إعـــــــلان

**السيد الكربلائي** · 14-12-2010, 02:49 PM

إذا كنت تبحث عن السبب .. لمَ لم ترسل له استفتاءك طالباً فيه السبب ليجيبك ؟
سلفية .. متصيرلكم جارة

**سيد مسلم** · 14-12-2010, 02:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

إذا كنت تبحث عن السبب .. لمَ لم ترسل له استفتاءك طالباً فيه السبب ليجيبك ؟
سلفية .. متصيرلكم جارة

فلماذا فتح منتدى للحوار؟

**السيد الكربلائي** · 14-12-2010, 02:56 PM

إذا كنت تريد معرفة سبب فتح منتدى الحوار .. فسأل الادارة لتجيبك

بالمناسبة .. عنوان موضوعك تنقصه عبارة ( في الصلاة ) وحذفتها لسبب .. يرجى ذكره _ إذا استطعت ذكره بطبيعة الحال

**فراس 40** · 14-12-2010, 02:57 PM

فقه السنة
مجمد من قبل المشرف رقم العضوية : 71778
تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,174
آخر تواجد: اليوم 12:03 PM

الجنس:
الإقامة:

=====

عفيه عليكم يا إدراة

ياليت تكملون معروفكم

أتمنى الدور يجي على هذي سريعا لأن ملينا من الكلام وهذا الحمارالحكاني مايستحي على وجهه

=====

سيد مسلم
عضو نشط رقم العضوية : 86613
تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 540
آخر تواجد: اليوم 12:51 PM

الجنس:
الإقامة:

**naji1** · 14-12-2010, 03:00 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

حرمة قراءة سور العزائم متعلق بالصلاة ، اي يحرم قراءة سور العزائم في الصلاة

وليس الشيخ اليعقوبي وحده يحرم قراءة سور العزائم بل كل علماء الشيعة يحرمون ذلك.

**سيد مسلم** · 14-12-2010, 03:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم
حرمة قراءة سور العزائم متعلق بالصلاة ، اي يحرم قراءة سور العزائم في الصلاة
وليس الشيخ اليعقوبي وحده يحرم قراءة سور العزائم بل كل علماء الشيعة يحرمون ذلك.

كل العلماء الشيعة!!!!
ماشاء الله عليكم
ماهو سبب وعلة التحريم؟؟؟؟؟

**naji1** · 14-12-2010, 03:07 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

ساجيبك و لكن نصيحة لك قبل ان تكتب اي موضوع راجع اقوال العلماء الذين تنقل عنهم.

جواب سؤالك

لوجوب السجود عند قراءة أية السجدة ، وهو ما يلزم منه زيادة سجدة عمدا و وزيادة السجدة عمدا عند الشيعة مبطل للصلاة لهذا لا يجوز أن يأتي المصلي بما يوجب بطلان صلاته.
فهل فهمت الآن لماذا يحرم قراءة سور العزائم؟

**السيد الكربلائي** · 14-12-2010, 03:13 PM

نصيحة لك قبل ان تكتب اي موضوع راجع اقوال العلماء الذين تنقل عنهم.

غالينا ... تنصح سلفي ... يعني حتى نصيحتك يفهمها بالعكس

**سيد مسلم** · 14-12-2010, 03:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

ساجيبك و لكن نصيحة لك قبل ان تكتب اي موضوع راجع اقوال العلماء الذين تنقل عنهم.

جواب سؤالك

لوجوب السجود عند قراءة أية السجدة ، وهو ما يلزم منه زيادة سجدة عمدا و وزيادة السجدة عمدا عند الشيعة مبطل للصلاة لهذا لا يجوز أن يأتي المصلي بما يوجب بطلان صلاته.
فهل فهمت الآن لماذا يحرم قراءة سور العزائم؟

هذا في اي صلاة (فرض وتطوع) ام الفروض فقط؟
وهل نفهم من هذا ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم والائمة من بعده لم يقرؤا هذه السور في الصلاة ابدا (عندكم)
وايضا لم يختم احدهم القران ابدا في صلاته؟؟

هذا صحيح؟

**naji1** · 14-12-2010, 03:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

هذا في اي صلاة (فرض وتطوع) ام الفروض فقط؟
وهل نفهم من هذا ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم والائمة من بعده لم يقرؤا هذه السور في الصلاة ابدا (عندكم)
وايضا لم يختم احدهم القران ابدا في صلاته؟؟

هذا صحيح؟

بسم الله الرحمن الرحيم

تعمد السجود الزائد مبطل للصلاة ، وهذا شامل للفرض والتطوع.

وعدم جواز قراءة سور العزائم عندنا مستنده اقول اهل البيت عليهم السلام، لهذا سؤالك عن قراءة الرسول صلى الله عليه وآله أو أهل بيته عليهم السلام لسور العزائم في الصلاة لا معنى له.

لدي سؤال لك

ما حكم تعمد سجود زائد في الصلاة؟

**محمد علي حسن** · 14-12-2010, 04:18 PM

باسمه تعالى ،،
كان الأولى بعنوانك الالفات أنها في الصلاة فقط .
التحريم ليس بشكل عام فهذه ضمن القرآن ويجب قراءتها ، وإنما في الصلاة لذا عنوان السؤال ( كراهية قراءة بعض السور في الصلاة ) ... ولن أتهمك بالتدليس لأن هذا واضح في العنوان ولعلك غفلت عن ذلك .
والعلة بذلك أن العزائم تحتوي على سجدات وهي تعتبر زيادة تخل بالصلاة .
قال الشيخ الأنصاري في كتاب الصلاة :

لاتقرأ في المكتوبة بشئ من العزائم فان السجود زيادة في المكتوبة .

**شيخ الطائفة** · 14-12-2010, 05:04 PM

أحسنت أخي ناجي
يقول لماذا حرمت العزائم في الصلاة ؟
لوجود نص من المعصوم
والمعصوم مصدر تشريع في المذهب

محمّد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن عروة، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: لا تقرأ في المكتوبة بشيء من العزائم، فان السجود زيادة في المكتوبة.
ورواه الكليني عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، مثله
التهذيب 2: 96|361.

وباسناده عن سعد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد، عن مصدّق، عن عمّار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: في الرجل يسمع السجدة في الساعة التي لا تستقيم الصلاة فيها قبل غروب الشمس وبعد صلاة الفجر، فقال: لا يسجد، وعن الرجل يقرأ في المكتوبة سورة فيها سجدة من العزائم، فقال: إذا بلغ موضع السجدة فلا يقرأها، وأن أحب أن يرجع فيقرأ سورة غيرها ويدع التي فيها السجدة فيرجع إلى غيرها، الحديث.
التهذيب 2: 293|1177

عبد الله بن جعفر في (قرب الإِسناد): عن عبد الله بن الحسن، عن جدّه علي بن جعفر، عن أخيه قال: سألته عن الرجل يقرأ في الفريضة سورة النجم، أيركع بها أو يسجد ثمّ يقوم فيقرأ بغيرها؟ قال: يسجد ثم يقوم فيقرأ بفاتحة الكتاب ويركع (وذللأ زيادة في الفريضة)، ولا يعود يقرأ في الفريضة بسجدة.
ورواه علي بن جعفر في كتابه
قرب الاسناد: 93.

ومن يريد التفصيل فهو في كتاب المستند في شرح العروة الوثقي - للخوئي -قد- الجزء الرابع باب الصلاة

فقد قال :

ويقع الكلام تارة فيما إذا قرأ سورة العزيمة عمداً وسجد لها ، واُخرى فيما إذا لم يسجد سواء أومأ إليه كما ذكره ابن الجنيد أم لا . أمّا الأوّل : فلا إشكال في عدم جوازه وبطلان الصلاة بذلك ، للزوم الزيادة العمدية في المكتوبة التي هي مبطلة بلا خلاف ولا إشكال ، كما وقع التصريح بذلك في روايتين إحداهما معتبرة ، وهما رواية زرارة ـ الضعيفة بالقاسم بن عروة ـ وصحيحة علي بن جعفر التي رواها صاحب الوسائل عن كتابه ، وطريقه إلى الكتاب صحيح ، فقد ورد فيها قوله (عليه السلام) «وذلك زيادة في الفريضة» فانّ عنوان الزيادة وإن كان متقوّماً بقصد الجزئية كما مرّ غير مرّة

مع تفصيل أكثر في الكتاب نفسه ...

**محمد علي حسن** · 14-12-2010, 06:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

كل العلماء الشيعة!!!!
ماشاء الله عليكم
ماهو سبب وعلة التحريم؟؟؟؟؟

باسمه تعالى ،

ايش ؟ مش عاجبك ؟
حجا مبرورا وسعيا مشكورا

[فَصْل لَا فَرْقَ بَيْنَ الْوَطْءِ فِي الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ مِنْ آدَمِي أَوْ بَهِيمَةٍ فِي الْحَجِّ]

(2387) فَصْلٌ: وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْوَطْءِ فِي الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ، مِنْ آدَمِيٍّ أَوْ بَهِيمَةٍ. وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ، وَأَبُو ثَوْرٍ. وَيَتَخَرَّجُ فِي وَطْءِ الْبَهِيمَةِ أَنَّ الْحَجَّ لَا يَفْسُدُ بِهِ. وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ، وَأَبِي حَنِيفَةَ؛ لِأَنَّهُ لَا يُوجِبُ الْحَدَّ، فَأَشْبَهَ الْوَطْءَ دُونَ الْفَرْجِ. وَحَكَى أَبُو ثَوْرٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ اللِّوَاطَ وَالْوَطْءَ فِي الدُّبُرِ لَا يُفْسِدُ الْحَجَّ

المغني لابن قدامة 3/309 / مكتبة القاهرة .

**الطالب313** · 14-12-2010, 06:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

28- هل هناك سور قرآنية يكره قراءتها في الصلاة؟

بسمه تعالى

‏ يحرم قراءة سور العزائم (العلق, فصلت, النجم, السجدة) والأحوط تجنب الضحى والانشراح ‏والفيل والايلاف.
المرجع : محمد اليعقوبي.
http://www.yaqoobi.com/arabic/artc/5...ult/index.html

هل يوجد سبب في ذلك؟

بسم الله الرحمن الرحيم لاتسال عن شيئ انته لاتفهمه هذا الاختلاف يكون بالفقه غير خاضع للنقاش وساعطيك سبب من الاسباب وذلك لان هذه السور فيها سجده وهي واجبه اي يجب السجود حال قراه الايه التي بها سجد وبذالك تزاد في الصلاه وتقطع الصلاه اما السورتان لم تكرها ولكن اذا قرات الاولى يجب قرائت الثاني ةهذه امور اجتهاديه المفرض ان يتاقش بها ابوحنيفه المالكي مع مراجعنالا انت

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

المرجع اليعقوبي : يـحـرم قــراءة ســور العـزائـــم

المرجع اليعقوبي : يـحـرم قــراءة ســور العـزائـــم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين