تويت
الحديث الصحيح الوارد
وصح عن علي رضي الله عنه أنه قال: "لا يجتمع حبي وبغض أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في قلب مؤمن".
والان اخى المسلم انظر كيف تم تحريف الحديث فى تغير وضع كلمة حبى وبغضى
ويعترف الكاتب الشيعى ان ذلك من لوزام التقيه المهم ان الصحديث صحيح وان
تم تحريفه قليلا انظروا يا من تلعنوون وتسبون هذا على رضى الله عنه ماذا يقول وانتم ماذا تقولون والدليل من كتبكم
وكان المراد تحريف الحديث ولكن ان تم تحريفه هو اعتراف ان الحديث موجود وصحيح ودليل ذلك كتبكم وهو الكاتب يعترف ان ذلك من لوازم التقيه
ما نسب إليه عليه السلام من قوله " لا يجتمع بغضى وحب أبي بكر
وعمر في قلب مؤمن " فصريح في اعمال التقية لأن نفى هذا الاجتماع يمكن ان يكون بحب المجموع وببغض المجموع وبعدم شئ من بغض على وحب أبي بكر وعمر ويتحقق هذا بحب على عليه السلام وبغضهما كما هو وظيفة المؤمن
الصوارم المهرقة - الشهيد نور الله التستري ص 279 :
وصح عن علي رضي الله عنه أنه قال: "لا يجتمع حبي وبغض أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في قلب مؤمن".
والان اخى المسلم انظر كيف تم تحريف الحديث فى تغير وضع كلمة حبى وبغضى
ويعترف الكاتب الشيعى ان ذلك من لوزام التقيه المهم ان الصحديث صحيح وان
تم تحريفه قليلا انظروا يا من تلعنوون وتسبون هذا على رضى الله عنه ماذا يقول وانتم ماذا تقولون والدليل من كتبكم
وكان المراد تحريف الحديث ولكن ان تم تحريفه هو اعتراف ان الحديث موجود وصحيح ودليل ذلك كتبكم وهو الكاتب يعترف ان ذلك من لوازم التقيه
ما نسب إليه عليه السلام من قوله " لا يجتمع بغضى وحب أبي بكر
وعمر في قلب مؤمن " فصريح في اعمال التقية لأن نفى هذا الاجتماع يمكن ان يكون بحب المجموع وببغض المجموع وبعدم شئ من بغض على وحب أبي بكر وعمر ويتحقق هذا بحب على عليه السلام وبغضهما كما هو وظيفة المؤمن
الصوارم المهرقة - الشهيد نور الله التستري ص 279 :
تعليق