تويت
لماذا لم يظهر مهدي السنة ؟
سؤال موجه لأتباع مدرسة الصحابة ...
لماذا لم يظهر مهدي السنة المنتظر ؟
-
سؤال موجه لأتباع مدرسة الصحابة ...
لماذا لم يظهر مهدي السنة المنتظر ؟
-
حتى نسبه مجهول !!!! وسيدرس إذا ولد !!!! ومامصير كل سني الآن وهو لايعرف إمام زمانه !!
ننتظر الإجابه لماذا لم يظهر مهدي السنه ؟
بوركتم طرح موفق -
المهدى المنتظر الذى أخبرنا عنه المصطفى صلى الله عليه وسلم يظهر فى آخر الزمان فهو الذى يملأ الأرض عدلا ،وهو وسيدنا عيسى عليه السلام ينقذان المسلمين من فتنة المسيخ الدجال وهذا المهدى الذى أخبرنا عنه المصطفى وجميع المسلمين على هذه العقيدة وسؤالك لماذا لم يظهر الى حد الآن فهذه عند الله سبحانه وتعالى ونحن لانعلم متى خروجه وكل مانعرفه يخرج فى آخر الزمان .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة painاولا : حاول ان تطلق علينا الاسماء الصحيحة, وهو اهل السنة والجماعة, لان الصحابة نقلوا لنا روايات الرسول صلى الله عليه وسلم وعندكم نقلها الفطحية والواقفة وبعض الامامية وابي الجارود وسهل بن زياد وزرارة بن اعين واحمد بن هلال الناصبي (الثقة) وسارق اموال الامام (الثقة)... الخ فهل انتم اتباع مدرسة (جماعة زرارة بن اعين)؟؟؟ ام القمي و الكليني و ابن بابويه؟؟؟؟
ثانيا : لماذا لم يظهر!!!!! فهذا سبب مجهول, ونحن غير مطالبين بالاجابة عليه, ولايوجد هناك اثر بعدم وجوده الان, لانه ليس امام متبع الان او حجة على الناس الان او محتفظ بعلم الرسول او صاحب صحف الاولين او تكون الامة في ضلال بفقدانهم الامام.... الخ
تعليق
-
الأخ المحترم الأصح أن نقول لماذا لم يولد الى الآن ، ويترك إخوتي السنه يموتون ميته جاهليه لأنهم لايعرفونه ولايعرفون حتى نسبه ، هداكم الله ياإخوتي السنه لايوجد إلا المهدي إبن الحسن العسكري عليهما السلام شريف النسب غزير العلم وأتحدى أن يأتي من هو أعلم منه أو أشرف نسبآ منه وكل من يدعي أنه المهدي كاذب دجالتعليق
-
اولا : حاول ان تطلق علينا الاسماء الصحيحة, وهو اهل السنة والجماعة, لان الصحابة نقلوا لنا روايات الرسول صلى الله عليه وسلم وعندكم نقلها الفطحية والواقفة وبعض الامامية وابي الجارود وسهل بن زياد وزرارة بن اعين واحمد بن هلال الناصبي (الثقة) وسارق اموال الامام (الثقة)... الخ فهل انتم اتباع مدرسة (جماعة زرارة بن اعين)؟؟؟ ام القمي و الكليني و ابن بابويه؟؟؟؟
أولا أنتم لستم أهل سنة وجماعة بل أنتم خنازير لأبناء الزنا الكفار معاوية ويزيد عليهم لعائن الله
وأما تتكلم عن الزيدية والفطحية فهؤلاء أشرف من الكلاب الناصبية أمثال حريز الحمصي وعمر بن سعد والجوزجاني ثقاتكم عليهم لعائن الله
ثانيا : لماذا لم يظهر!!!!! فهذا سبب مجهول, ونحن غير مطالبين بالاجابة عليه, ولايوجد هناك اثر بعدم وجوده الان, لانه ليس امام متبع الان او حجة على الناس الان او محتفظ بعلم الرسول او صاحب صحف الاولين او تكون الامة في ضلال بفقدانهم الامام.... الخ
وكذلك أيضا نحن لسنا مطالبين بالجواب على أسئلتكم البهيمة يابهيم ياكافر فقل لحميركم الأنجاس لعنهم الله أن يصمتوا
تعليق
-
نواصب العصر والله هؤلاءتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
عليكم بسنة الخلفاء الراشدين ؟؟
سنة أمير المؤمنين كانت قتال معاوية لعنة الله عليه وعلى من تبعه ..فهل تتبع سنة أمير المؤمنين ؟؟؟
رسول الله
كان يبكي على الإمام الحسين ..فهل بكيت على الإمام الحسين 
؟؟
عن أي سنة تتكلم يامعاند ؟؟
أنت تتبع سنة عمر فقط وليس سنة رسول الله
صلاة التراويح البدعة والتكتف في الصلاة
والأسلوب الفظ في التعامل مع الناس
والهمجية وعدم التدبر والعداء لأهل البيت
وسنتكم كانت لعن أمير المؤمنين على المنابر .
إن كان لايوجد أثر بعدم وجوده الآن فكيف تثبت أن هذا الأثر معدوم من ألف سنة ؟؟؟
كيف تعرف أن هذا آخر الزمان ...أليس الوقت مناسب لظهوره ؟؟ أليس الأمة الإسلامية المليار ونصف متحدة ضد أعداء الله ؟؟
كيف أنت لست مطالب بالإجابة ...لو سألك إبنك هذا السؤال ؟؟ سترد عليه بأنك لست مطالب بالرد أم أنك عاجز عن الرد !!!
تعليق
-
اولآ : لماذا هذه الحساسية من قولنا ( مدرسة الصحابة ) الا يعتبر هذا فخر لكم ؟ فلماذا تعتبره منقصة الآن ؟المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
ثانيآ : أشكرك على صراحتك في الاجابة , اذآ اذهب وقل لعلمائك أمثال العرعور والدليمي وغيرهم من المهرجين ألا يكرروا السؤال على الشيعة بقولهم : لماذا لايظهر المهدي ؟ وقل لهم فليظهر مهدينا اولآ ومن ثم نسألهم عن مهديهم !!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة painنحن نتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
لان الخلفاء الراشدين انما متبعون لسنته, فهل قرأت شروط الحسن على معاوية في العمل بكتاب الله والسنة وسيرة الخلفاء الراشدين.
فهل انتم تتبعون سنة الرسول صلى الله عليه وسلم؟
ام تتبعون سنة الخوئي والسيستاني والروحاني.... الذين ياخذون بنقولات زرارة وابي الجارود واحمد بن هلال الناصبي؟
فاطلق على نفسك : اتباع مدرسة جماعة زرارة وابي الجارود ... الخ
إن كان لايوجد أثر بعدم وجوده الآن فكيف تثبت أن هذا الأثر معدوم من ألف سنة ؟؟؟
وضح اكثر فلم افهم السؤال!!!!
اخر الزمان ليست فترة قصيرة, بل قد تمتد الى فترات طويلة واجيال كثيرة.
كيف تعرف أن هذا آخر الزمان ...أليس الوقت مناسب لظهوره ؟؟ أليس الأمة الإسلامية المليار ونصف متحدة ضد أعداء الله ؟؟
واما الوقت المناسب, فلا ندري ماهو الوقت لذلك, فهي مثل علامات الساعة الاخرى.
اذا كان هناك اشكال متعلق بغيابه فيكون السؤال عن سبب عدم عوده من غيابه في محلة, وعدم الاجابة عليه اشكال!!!كيف أنت لست مطالب بالإجابة ...لو سألك إبنك هذا السؤال ؟؟ سترد عليه بأنك لست مطالب بالرد أم أنك عاجز عن الرد !!!
واما لماذا لم يولد المهدي عند اهل السنة, فهل هناك اشكال متعلق بعدم وجوده عندنا الان؟؟؟
فليس هناك اشكال بعدم وجوده, فلا توجد احكام متعلقة بذلك, مثل ماهو عندكم
من تعطيل الجهاد وايضا بغيابه اصبحت الامة في ضلال مبين ولا ولي شرعي يقوم باعماله كلها ولايستطيع الامامي الان التحقق من صحة دينه ولا يعبد الله على بصيرة ... الخ
فلذلك لو سألك ابنك : يا ابي لماذا المهدي غائب منذ 1100 سنة؟
فستقول : العلم عند الله.
فسيقول : ولكن عدم وجود امام متبع منذ 1100 سنة يعني اننا على ضلال!!!!
فستقول : روايات الائمة موجوده الان ونحن نأخذ الدين منها.
فسيحتار ابنك بهذا الجواب غير المقنع والاشكالات العويصة فيه ويضع عليك اشكالات كثيرة
فسيقول : هل روايات الائمة الواصلة عن طريق رواة غير معصومين تكفي لتحل محل العترة؟
فان كانت نعم, فما فائدة العترة لماذا لانذهب الى روايات الرسول مباشرة اذا كانت تكفي محل العترة!!!
وان كانت لا تكفي, فالامة على ضلال مبين منذ 1100 سنة, فلماذا لايخرج؟؟؟
و يقول : وايضا هذه الروايات لائمة ذلك الزمان, فما فائدة امام هذا الزمان الان؟ ... ولماذا لايخرج؟
و يقول : الجهاد معطل منذ 1100 سنة, لماذا لا يخرج؟
ويقول : الولاية العامة على الناس بصلاحيات الامام معطلة... لماذا لايخرج؟
والاشكالات لاتنتهي بسبب مايتعلق بغيابه من مشكلات عويصة لا جواب عليها, الا ان تقول : يا ابني الصغير , انا وانت واجدادنا واهل المذهب (اي الشيعة) في ضلال مبين منذ 1100 سنة وسيستمر هذا الضلال الى ان يخرج المهدي.
فيرد عليك ابنك : فلماذا ارسل الله محمد بن عبدالله؟
وكل هذا غير موجود عند اهل السنة, لانه المهدي خليفة مثل غيره من الخلفاء الصالحين.
التعديل الأخير تم بواسطة فقه السنة; الساعة 08-12-2010, 04:29 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة b03Liراجع المشاركة السابقة فستجد الجواب واضح.
وعندي سؤال, واريد منك اجابة صريحة بدون لف ودوران.
سؤال : لماذا الرسول صلى الله عليه وسلم ارشد الناس الى اتباع عترة تذهب وتترك اتباعها؟
تعليق
-
اولآ : بخصوص مشاركتك السابقة أقول :المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنةراجع المشاركة السابقة فستجد الجواب واضح.
وعندي سؤال, واريد منك اجابة صريحة بدون لف ودوران.
سؤال : لماذا الرسول صلى الله عليه وسلم ارشد الناس الى اتباع عترة تذهب وتترك اتباعها؟
التكليف يتغير حسب الزمان , فالنبي صلى الله عليه واله وسلم عند وفاته أحال الناس الى اتباع اهل بيته صلوت الله عليهم , فأنت عندما تطبق كلام النبي صلى الله عليه واله وسلم وتتيع أهل بيته فعليك ان تسلم لما يقولونه لك , وان تتبع الوصية التي يوصون بها للامام اللاحق , حتى تصل الى الامام الثاني عشر الذي يغيب , فاهل البيت صلوت الله عيلهم أخبرونا بهذه الغيبة وحال الناس في وقتها ومايقع عليهم من شك من أمثالك , فقال لنا الامام قبل غيبته : ( وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا ) .
وقال أيضآ : ( وأما من كان من الفقهاء صائنآ لنفسه حافظآ لدينه مخالفآ لهواه مطيعآ لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه )
وعليه فان ادعاءك باننا لانتبع أهل البيت ولا نأخذ ديننا منهم مردود عليه لان اهل البيت عليهم السلام هم من فتحوا باب الاجتهاد في زمن الغية .
وأما قولك بعدم وجود فرق بيننا وبينكم لاننا وانتم نأخذ ديننا من الاحاديث , فهذا الكلام غير دقيق لان الفرق شاسع جدآ حيث ان باب الاجتهاد عندكم فتح بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم مباشرة واما نحن فقد فتح باب الاجتهاد في زمن الغيبة الكبرى أي بعد أن تم ارساء قواعد المذهب العقائدية والفقهية , فالفرق واضح جدآ بيننا وبينكم .
وثانيآ : بخصوص سؤالك أقول لك اثبت اننا لانتبع أهل البيت عليهم السلام .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة b03Liالقول : تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي
هل نفهم من قولك ان هذا انه غير صالح لكل زمان ومكان لانه يمكن التمسك بروايات الائمة الواصلة عبر الرواة غير المعصومين؟؟؟
لانك الان تقول ان الرجوع الى المرجع هو بامر المعصوم نفسه, فعليه امر المعصوم ناسخ لقول الرسول في التمسك بنفس العترة وليس الروايات المنسوبة للعترة.
لان الرسول طلب منكم التمسك بالعترة.
والعترة كما تقول بعد 200 سنة طلبت منكم التمسك بروايات الكليني والقمي وابي الجارود المنسوبه الى الائمة!!!!
ولاتكرر لي الاسطوانه ان الامام امركم باتباع الروايات والمراجع, لان الرسول قال : كتاب الله والعترة, ولم يستثني.
- فاما ان يكون كلام المعصوم ناسخ لقول الرسول في اتباع الروايات المراجع.
- او ان يكون هذا القول غير صحيح.
فتح باب الاجتهاد هو عين مخالفة القول باتباع العترةوعليه فان ادعاءك باننا لانتبع أهل البيت ولا نأخذ ديننا منهم مردود عليه لان اهل البيت عليهم السلام هم من فتحوا باب الاجتهاد في زمن الغية .
لانه لو جاز اتباع الاجتهادات التي تصيب وتخطئ, لكان قول رسول الله في اتباع العترة غير صحيح بالعصمة من الضلال.
هذا قولك غير صحيح. فعندكم عندما يموت كل امام, تخرج هناك عشرات الفرق الشيعية المختلفة وكل فرقة تدعي انها على الحق, وغيرها على الباطل.وأما قولك بعدم وجود فرق بيننا وبينكم لاننا وانتم نأخذ ديننا من الاحاديث , فهذا الكلام غير دقيق لان الفرق شاسع جدآ حيث ان باب الاجتهاد عندكم فتح بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم مباشرة واما نحن فقد فتح باب الاجتهاد في زمن الغيبة الكبرى أي بعد أن تم ارساء قواعد المذهب العقائدية والفقهية , فالفرق واضح جدآ بيننا وبينكم .
واما قولك ان اصول المذهب قد اكتملت, فكيف هذا؟
وقد اختلف المفيد مع شيخه الصدوق في 94 مسألة عقائدية, فضلا عن الفقه
و معظم رواياتكم منسوبة الى جعفر الصادق
وانما التدوين بدأ بعد حوالي 200 سنة من وفاته!!!!!
حتى قال الطوسي : (وقد ذكرت ما ورد عنهم (عليهم السلام) في الأحاديث المختلفة التي تختص الفقه في كتابي المعروف بالاستبصار وفي كتاب تهذيب الأحكام، ما يزيد على خمسة آلاف حديث وذكرت في أكثرها اختلاف الطائفة في العمل بها وذلك أشهر من أن يخفى، حتى إنك لو تأملت اختلافاتهم (قلت : اي اختلاف علماء الشيعة) في هذه الأحكام وجدته يزيد على اختلاف أبي حنيفة والشافعي ومالك). عدة الأصول (1/137-138)
فكيف تقول ان اصول المذهب قد اكتلمت وهناك اختلافات تزيد عن اختلافات علماء اهل السنة!!!!!
تعليق
-
سؤال موجه لأتباع مدرسة الصحابة ...
لماذا لم يظهر مهدي السنة المنتظر ؟
المهدي ليس من أصول الدين عندنا ,,,
فإن جاء في عصرنا الحاضر أو لم يأتي فلن يؤثر في الدين من شيء .
تعليق
-
Red"]اولآ : قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( ماإن تمسكتم بهما لن تضلوا ) يعني أن تتمسك بأهل بيته في كل الحالات سواء مع وجود الإجتهاد او عدمه ، ففتح باب الإجتهاد لايعتبر عدم التمسك بأهل البيت ! لأنهم هم فتحوا هذا الباب . ثانيآ : لوتلاحظ أن ظهور فرق الشيعة كلها ناتجة عن أسباب وظروف تاريخية معينة مثل الواقفية الذين ظهروا من أجل الحفاظ على الحقوق الشرعية معهم ، فاللوم ليس على النهج الذي وضعه النبي صلى عليه وآله بل على الذين لم يتمسكوا بهذا النهج . ثالثآ : ظهور الأختلافات في المسائل العقائدية بعد غيبة الإمام أمر طبيعي مع وجود الإجتهاد ، فلايتصور وجود إجتهاد بدون وجود إختلاف ! ولكن ولله الحمد لم يختلف الشيعة في أساسيات أصول الدين وان وجدت بعض الإختلافات في تفاصيلها ، بخلاف مذهب أهل السنة فإن الخلاف لم يقتصر فقط في التوحيد والصفات بل في الضابطة والمرجع في معرفتها !!المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنةالتعديل الأخير تم بواسطة b03Li; الساعة 13-12-2010, 03:36 AM.تعليق
تعليق