هذه فضيلة للفاروق رضى الله عنه ياأخى ولاتذهب بعيد بأفضليته عن المصطفى صلى الله عليه وسلم فالمصطفى هو من قال عنه كذلك وقال أيضآ على عثمان رضى الله عنه ألا أستحى من رجل تستحى منه الملائكة .

يا اخي وتاج راسي من شك به فقد كفر

طبعا الشياطين تخاف من عمر لانه سيدهم ومعلمهم فبالتاكيد تخاف منه

كالعادة ان جوابك كالعادة
كما عودنا المخالفين التسرع بالاجابة دونما تدبر في النصوص
المهم ان تثبتو فضيلة لمن ليس له فضل
لا يهمكم انتقصتم من رسول الله ام لا
المهم بائع الحطب واثبات صحة كتبكم رغم الهازل التي تحتويها
لنراجع معا احديثكم
قال علماءك
((- عن بريدة: جرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه، لما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت: يا رسول الله! إني كنت نذرت إن ردك الله صالحا أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا. فجعلت تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب، ثم دخل علي وهي تضرب، ثم دخل عثمان وهي تضرب، ثم دخل عمر فألقت الدف تحت إستها ثم قعدت عليها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن الشيطان ليخاف منك يا عمر! إني كنت جالسا وهي تضرب، ثم دخل علي وهي تضرب، ثم دخل عثمان وهي تضرب، فلما دخلت أنت يا عمر! ألقت الدف.
وفي لفظ أحمد: إن الشيطان ليفرق منك يا عمر!.))


في هذا الحديث تثبتون ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم سماع للغناء
سؤال
ما حكم من يستمع الغناء ورقص الراقصات بين يديه حسب فقهكم واحكامك الشرعية
سؤال
حسب الرواية فانتم تثبتون ان الرقص من الشيطان فهل كان الشيطان خليلا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم حتى لا يخافه ام كانا في هدنه

قال علماءك
وعن جابر قال: دخل أبو بكر رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يضرب بالدف عنده، فقعد ولم يزجر لما رأى من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء عمر رضي الله عنه فلما سمع رسول الله صوته كف عن ذلك، فلما خرجا قالت عائشة رضي الله عنها: يا رسول الله!
كان حلالا فلما دخل عمر صار حراما؟ فقال عليه السلام: يا عائشة! ليس كل الناس مرخا عليه.
سؤال
هل ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يعلم ان الغناء حرام ام لا
واذا كان يعلم فان رسول الله اقترف محرم وهذا طعن في خلقه وعصمته
او لا كان لم يعلم بحرمته
فهل تقول لي من اين علم بائع الحطب عميرا بالحرمة (( هل خان الامين فذهب لعميرا ))



وقول علماءك

كان حلالا فلما دخل عمر صار حراما؟ فقال عليه السلام: يا عائشة! ليس كل الناس مرخا عليه.
أخرج أحمد في مسنده 5: 353، والترمذي في جامعه 2: 203 فقال هذا حديث حسن صحيح غريب، والحكيم الترمذي في نوادر الأصول ص 58 من طريق بريدة وص 138 من حديث جابر، فقال في الموضع الأول: فلا يظن ذو عقل إن عمر في هذا أفضل من أبي بكر، وأبو بكر شبيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جمع الأمرين والدرجتين، فله درجة النبوة لا يلحقه أحد، وأبو بكر له درجة الرحمة، وعمر له درجة الحق.

الذي افهمه من الرواية ان النبوة كانت ينقصها الرحمة والحق
فقسم الله عزوجل الامر بين ثلاث واشركهم بالامر فالرسول صلى الله عليه واله لا يملك رحمة بدون شيخكم الاول ولا يملك الحق بدون شيخكم الثاني
وبهذا افهم من الرواية ان النبي الاكرم((هاشاه)) لا يملك رحمة ولا حق فنبوته ورسالته ناقصة اتمها الله بالشيخين(( اي نبي هذا نبيكم ))


وقول علماءكم



عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فسمعنا لغطا وصوت صبيان، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حبشية تزفن - أي ترقص - والصبيان حولها فقال: يا عائشة!
تعالي فانظري. فجئت فوضعت لحيي على منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت أنظر إليها ما بين المنكب إلى رأسه، فقال لي: أما شبعت؟ أما شبعت فجعلت أقول: لا. لأنظر منزلتي عنده، إذ طلع العمر فأرفض الناس عنها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأنظر شياطين الجن والإنس قد فروا من عمر، قالت: فرجعت.
أخرجه الترمذي في صحيحه 2 ص 294 فقال: هذا حديث حسن صحيح غريب، والبغوي في مصباح السند 2: 271، والخطيب العمري التبريزي في مشكاة المصابيح ص 550، والمحب الطبري في الرياض 2: 208.
3 - أخرج أحمد في مسنده 2: 208. من حديث أبي هريرة قال: بينا الحبشة يلعبون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بحرابهم، دخل عمر فأهوى إلى الحصباء يحصبهم بها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم دعهم يا عمر!.
وأخرج أبو داود الطيالسي في مسنده 204 من حديث عائشة قالت: كانت الحبشة يدخلون المسجد، فجعلوا يلعبون، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إليهم جارية حديثة السن، فجاء عمر فنهاهن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعهن يا عمر!. ثم قال:
هن بنات أرفدة.-



صراحة لا اعرف كيف اعلق انا لله وانا اليه راجعون (( وبعد ذاك لكم عين وتسمونه رسول الله ))

واين ذهب قوله تعالى ((( وانك على خلق عظيم ))
اعذرني ايها الزمبل فقراني محرف
لم اعلم ان عندكم ((( ان عميرا لعلى خلق عظيم)))

أعاود هذه فضائل الفاروق رضى الله عنه وقد أقر بها المصطفى صلى الله عليه وسلم وكما يقولون الجمل لاينظر لاعوجاج رقبته فانتم لكم روايات عن معصوميكم لايقبلها عقل كتدبير الرياح وقرآءة القرآءن فى المهد والكثير من الأمور المخالفة للعقل وللدين وتاتوا الآن وتعترضو على قول المصطفى صلى الله عليه وسلم فلماذا الهياجان فهذا المصطفى قالها فهل تعترضو على كلام المصطفى وتصدقوا روايات لاسند لها .
وخاصة المدعو من شك به فقد كفر يهيج كلما نذكر فضائل أحد الصحابة يبدوا أنه مبرمج الطعن فى الصحابة فقط فلم أجد منه أى معلومة دينية أو أى مناقب لمذهب آل البيت سوآء فى ردوده أو مواضيعه اِلا الطعن فى الصحابة وزوجات النبىّ صلى الله عليه وسلم .

اولا ماذكرته عن الائمه المعصومين هى معاجز ومن الطبيعى ان لا يستوعبها العقل فهل تسوعب يا حبيبى ان تخرج ناقه من صخر ؟؟
ومن ناحيه الفضائل والله عيب عليكم اتقو الله
رسول الله يدف ويدخل عمر فيستحى الرسول اما كان الاولى ان يستحى من الله عز وجل ان كان ما يفعله خطا
عندى سؤال لك ممكن
كلمنى عن فضائل عمر وبطولاته بالغزوات والحروب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رسول الله يحب الغناء و يستمع اليه و عمر يحرمه

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

كم ظلمك الوهابيه الانجاس يا سيدي يا رسول الله
كم ظلمك الوهابيه الانجاس يا سيدي يارسول الله
كم ظلمك الوهابيه الانجاس يا سيدي يارسول الله
كم ظلمك الوهابيه الانجاس يا سيدي يارسول الله
كم ظلمك الوهابيه الانجاس يا سيدي يارسول الله

كلمنى عن فضائل عمر وبطولاته بالغزوات والحروب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالنسبة لفضآئله كثيرةتحتاج لموضوع ولكن أعطيك فضيلتين قالها عنه المصطفى صلى الله عليه وسلم ( عمر فى الجنة ) وقال أيضآ ( جعل الله الحق يجرى على لسان عمر )
واما بطولاته وغزواته وكانك لاتعلم فى خلافته بالذات الفتوحات التى حدتث وكان أعظمها تحطيم دولة الفرس المجوسية وادخالها لدين الله الحق وتحريره لبيت المقدس .