تويت
1- النسائي صاحب سنن النسائي
قال الذهبي في ترجمته في سير اعلام النبلاء
النسائي * الامام الحافظ الثبت، شيخ الاسلام، ناقد الحديث، أبو عبد الرحمن، أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر الخراساني النسائي، صاحب السنن.
تهذيب التهذيب ج 1 ص 33
وقال أبو بكر المأموني سألته عن تصنيفه كتاب الخصائص فقال دخلت دمشق والمنحرف بها عن علي كثير وصنف كتاب الخصائص رجاء أن يهديهم الله ثم صنف بعد ذلك كتاب فضائل الصحابة وقرأها على الناس وقيل له وأنا حاضر الا تخرج فضائل معاوية فقال أي شيء أخرج اللهم لا تشبع بطنه وسكت وسكت السائل
سير اعلام النبلاء للذهبي ج 14 ص 132
روى أبو عبد الله بن مندة، عن حمزة العقبي المصري وغيره، أن النسائي خرج من مصر في آخر عمره إلى دمشق، فسئل بها عن معاوية، وما جاء في فضائله، فقال: لا (2) يرضى رأسا برأس حتى يفضل ؟ قال: فما زالوا يدفعون في حضنيه (3) حتى أخرج من المسجد، ثم حمل إلى مكة فتوفي بها.
كذا قال، وصوابه: إلى الرملة.
ويعترف الذهبي في كتاب سير اعلام النبلاء ج 14 ص 133 فيقول
لم يكن أحد في رأس الثلاث مئة أحفظ من النسائي، هو أحذق بالحديث وعلله ورجاله من مسلم، ومن أبي داود، ومن أبي عيسى، وهو جار في مضمار البخاري، وأبي زرعة، إلا أن فيه قليل تشيع وانحراف عن خصوم الامام علي، كمعاوية وعمرو، والله يسامحه.))
قلت الله يؤجره على انحرافه عن معاوية وليس يسامحه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
2-احمد بن حنبل
وهو غني عن التعريف امام المذهب الحنلي الذي يدعي الوهابية كذبا انتسابهم اليه
يقول ابن حجر في فتح الباري ج 11 ص 67 حديث 3482
وَأَخْرَجَ اِبْن الْجَوْزِيّ أَيْضًا مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل : سَأَلَتْ أَبِي مَا تَقُول فِي عَلِيّ وَمُعَاوِيَة ؟ فَأَطْرَقَ ثُمَّ قَالَ : اِعْلَمْ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ كَثِير الْأَعْدَاء فَفَتَّشَ أَعْدَاؤُهُ لَهُ عَيْبًا فَلَمْ يَجِدُوا ، فَعَمَدُوا إِلَى رَجُل قَدْ حَارَبَهُ فَأَطْرَوْهُ كِيَادًا مِنْهُمْ لِعَلِيٍّ ، فَأَشَارَ بِهَذَا إِلَى مَا اِخْتَلَقُوهُ لِمُعَاوِيَةَ مِنْ الْفَضَائِل مِمَّا لَا أَصْل لَهُ . وَقَدْ وَرَدَ فِي فَضَائِل مُعَاوِيَة أَحَادِيث كَثِيرَة لَكِنْ لَيْسَ فِيهَا مَا يَصِحّ مِنْ طَرِيق الْإِسْنَاد ، وَبِذَلِكَ جَزَمَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرهمَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- اسحاق بن راهوية
ترجمته عند الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 11 ص 358
إسحاق بن راهويه * (خ، م، د، س) هو الامام الكبير، شيخ المشرق، سيد الحفاظ، أبو يعقوب.
يقول ابن حجر في المصدر اعلا
ثُمَّ سَاقَ عَنْ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَصِحّ فِي فَضَائِل مُعَاوِيَة شَيْء ، فَهَذِهِ النُّكْتَة فِي عُدُول الْبُخَارِيّ عَنْ التَّصْرِيح بِلَفْظِ مَنْقَبَة اِعْتِمَادًا عَلَى قَوْل شَيْخه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
4-الشيخ المباركوفي
يقول في كتابه تحفة الاحوذي في شرح سنن الترمذي ج 9 صفحة 276 حديث 3778
اِعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ وَرَدَ فِي فَضَائِلِ مُعَاوِيَةَ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ لَكِنْ لَيْسَ فِيهَا مَا يَصِحُّ مِنْ طَرِيقِ الْإِسْنَادِ وَبِذَلِكَ جَزَمَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
5- عبد الرزاق بن همام الصنعاني
ترجمته عند الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 9 ص 563
عبد الرزاق بن همام * (ع) ابن نافع، الحافظ الكبير، عالم اليمن، أبو بكر الحميري،مولاهم الصنعاني الثقة الشيعي.)) انتهى
ملاحظة الرجل من اهل السنة ودائما اهل السنة يذكرون روايته ويحتجون بها لكن الذهبي وصفه بالشيعي لانه يبغض خال المنافقين معاوية !!!
قال الذهبي في السير ج 9 ص 570
ال أبو جعفر العقيلي: حدثنا أحمد بن بكير الحضرمي، حدثنا محمد بن إسحاق بن يزيد البصري، سمعت مخلدا الشعيري، يقول: كنت عند عبد الرزاق، فذكر رجل معاوية، فقال: لا تقذر مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
6- ابو غسان النهدي هو من شيوخ البخاري
والفضل بن دكين
يقول الذهبي في سير اعلام النبلاء ج10 ص 432
قلت: وقد كان أبو نعيم وعبيدالله معظمين (2) لابي بكر وعمر، وإنما
ينالان من معاوية وذويه.رضي الله عن جميع الصحابة.))
قال صوت الهداية :: وهل ان معاوية من الصحابة ؟؟ سؤال للذهبي الذي اذهب الله عقله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
7- جرير بن عبد الحميد الضبي
يقول ابن حجر في تهذيب التهذيب ج 2 ص 66
وقال أبو أحمد الحاكم هو عندهم ثقة وقال الخليلي في الارشاد ثقة متفق عليه وقال قتيبة ثنا جرير الحافظ المقدم لكني سمعته يشتم معاويه علانية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحاكم النيسابوري
يقول السبكي في طبقات الشافعية ج 4 ص 86
سمعت أبا الفتح ابن سمكويه بهراة يقول سمعت عبد الواحد المليحي يقول سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول دخلت على أبي عبد الله الحاكم وهو في داره لا يمكنه الخروج إلى المسجد من أصحاب أبي عبد الله بن كرام وذلك أنهم كسروا منبره ومنعوه من الخروج فقلت له لو خرجت وأمليت في فضائل هذا الرجل حديثا لاسترحت من هذه الفتنة
فقال لا يجيء من قلبي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
9- الحافظ ابن مسدي
قال ابن حجر في لسان الميزان ج 3 ص 5
كان من بحور العلم ومن كبار الحفاظ له أوهام وفيه تشيع))
وقال الصفدي في الوافي بالوفيات ج 2 ص 182
أبو بكر الغرناطي الأزدي المهلبي، سمع الكثير بالمغرب وديار مصر وصنف وانتقى على المشايخ وظهرت فضائله،
وقال الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 4 ص 1449
وعمل معجما في ثلاث مجلدات كبار رأيته وطالعته وعلقت منه كراريس وله تصانيف كثيرة وتوسع في العلوم وتفنن وله اليد البيضاء في النظم والنثر ومعرفة بالفقه وغير ذلك وفيه تشيع وبدعة ))
ماهو تشيعه لانه قال كلمة الحق في معاوية ::
يقول الذهبي ::
ثم أرانى عفيف الدين له قصيدة نحوا من ست مائة بيت ينال فيها من معاوية وذويه))
وقال الذهبي وغيره انه قتل غيلة في مكة
قلت هذا هو مصير كل من يقول كلمة الحق عند اهل السنة مصيره القتل والارهاب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
10 - الابار
يقول الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 23 ص 336 ترجمة 234
ابن الابار * الامام العلامة البليغ الحافظ المجود المقرئ مجد العلماء أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله بن عبدالرحمن بن أحمد بن أبي بكر القضاعي الاندلسي البلنسي الكاتب المنشئ، ويقال له: الابار وابن الابار.
هل يعلم اهل السنة ان هذا العالم الكبير الجليل مجد العلماء كان ينال من الزنديق معاوية ؟؟؟
وقد رأيت لابي عبد الله الابار جزءا سماه " درر السمط في خبر السبط عليه السلام " يعني الحسين بإنشاء بديع يدل على تشيع فيه ظاهر، لانه
يصف عليا رضي الله عنه بالوصي، وينال من معاوية وآله،))
ونهاية هذا العالم هي مثل نهاية النسائي والطبري لانه قال الحق
كانت نهايته القتل على يد المتطرفين فرحمه الله
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ا11- لامام باذام عبيد الله بن موسى بن ابي المختار
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 9 ص 553 و554
((الامام، الحافظ العابد، أبو محمد
كان من حفاظ الحديث، مجودا للقرآن، تلا على حمزة الزيات، وعيسى بن عمر الهمداني، وعلي بن صالح بن حي.
وتصدر للاقراء والتحديث.
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة، رأس في القرآن، عالم به، ما رأيته رافعا رأسه، وما رئي ضاحكا قط))
ما مشكلة اهل السنة مع هذا العالم الفطحل الذي يعترفون بعلمه وصدقه وفضله ؟؟؟
يقول الذهبي ::
قلت: كان صاحب عبادة وليل، صحب حمزة، وتخلق بآدابه، إلا في التشيع المشؤوم، فإنه أخذه عن أهل بلده المؤسس على البدعة.))
ماهو تشيع الرجل ؟؟
ملاحظة الرجل من علماء اهل السنة لايعترف لا بالولاية ولابالعصمة ولاغيرها
لكن اتهموه بالتشيع لانه كان منصفا وقال الحق في معاوية
قال ابن مندة: كان أحمد بن حنبل يدل الناس على عبيد الله، وكان معروفا بالرفض، لم يدع أحدا اسمه معاوية يدخل داره.دخل عليه معاوية بن صالح الاشعري، فقال: ما اسمك ؟ قال: معاوية.
قال: والله لا حدثتك، ولا حدثت قوما أنت فيهم.))
قال الذهبي في ترجمته في سير اعلام النبلاء
النسائي * الامام الحافظ الثبت، شيخ الاسلام، ناقد الحديث، أبو عبد الرحمن، أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر الخراساني النسائي، صاحب السنن.
تهذيب التهذيب ج 1 ص 33
وقال أبو بكر المأموني سألته عن تصنيفه كتاب الخصائص فقال دخلت دمشق والمنحرف بها عن علي كثير وصنف كتاب الخصائص رجاء أن يهديهم الله ثم صنف بعد ذلك كتاب فضائل الصحابة وقرأها على الناس وقيل له وأنا حاضر الا تخرج فضائل معاوية فقال أي شيء أخرج اللهم لا تشبع بطنه وسكت وسكت السائل
سير اعلام النبلاء للذهبي ج 14 ص 132
روى أبو عبد الله بن مندة، عن حمزة العقبي المصري وغيره، أن النسائي خرج من مصر في آخر عمره إلى دمشق، فسئل بها عن معاوية، وما جاء في فضائله، فقال: لا (2) يرضى رأسا برأس حتى يفضل ؟ قال: فما زالوا يدفعون في حضنيه (3) حتى أخرج من المسجد، ثم حمل إلى مكة فتوفي بها.
كذا قال، وصوابه: إلى الرملة.
ويعترف الذهبي في كتاب سير اعلام النبلاء ج 14 ص 133 فيقول
لم يكن أحد في رأس الثلاث مئة أحفظ من النسائي، هو أحذق بالحديث وعلله ورجاله من مسلم، ومن أبي داود، ومن أبي عيسى، وهو جار في مضمار البخاري، وأبي زرعة، إلا أن فيه قليل تشيع وانحراف عن خصوم الامام علي، كمعاوية وعمرو، والله يسامحه.))
قلت الله يؤجره على انحرافه عن معاوية وليس يسامحه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
2-احمد بن حنبل
وهو غني عن التعريف امام المذهب الحنلي الذي يدعي الوهابية كذبا انتسابهم اليه
يقول ابن حجر في فتح الباري ج 11 ص 67 حديث 3482
وَأَخْرَجَ اِبْن الْجَوْزِيّ أَيْضًا مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل : سَأَلَتْ أَبِي مَا تَقُول فِي عَلِيّ وَمُعَاوِيَة ؟ فَأَطْرَقَ ثُمَّ قَالَ : اِعْلَمْ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ كَثِير الْأَعْدَاء فَفَتَّشَ أَعْدَاؤُهُ لَهُ عَيْبًا فَلَمْ يَجِدُوا ، فَعَمَدُوا إِلَى رَجُل قَدْ حَارَبَهُ فَأَطْرَوْهُ كِيَادًا مِنْهُمْ لِعَلِيٍّ ، فَأَشَارَ بِهَذَا إِلَى مَا اِخْتَلَقُوهُ لِمُعَاوِيَةَ مِنْ الْفَضَائِل مِمَّا لَا أَصْل لَهُ . وَقَدْ وَرَدَ فِي فَضَائِل مُعَاوِيَة أَحَادِيث كَثِيرَة لَكِنْ لَيْسَ فِيهَا مَا يَصِحّ مِنْ طَرِيق الْإِسْنَاد ، وَبِذَلِكَ جَزَمَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرهمَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- اسحاق بن راهوية
ترجمته عند الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 11 ص 358
إسحاق بن راهويه * (خ، م، د، س) هو الامام الكبير، شيخ المشرق، سيد الحفاظ، أبو يعقوب.
يقول ابن حجر في المصدر اعلا
ثُمَّ سَاقَ عَنْ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَصِحّ فِي فَضَائِل مُعَاوِيَة شَيْء ، فَهَذِهِ النُّكْتَة فِي عُدُول الْبُخَارِيّ عَنْ التَّصْرِيح بِلَفْظِ مَنْقَبَة اِعْتِمَادًا عَلَى قَوْل شَيْخه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
4-الشيخ المباركوفي
يقول في كتابه تحفة الاحوذي في شرح سنن الترمذي ج 9 صفحة 276 حديث 3778
اِعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ وَرَدَ فِي فَضَائِلِ مُعَاوِيَةَ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ لَكِنْ لَيْسَ فِيهَا مَا يَصِحُّ مِنْ طَرِيقِ الْإِسْنَادِ وَبِذَلِكَ جَزَمَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
5- عبد الرزاق بن همام الصنعاني
ترجمته عند الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 9 ص 563
عبد الرزاق بن همام * (ع) ابن نافع، الحافظ الكبير، عالم اليمن، أبو بكر الحميري،مولاهم الصنعاني الثقة الشيعي.)) انتهى
ملاحظة الرجل من اهل السنة ودائما اهل السنة يذكرون روايته ويحتجون بها لكن الذهبي وصفه بالشيعي لانه يبغض خال المنافقين معاوية !!!
قال الذهبي في السير ج 9 ص 570
ال أبو جعفر العقيلي: حدثنا أحمد بن بكير الحضرمي، حدثنا محمد بن إسحاق بن يزيد البصري، سمعت مخلدا الشعيري، يقول: كنت عند عبد الرزاق، فذكر رجل معاوية، فقال: لا تقذر مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
6- ابو غسان النهدي هو من شيوخ البخاري
والفضل بن دكين
يقول الذهبي في سير اعلام النبلاء ج10 ص 432
قلت: وقد كان أبو نعيم وعبيدالله معظمين (2) لابي بكر وعمر، وإنما
ينالان من معاوية وذويه.رضي الله عن جميع الصحابة.))
قال صوت الهداية :: وهل ان معاوية من الصحابة ؟؟ سؤال للذهبي الذي اذهب الله عقله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
7- جرير بن عبد الحميد الضبي
يقول ابن حجر في تهذيب التهذيب ج 2 ص 66
وقال أبو أحمد الحاكم هو عندهم ثقة وقال الخليلي في الارشاد ثقة متفق عليه وقال قتيبة ثنا جرير الحافظ المقدم لكني سمعته يشتم معاويه علانية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحاكم النيسابوري
يقول السبكي في طبقات الشافعية ج 4 ص 86
سمعت أبا الفتح ابن سمكويه بهراة يقول سمعت عبد الواحد المليحي يقول سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول دخلت على أبي عبد الله الحاكم وهو في داره لا يمكنه الخروج إلى المسجد من أصحاب أبي عبد الله بن كرام وذلك أنهم كسروا منبره ومنعوه من الخروج فقلت له لو خرجت وأمليت في فضائل هذا الرجل حديثا لاسترحت من هذه الفتنة
فقال لا يجيء من قلبي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
9- الحافظ ابن مسدي
قال ابن حجر في لسان الميزان ج 3 ص 5
كان من بحور العلم ومن كبار الحفاظ له أوهام وفيه تشيع))
وقال الصفدي في الوافي بالوفيات ج 2 ص 182
أبو بكر الغرناطي الأزدي المهلبي، سمع الكثير بالمغرب وديار مصر وصنف وانتقى على المشايخ وظهرت فضائله،
وقال الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 4 ص 1449
وعمل معجما في ثلاث مجلدات كبار رأيته وطالعته وعلقت منه كراريس وله تصانيف كثيرة وتوسع في العلوم وتفنن وله اليد البيضاء في النظم والنثر ومعرفة بالفقه وغير ذلك وفيه تشيع وبدعة ))
ماهو تشيعه لانه قال كلمة الحق في معاوية ::
يقول الذهبي ::
ثم أرانى عفيف الدين له قصيدة نحوا من ست مائة بيت ينال فيها من معاوية وذويه))
وقال الذهبي وغيره انه قتل غيلة في مكة
قلت هذا هو مصير كل من يقول كلمة الحق عند اهل السنة مصيره القتل والارهاب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
10 - الابار
يقول الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 23 ص 336 ترجمة 234
ابن الابار * الامام العلامة البليغ الحافظ المجود المقرئ مجد العلماء أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله بن عبدالرحمن بن أحمد بن أبي بكر القضاعي الاندلسي البلنسي الكاتب المنشئ، ويقال له: الابار وابن الابار.
هل يعلم اهل السنة ان هذا العالم الكبير الجليل مجد العلماء كان ينال من الزنديق معاوية ؟؟؟
وقد رأيت لابي عبد الله الابار جزءا سماه " درر السمط في خبر السبط عليه السلام " يعني الحسين بإنشاء بديع يدل على تشيع فيه ظاهر، لانه
يصف عليا رضي الله عنه بالوصي، وينال من معاوية وآله،))
ونهاية هذا العالم هي مثل نهاية النسائي والطبري لانه قال الحق
كانت نهايته القتل على يد المتطرفين فرحمه الله
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ا11- لامام باذام عبيد الله بن موسى بن ابي المختار
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 9 ص 553 و554
((الامام، الحافظ العابد، أبو محمد
كان من حفاظ الحديث، مجودا للقرآن، تلا على حمزة الزيات، وعيسى بن عمر الهمداني، وعلي بن صالح بن حي.
وتصدر للاقراء والتحديث.
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة، رأس في القرآن، عالم به، ما رأيته رافعا رأسه، وما رئي ضاحكا قط))
ما مشكلة اهل السنة مع هذا العالم الفطحل الذي يعترفون بعلمه وصدقه وفضله ؟؟؟
يقول الذهبي ::
قلت: كان صاحب عبادة وليل، صحب حمزة، وتخلق بآدابه، إلا في التشيع المشؤوم، فإنه أخذه عن أهل بلده المؤسس على البدعة.))
ماهو تشيع الرجل ؟؟
ملاحظة الرجل من علماء اهل السنة لايعترف لا بالولاية ولابالعصمة ولاغيرها
لكن اتهموه بالتشيع لانه كان منصفا وقال الحق في معاوية
قال ابن مندة: كان أحمد بن حنبل يدل الناس على عبيد الله، وكان معروفا بالرفض، لم يدع أحدا اسمه معاوية يدخل داره.دخل عليه معاوية بن صالح الاشعري، فقال: ما اسمك ؟ قال: معاوية.
قال: والله لا حدثتك، ولا حدثت قوما أنت فيهم.))
تعليق