إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ابن تيمية ويزيد ((تابع ومتبوع))

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ابن تيمية ويزيد ((تابع ومتبوع))

    منهاج السنة ج 4 ص 472
    والحسين رضي الله عنه كان يظن أن أهل العراق ينصرونه ويفون له بما كتبوا إليه فأرسل إليهم ابن عمه مسلم بن عقيل فلما قتلوا مسلما وغدروا به وبايعوا ابن زياد أراد الرجوع فأدركته السرية الظالمة فطلب أن يذهب إلى يزيد أو يذهب إلى الثغر أو يرجع إلى بلده قلم يمكنوه من شيء من ذلك حتى يستأسر لهم فامتنع فقاتلوه حتى قتل شهيدا مظلوما ))


    ،،،،،،،،،،،،،،،

    اريد من الوهابية رواية صحيحة بكلام ابن تيمية ::

    1- ان الامام الحسين عليه السلام اراد الرجوع الى المدينة بعد ان علم باستشهاد مسلم بن عقيل

    2- ان الامام الحسين قال انه مستعد للتنازل والذهاب الى يزيد

    ،،،،،،،،،،

    ملاحظة بشرط ان تكون الرواية صحيحة وفق قواعد الوهابية في تصحيح الروايات
    التعديل الأخير تم بواسطة صوت الهـداية; الساعة 16-12-2010, 03:24 PM.

  • #2
    اي والله لو في واحد فيه خير يطلع ويجاوب ...............................................!

    ما أظن انهم يعرفون ولا يدرون وين الله حاطهم, اذا سألتهم اخر اغنيه نزلت بجاوبونك بدقيقتين من كتابتك لهل الموضوع هههه...

    تعليق


    • #3
      اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم

      متابع

      تعليق


      • #4
        يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

        اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

        وعظم الله اجورنا واجوركم باستشهاد سيد الاحرار عليه السلام

        تعليق


        • #5
          بارك الله بكم اخوتي الموالين وعظم الله اجوركم.. يبدو ان الموضوع احرج الوهابية فلم نسمع لهم حسيسا ولا نجوى !!!

          تعليق


          • #6
            أما بعد .........................

            فانصرف إلى عمر بن سعد فأخبره الخبر فقال عمر أرجو أن يعافيني الله من حربه و قتاله .
            و كتب إلى عبيد الله بن زياد
            بسم الله الرحمن الرحيم
            أما بعد فإني حين نزلت بالحسين بعثت إليه رسلي فسألته عما أقدمه و ما ذا يطلب فقال كتب إلي أهل هذه البلاد و أتتني رسلهم يسألونني القدوم ففعلت فأما إذ كرهوني و بدا لهم غير ما أتتني به رسلهم فأنا منصرف عنهم.
            قال حسان بن قائد العبسي و كنت عند عبيد الله حين أتاه هذا الكتاب فلما قرأه قال
            الآن إذ علقت مخالبنا به يرجو النجاة و لات حين مناص
            و كتب إلى عمر بن سعد أما بعد فقد بلغني كتابك و فهمت ما ذكرت فاعرض على الحسين أن يبايع ليزيد هو و جميع أصحابه فإذا فعل هو ذلك رأينا رأينا و السلام.
            فلما ورد الجواب على عمر بن سعد قال قد خشيت أن لا يقبل ابن زياد العافية.
            و لما رأى الحسين نزول العساكر مع عمر بن سعد بنينوى و مددهم لقتاله أنفذ إلى عمر بن سعد أني أريد أن ألقاك فاجتمعا ليلا فتناجيا طويلا ثم رجع عمر بن سعد إلى مكانه و كتب إلى عبيد الله بن زياد. أما بعد فإن الله قد أطفأ النائرة و جمع الكلمة و أصلح أمر الأمة هذا حسين قد أعطاني عهدا أن يرجع إلى المكان الذي أتى منه أو أن يسير إلى ثغر من الثغور فيكون رجلا من المسلمين له ما لهم و عليه ما عليهم أو أن يأتي أمير المؤمنين يزيد فيضع يده في يده فيرى فيما بينه و بينه رأيه و في هذا لكم رضى و للأمة صلاح.

            الإرشاد ج : 2 ص : 85-87



            فيبدو إن كتبكم نقلت عن شيخ الإسلام إبن تيمة رحمه الله

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث
              أما بعد .........................

              فانصرف إلى عمر بن سعد فأخبره الخبر فقال عمر أرجو أن يعافيني الله من حربه و قتاله .
              و كتب إلى عبيد الله بن زياد
              بسم الله الرحمن الرحيم
              أما بعد فإني حين نزلت بالحسين بعثت إليه رسلي فسألته عما أقدمه و ما ذا يطلب فقال كتب إلي أهل هذه البلاد و أتتني رسلهم يسألونني القدوم ففعلت فأما إذ كرهوني و بدا لهم غير ما أتتني به رسلهم فأنا منصرف عنهم.
              قال حسان بن قائد العبسي و كنت عند عبيد الله حين أتاه هذا الكتاب فلما قرأه قال
              الآن إذ علقت مخالبنا به يرجو النجاة و لات حين مناص
              و كتب إلى عمر بن سعد أما بعد فقد بلغني كتابك و فهمت ما ذكرت فاعرض على الحسين أن يبايع ليزيد هو و جميع أصحابه فإذا فعل هو ذلك رأينا رأينا و السلام.
              فلما ورد الجواب على عمر بن سعد قال قد خشيت أن لا يقبل ابن زياد العافية.
              و لما رأى الحسين نزول العساكر مع عمر بن سعد بنينوى و مددهم لقتاله أنفذ إلى عمر بن سعد أني أريد أن ألقاك فاجتمعا ليلا فتناجيا طويلا ثم رجع عمر بن سعد إلى مكانه و كتب إلى عبيد الله بن زياد. أما بعد فإن الله قد أطفأ النائرة و جمع الكلمة و أصلح أمر الأمة هذا حسين قد أعطاني عهدا أن يرجع إلى المكان الذي أتى منه أو أن يسير إلى ثغر من الثغور فيكون رجلا من المسلمين له ما لهم و عليه ما عليهم أو أن يأتي أمير المؤمنين يزيد فيضع يده في يده فيرى فيما بينه و بينه رأيه و في هذا لكم رضى و للأمة صلاح.

              الإرشاد ج : 2 ص : 85-87



              فيبدو إن كتبكم نقلت عن شيخ الإسلام إبن تيمة رحمه الله

              انا اعرف انكم لن تستطيعو الجواب الا بتغيير الموضوع لذلك سوف لن ارد وبامكانك فتح موضوع مستقل

              ،،،،،،،،،،،،،،،


              يا ناس انا اسئله عن الدليل ورواية صحيحة بحسب قواعد الوهابية

              فياتيني برواية شيعية

              هل الروايات الشيعية صحيحة لكي يعتمد عليها شيخ النواصب ابن تيمية اخزاه الله

              تعليق


              • #8
                تم الرد على شبهة رواية الشيخ المفيد على هذا الرابط http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?p=1619493#post1619493........... فمتى تجيب عن اسئلتنا وتثبت لنا رواية صحيحة تؤيد كلام الناصبي ابن تيمية

                تعليق


                • #9


                  صوت الهداية
                  انا اعرف انكم لن تستطيعو الجواب الا بتغيير الموضوع لذلك سوف لن ارد وبامكانك فتح موضوع مستقل

                  ،،،،،،،،،،،،،،،


                  يا ناس انا اسئله عن الدليل ورواية صحيحة بحسب قواعد الوهابية

                  فياتيني برواية شيعية

                  هل الروايات الشيعية صحيحة لكي يعتمد عليها شيخ النواصب ابن تيمية اخزاه الله
                  هناك رواية من كتاب الطبري وهناك رواية من كتاب الإرشاد للمفيد والرواياتان بنفس المعنى

                  فحدثني زكرياء بن يحيى الضرير، قال: حدثنا أحمد بن جناب المصيصي قال: حدثنا خالد بن يزيد بن عبد الله القسري قال: حدثنا عمار الدهني قال: قلت لأبي جعفر: حدثني عن مقتل الحسين حتى كأني حضرته؛ قال: فأقبل حسين بن علي بكتاب مسلم بن عقيل كان إليه، حتى إذا كان بينه وبين القادسية ثلاثة أميال، لقيه الحر بن يزيد التميمي، فقال له: أين تريد؟ قال: أريد هذا المصر؛ قال له: ارجع فإني لم أدع لك خلفي خيرًا أرجوه، فهم أن يرجع، وكان معه إخوة مسلم بن عقيل، فقالوا: والله لا نرجع حتى نصيب بثأرنا أو نقتل؛ فقال: لا خير في الحياة بعدكم! فسار فلقيته إوائل خيل عبيد الله، فلما رأى ذلك عدل إلى كربلاء فأسند ظهره إلى قصباء وخلا كيلا يقاتل إلا من وجه واحد، فنزل وضرب ابنيته، وكان أصحابه خمسةً وأربعين فارسًا ومائة راجل، وكان عمر بن سعد بن أبي وقاص قد ولاه عبيد الله بن زياد الري وعهد إليه عهده فقال: اكفني هذا الرجل؛ قال: أعفني، فأبى أن يعفيه؛ قال: فأنظرني الليلة؛ فأخره، فنظر في أمره فلما أصبح غدا عليه راضيًا بما أمر به، فتوجه إليه عمر بن سعد، فلما أتاه قال له الحسين: اختر واحدةً من ثلاث: إما أن تدعوني فانصرف من حيث جئت، وإما أن تدعوني فأذهب إلى يزيد، وإما أن تدعوني فألحق بالثغور؛ فقبل ذلك عمر، فكتب إليه عبيد الله: لا ولا كرامة حتى يضع يده في يدي! فقال له الحسين: لا والله لا يكون ذلك أبدًا، فقاتله فقتل أصحاب الحسين كلهم، وفيهم بضعة عشر شابًا من أهل بيته، )))
                  تاريخ الرسل والملوك للطبري __ ج 5


                  بقى عندنا نحضر لك رواية من كتب اليهود والنصارى لعلك ترضى ....

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث
                    هناك رواية من كتاب الطبري وهناك رواية من كتاب الإرشاد للمفيد والرواياتان بنفس المعنى

                    فحدثني زكرياء بن يحيى الضرير، قال: حدثنا أحمد بن جناب المصيصي قال: حدثنا خالد بن يزيد بن عبد الله القسري قال: حدثنا عمار الدهني قال: قلت لأبي جعفر: حدثني عن مقتل الحسين حتى كأني حضرته؛ قال: فأقبل حسين بن علي بكتاب مسلم بن عقيل كان إليه، حتى إذا كان بينه وبين القادسية ثلاثة أميال، لقيه الحر بن يزيد التميمي، فقال له: أين تريد؟ قال: أريد هذا المصر؛ قال له: ارجع فإني لم أدع لك خلفي خيرًا أرجوه، فهم أن يرجع، وكان معه إخوة مسلم بن عقيل، فقالوا: والله لا نرجع حتى نصيب بثأرنا أو نقتل؛ فقال: لا خير في الحياة بعدكم! فسار فلقيته إوائل خيل عبيد الله، فلما رأى ذلك عدل إلى كربلاء فأسند ظهره إلى قصباء وخلا كيلا يقاتل إلا من وجه واحد، فنزل وضرب ابنيته، وكان أصحابه خمسةً وأربعين فارسًا ومائة راجل، وكان عمر بن سعد بن أبي وقاص قد ولاه عبيد الله بن زياد الري وعهد إليه عهده فقال: اكفني هذا الرجل؛ قال: أعفني، فأبى أن يعفيه؛ قال: فأنظرني الليلة؛ فأخره، فنظر في أمره فلما أصبح غدا عليه راضيًا بما أمر به، فتوجه إليه عمر بن سعد، فلما أتاه قال له الحسين: اختر واحدةً من ثلاث: إما أن تدعوني فانصرف من حيث جئت، وإما أن تدعوني فأذهب إلى يزيد، وإما أن تدعوني فألحق بالثغور؛ فقبل ذلك عمر، فكتب إليه عبيد الله: لا ولا كرامة حتى يضع يده في يدي! فقال له الحسين: لا والله لا يكون ذلك أبدًا، فقاتله فقتل أصحاب الحسين كلهم، وفيهم بضعة عشر شابًا من أهل بيته، )))
                    تاريخ الرسل والملوك للطبري __ ج 5


                    بقى عندنا نحضر لك رواية من كتب اليهود والنصارى لعلك ترضى ....

                    رواية الشيخ المفيد ليس صحيحة عندكم لانه رافضي

                    ،،،،،،،

                    ناتي الى رواية الطبري

                    فيها علل تجعلها غير صحيحة عند الوهابية

                    1- زكريا بن يحيى الضرير لم يوثقه احد ذكره الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ولم يذكر فيه جرحا ولاتوثيقا وبذلك فهو مجهول لم يوثقه احد

                    2- وهذه الطامة الكبرى التي تثبت انكم نواصب وشيخكم ابن تيمية شيخ النواصب

                    خالد بن يزيد القسري كذاب مثلكم

                    يقول شيخكم الالباني في السلسلة الصحيحة ج 5 ص 389
                    أخبرنا خالد بن يزيد القسري أخبرنا محمد بن سوقة عن
                    سعيد بن جبير عن عائشة مرفوعا به . أخرجه ابن عساكر في " التاريخ " ( 5 / 284 /
                    2 ) . قلت : و هذا إسناد ضعيف ، خالد بن يزيد القسري - و هو أمير العراق - ،
                    قال ابن عدي : " لا يتابع على أحاديثه لا إسنادا و لا متنا ... و هو عندي ضعيف
                    " . و قال أبو حاتم : " ليس بقوي "))




                    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،



                    لاحظ عزيزي المشاهد هذا هو الناصبي ابن تيمية يضعف الاحاديث الصحيحة في فضائل اهل البيت ويحتج بحديث ساقط مثله فيه كذابين مثله ومجاهيل ونكرات لكي يطعن بالامام الحسين عليه السلام

                    تعليق


                    • #11
                      بقى عندنا نحضر لك رواية من كتب اليهود والنصارى لعلك ترضى ....

                      يمكن هناك نصارى اشرف منكم يانواصب

                      تصححون الروايات الساقطة الضعيفة لكي تطعنون بالامام الحسين عليه السلام

                      ،،،،،،،،،

                      لا اريد من كتب اليهود والنصارى اريد رواية من كتبكم ولكن صحيحة ليس ساقطة مثل هذه الرواية التي نقلتها من تاريخ الطبري

                      تعليق


                      • #12

                        صوت الهداية
                        يمكن هناك نصارى اشرف منكم يانواصب

                        تصححون الروايات الساقطة الضعيفة لكي تطعنون بالامام الحسين عليه السلام

                        ،،،،،،،،،

                        لا اريد من كتب اليهود والنصارى اريد رواية من كتبكم ولكن صحيحة ليس ساقطة مثل هذه الرواية التي نقلتها من تاريخ الطبري

                        أحضرنا رواية من كتبنا ورواية من كتبكم والروايتان تتحدث عن نفس الخبر ....
                        فإن كان إبن تيمة رحمه الله لا يوثق المفيد لأنه رافضي
                        ولكن أهل الحديث ياخذون عن الشيعة طالما لم يروج لبدعته

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث
                          أحضرنا رواية من كتبنا ورواية من كتبكم والروايتان تتحدث عن نفس الخبر ....
                          فإن كان إبن تيمة رحمه الله لا يوثق المفيد لأنه رافضي
                          ولكن أهل الحديث ياخذون عن الشيعة طالما لم يروج لبدعته

                          1- الشيخ المفيد رافضي ليس شيعي هل تفهم الفرق بين الشيعي والرافضي؟؟لذلك اعطيني شيخ واحد من شيوخكم يقول ان الشيخ المفيد ثقة

                          2- رواية الشيخ المفيد مرسلة لم يذكر اسنادها فهل تقبلون الروايات المرسلة بدون اسناد ؟؟

                          3-سند الرواية التي اتيت بها من كتاب تاريخ الطبري ضعيفة

                          فيها علل تجعلها غير صحيحة عند الوهابية

                          1- زكريا بن يحيى الضرير لم يوثقه احد ذكره الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ولم يذكر فيه جرحا ولاتوثيقا وبذلك فهو مجهول لم يوثقه احد


                          2- وهذه الطامة الكبرى التي تثبت انكم نواصب وشيخكم ابن تيمية شيخ النواصب

                          خالد بن يزيد القسري كذاب مثلكم

                          يقول شيخكم الالباني في السلسلة الصحيحة ج 5 ص 389

                          أخبرنا خالد بن يزيد القسري أخبرنا محمد بن سوقة عن
                          سعيد بن جبير عن عائشة مرفوعا به . أخرجه ابن عساكر في " التاريخ " ( 5 / 284 /
                          2 ) . قلت : و هذا إسناد ضعيف ، خالد بن يزيد القسري - و هو أمير العراق - ،
                          قال ابن عدي : " لا يتابع على أحاديثه لا إسنادا و لا متنا ... و هو عندي ضعيف
                          " . و قال أبو حاتم : " ليس بقوي "))

                          تعليق


                          • #14
                            يرفع لارفع الله للنواصب الوهابية راية

                            تعليق


                            • #15
                              يرفع لارفع الله للوهابيين راية

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X