إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لدي فكرة جديدة لمعرفة مذهب الحق إن شاء الله

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    أحاديث في صحيح البخاري و مسلم و سنن أبي داود مروية عن طريق أبي هريرة رضي الله عنه تحقق فيها الإعجاز العلمي بفضل الله عز و جل وهي دالة على صدق أبي هريرة في نقل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و آله.
    الإعجاز الطبي في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن عجب الذنب

    د. محمد على البار

    لقد أوضحت أحاديث المصطفي صلى الله عليه وسلم قضايا كثيرة في جسم الإنسان وفيما سواه من الأمور التي لم يكشف عنها اللثام إلا في الآونة الأخيرة، كما لا يزال بعضها يحتاج إلى المزيد من التقدم في العلوم الكونية حتى تتضح كل أبعاد حقائقها الرائعة البعيدة الغور الصعبة المنال مصداقاً لقول الله تعالى: {سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق} (فصلت: 53).

    ومن جملة هذه الأحاديث تلك الأحاديث المتعلقة بعجب الذنب والتي أوضحت أن جسم الإنسان كله يركب منه عند تكوين الجنين، كما أن ما يبقي منه في التراب هو الذي يعاد تركيبه يوم القيامة بأمر الله تعالي.

    بعض الأحاديث الواردة في عجب الذنب:

    1- أخرج البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما بين النفختين أربعون. قال: أربعون يوماً؟ قال أبو هريرة: أبيت. قال: أربعون شهراً ؟ قال: أبيت، قال: أربعون سنة؟ قال: أبيت0 أي أن أبا هريرة أبي أن يحدد الأربعين هل هي يوماً أو شهراً أو سنة ) قال: ( أي أبو هريرة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ): " ثم ينـزل الله من السماء ماء، فينبتون كما ينبت البقل، ليس من الإنسان شيء إلا يبلي إلا عظماً واحداً، وهو عجب الذنب، ومنه يركب الخلق يوم القيامة " (صحيح البخاري، كتاب التفسير، سورة الزمر الآية 86 ج8/551 وسورة النبأ الآية 18 ج8/689 الطبعة السلفية بمصر تصوير دار المعرفة بيروت).

    2-أخرج الإمام مسلم في صحيحه مثله عن أبي هريرة وجاء فيه: كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب، منه خلق ومنه يركب "وفي لفظ أخر له: " وليس من الإنسان شئ إلا يبلي إلا عظماً واحداً هو عجب الذنب، ومنه يركب الخلق يوم القيامة "( صحيح مسلم بشرح النووي، دار الفكر، بيروت، كتاب الفتن ج18/91، 92 ).

    وفي لفظ آخر لمسلم أيضاً: "إن في الإنسان عظماً لا تأكله الأرض أبداً فيه يركب يوم القيامة. قالوا: أي عظم هو يا رسول الله ؟ قال: عجب الذنب".

    3-وأخرجه أبو داود في سننه عن أبي هريرة بلفظ: " كل أبن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب " (سنن أبي داود ج4 الحديث رقم 4743، كتاب السنة، ذكر البعث والصور، ترقيم وتعليق محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، بيروت).

    4- وأخرجه الإمام مالك في الموطأ: باللفظ السابق (تنوير الحوالك شرح موطأ مالك للإمام السيوطي، كتاب الجنائز ج1/238، دار الندوة الجديدة، بيروت)

    5- وأخرجه الإمام النسائي في كتاب الجنائز من السنن الكبرى.

    6- وأخرجه ابن ماجة في سننه في كتاب الزهد (مسند الإمام أحمد ج2/215، و322، ج3/28).

    7- وأخرجه الإمام أحمد في مسنده في عدة مواضع.

    8- وأخرجه ابن حبان في صحيحه في مواضع متعددة بنفس الألفاظ السابقة (صحيح ابن حبان ج5/55، 56، الأحاديث رقم 3128-3130 ) وكلها عن أبي هريرة إلا حديثاً واحداً عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه برفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم: " بأكل التراب كل شئ من الإنسان إلا عجب ذنبه. قيل: وما هو يا رسول الله ؟ قال: مثل حبة خردل منه ينشأ ".

    عجب الذنب في علم الأجنة ( الشريط الأولى ):






    اضغط على الصورة لتكبيرها
    شكل 1: صورة حميل يبلغ من العمر18 يوماً منذ التلقيح.. وقد أزيح كيس السلى (الأمنون) ويبدو الحميل معلقاً بالمعلاق إلى الغشاء المسيمي (الكوريون) كما يبين الشريط البدائي، والفتحة الجرثومية التي تمتد عبر الحبل الظهري فتصل ما بين الطبقة الخارجية الأكتودرم والطبقة الداخلية الأنتودرم مؤقتاً، ويظهر الشريط الأولي الذي لولا وجودة (بأمر الله تعالى) لما تكونت أجهزة الجنين المختلفة ولما بدأ مرحلة النمو السريع والتباين والتمايز في طبقات الجنين المختلفة وما يأتي منها من أعضاء مختلفة.


    أوضح علم الأجنة الحديث أن عجب الذنب هو الشريط الأولى Primitive Streak حيث إن هذا الشريط الأولى هو الذي يتكون إثر ظهوره الجنين بكافة طبقاته وخاصة الجهاز العصبي، ثم يندثر هذا الشريط ولا يبقي منه إلا أثر فيما يسمي عظم العصعصي ( عجب الذنب).

    تكوين الشريط الأولى:

    بعد أن تعلق الكرة الجرثومية ( الأريمة )( جرثومة الشيء أصله، وكذلك أرومته أي أصله، وهذه الكرة الجرثومية تتكون من النطفة الأمشاج ( الزيحوت ) بعد أن يلقح الحيوان المنوي البيضة، ثم يبدأ في الانقسامات المتتالية حتى تصبح مثل التوتة وهي مصمتة من الداخل ثم تصبح مثل الكرة حيث يتكون بداخلها سائل ويصير لها جوف ولهذا تدعي الكرة الجرثومية أو الأريمة ( تصغيرا ) ثم تعلق بجدار الرحم في اليوم السابع أو السادس منذ التلقيح) Blastula في الرحم تنغرز فيه ثم تتمايز إلى كتلتين من الخلايا هما:

    أ‌-الكتلة الخارجية: وهي تحتوي على الخلايا الأكلة Cytotrophoblasts التي تقضم جدار الرحم وتثبت الكرة الجرثومية فيه، كما أنـها تسمح بتغذية الكرة الجرثومية مما يتكون حولها من الدماء والإفرازات الموجودة في غدد الرحم.

    ب‌-الكتلة الداخلية: التي منها يتكون الجنين بإذن الله تعالى، وهذه بدروها تنقسم إلى ورقتين:

    1-خارجية وتدعي الاكتودرم Ectoderm

    2- داخلية تدعي الانتودرم Ectoderm

    وتظهر طبقة الانتوردم الداخلية في اليوم الثامن منذ التلقيح، ويظهر شق صغير أعلى الطبقة الاكتودرمية الخارجية مكوناً بداية تجويف الأمينون ( السلي (، ويكون سقف تجويف السلي من الخلايا الأكلة بينما قاعدته من خلايا الاكتودرم.
    وفي اليوم التاسع يمتد من خلايا الطبقة بخلايا " الانتودرم " شريط من الخلايا ويتصل










    اضغط على الصورة لتكبيرها
    بخلايا الميزودم الخارجية
    Extra Embryonic Mesoderm مكوناً كيس المخ الأولى primary Yolk Sac.


    وفي اليوم الثالث عشر تنمو من الخلايا الآكلة الخارجية Cytotrophoblasts نتوءات تعرف بحملات الغشاء المشيمي Chorionic Villi التي تثبت كيس الجنين بالرحم، ثم تتفرع بعد ذلك مثل فروع الشجرة. كما تنمو الخلايا الانتودرم الداخلية مكونة كيس المخ الثاني والذي يصغر الكيس الأولى بكثير.

    وفي نـهاية الأسبوع الثاني يكون الجنين ممثلاً بقرصين متلاحقين:

    1-القرص الخارجي ( الاكتودرم ) ويكون قاع تجويف الأمنيون.

    2- القرص الداخلي ( الانتودرم ) الذي يكون سقف تجويف كيس المخ.

    ويلتصق القرصان في الجزء الأمامي أو ما سيعرف لاحقاً بجهة الرأس Cephalic Portion نتيجة ثخانة خلايا الانتودرم، وتعرف هذه المنطقة باسم الصفيحة سالفة القلب Prochordal Plate.

    وكذلك يلتصق القرصان في المنطقة المؤخرية ( الذيلية ) Caudal Portion مكونة صفيحة المزرق مستقبلاً Cloacal Plate.

    وفي اليوم الرابع عشر يستطيل القرصان حتى يأخذا شكل الكمثري فيكون الجزء العريض هو الجزء الأمامي بينما يدق الجزء المؤخري، وتنشط خلايا الاكتودرم في الجزء المؤخري مكونة الشريط الأولي Primitive Streak الذي يظهر لأول مرة في اليوم الخامس عشر منذ بدء التلقيح.

    ويظهر انقسام سريع ونمو متكاثر في الشريط الأولى وتهاجر الخلايا يمنه ويسرة بين طبقة الاكتودرم الخارجية وطبقة الانتوردم الداخلية مكونة طبقة جديدة هي الطبقة المتوسطة ( الميزودم ) Mesoderm.











    اضغط على الصورة لتكبيرها
    شكل رقم 3: رسم توضيحي لجنينين في اليوم السادس عشر من عمره. وفي السم A نرى الشريط البدائي وهو يقع في مؤخرة اللوح الجنيني.. وفي الصورة B مقطع في هذا اللوح مار بالشريط البدائي ويوضح نشاط خلايا الشريط حيث تنقسم خلايا الاكتودرم (الطبقة الخارجية) في هذه المنطقة وتتكاثر ثم تنزاح على جانبي الشريط، وبين الطبقة الخارجية (الاكتودرم) والطبقة الداخلية (الانتدرم) مكونة بذلك الطبقة المتوسطة (الميزودرم).


    ونتيجة لظهور الشريط الأولى يبدأ تكون الجهاز العصبي والنوتوكورد ( سالفة العمود الفقري ) كما تتكون الطبقة المتوسطة ( الميزودرم ) ويشهد الجنين بداية تكوين الأعضاء ن أما عند غياب أو عدم تكون الشريط الأولى فإن هذه الأعضاء لا تتكون وبالتالي لا يتحول القرص الجنيني البدائي إلى مرحلة تكون الأعضاء بما فيها الجهاز العصبي.

    ولأهمية هذا الشريط الأولى فقد جعلته لجنة وارنك البريطانية ( المختصة بالتلقيح الإنساني والأجنة ) العلامة الفاصلة بين الوقت الذي يسمح فيه للأطباء والباحثين بإجراء التجارب على الأجنة المبكرة الناتجة عن فائض التلقيح الصناعي في الأنابيب ( الأطباق )، فقد سمحت اللجنة بإجراء هذه التجارب قبل ظهور الشريط الأولى ومنعته منعاً باتاً بعد ظهوره على اعتبار أن ظهور هذا الشريط يعقبة البدايات الأولى للجهاز العصبي.

    وعند ظهور الشريط الأولى ونتيجة نشاطه الجم الغزير يظهر الآتي:

    1-النوتوكورد ( أو الحبل الظهري أو سالفة العمود الفقري ) ويمتد إلى جهة الرأس من العقدة الأولية Primitive node والتي تعرف أيضاً بعقدة هانسن.

    2-يتحول القرص الجنيني المستدير بظهور الشريط الأولى إلى شكل كمثري، بحيث يمكن تمييز طرفيه، ويدعي الطرف العريض الجهة الرأسية.. والطرف الدقيق الجهة الذيلية أو الذنبية.

    3- تظهر بداية الجهاز العصبي من الطبقة الخارجية ( الاكتودرم ) في نـهاية الأسبوع الثالث ( 20-21 يوماً ) مكونة الصفيحة العصبية Neural Plate التي تمتد من جهة الرأي إلى الشريط الأولى وتستطيل هذه الصفيحة وتنثني مكونة الانثناء أو الالتفاف العصبي Neural Folds، وتكون الجهة المنخفضة ما يعرف باسم الميزاب العصبي Neural groove . وسرعان ما يتلف هذا الميزاب ليقفل مكوناً أنبوبة تدعي الأنبوبة العصبية Neural tube، وتكون فتحة هذا الأنبوب في طرفية: الرأسي والذيلي.

    وتدعي الفتحة الرأسية: الفتحة الأمامية العصبية Anterior Neural Pore أو الفتحة المنقارية Rostral Neuro Pore.. وتقفل الفتحة العصبية الأمامية في اليوم الخامس والعشرين بينما تقفل الفتحة الخلفية في اليوم السابع والعشرين. وبهذا يقفل الأنبوب العصبي، ويشكل أغلبية الأنبوب الدماغ بينما يشكل الجزء الأخير ( الذنبي) النخاع الشوكي.

    وفي الوقت الذي يقفل فيه الأنبوب العصبي تظهر الصفيحة السمعية Otic Placode والصفيحة العدية Lens Placode.

    ويتكون الدماغ في الثلثين العلويين للأنبوب العصبي بينما يتكون النخاع الشوكي في الثلث الأسفل وذلك من مستوي الكتلة ( الرابعة – الخامسة ).

    حيث إن الكتل البدنية Somirtes الأربع الأولى تكون جزءاً من قاع الجمجمة.

    4-تتكون طبقة الميزودرم التي تتكثف حول المحور الجنيني مكونة الكتل البدنية Somites والتي تشكل العمود الفقري والعضلات كما يخرج منها بدايات الأطراف العليا والسفلي.. وهي التي تكون الجهاز الهيكلي والعضلي.

    وتنقسم طبقة الميزودرم إلى ثلاثة أقسام:

    القسم الأول: الميزودرم بجانب المحور وهو الجزء الملامس لمحور الجنين حيث الحبل الظهري والميزاب العصبي ومنه تتكون الكتل البدنية Somites والتي تكون أبرز ما في الجنين فيما بين الأسبوع الثالث إلى الخامس، ومنها يتكون الجهاز الهيكلي والعضلي كما يبرز من تلك الكتل البدنية الطرف العلوي والطرف السفلي.

    القسم الثاني: وهو الجزء المتوسط من هذه الطبقة ويعرف بالميزودرم المتوسط Intermediate Mesoderm، ومنها يخلق الله سبحانه وتعالى الجهاز البولي والتناسلي.

    القسم الثالث: وهو الميزودرم الحشوي Lateal Mesoderm وينقسم هذا أيضاً إلى قسمين جداري وحشوي وبينهما تجويف يعرف بالتجويف الجنيني الداخلي Intra Embryonic Ceolom ويخلق الله سبحانه وتعالى منه أغشية البيرتون والبلورا والتمور ( غشاء البطن الداخلي وغشاء الرئتين وغشاء القلب على التوالي )، كما يخلق الله سبحانه وتعالى الأوعية الدموية والقلب وعضلات الجهاز الهضمي من القسم الحشوي.

    وهكذا فإن تكون الشريط الأولى علامة هامة على بداية تمايز أنسجة الجنين وتكون الطبقات المختلفة ومنها الأعضاء، والواقع أن ما يعرف بمرحلة تكون الأعضاء Organogenesis لا تبدأ إلا بعد تكون الشريط الأولى والميزاب العصبي والكتل البدنية وتستمر من بداية الأسبوع الرابع إلى نـهاية الأسبوع الثامن، بحيث يكون الجنين في نـهاية هذه الفترة قد استكمل وجود جميع الأجهزة الأساسية فيه، وتكونت أعضاؤه ولم يبق إلا التفصيلات الدقيقة والنمو.

    المراحل التي يبينها شكل (4):

    1-








    اضغط على الصورة لتكبيرها
    القرص الجنيني في نـهاية الأسبوع الثاني ( في مرحلة العلقة )وقد ظهر الشريط البدائي ( الأولى ) والعقدة الأولية.. وقد أصبح القرص كمثري الشكل. وتدعي الجهة المتسعة الجهة الرأسية، والجهة الضيقة " الجهة الذنبية " وبظهور الشريط الأولي يبدأ ظهور الحبل الظهري ( النوتوكورد ) ثم يتبعه سريعاً ظهور الكتلة البدنية والأنبوب العصبي.


    2- بداية ظهور الكتل البدنية وتكون الصفيحة العصبية والتي تنثني مكونة الانثناء العصبي Neural Fold والميزاب العصبي ( يبلغ عمر هذا الجنين 20 يوماً ).

    3- تبدو سبعة أزواج من الكتل البدنية ويبدأ الميزاب العصبي يقفل جهة الكتل البدنية مكوناً الأنبوب العصبي، الذي تجري في وسطه قناة تعرف باسم القناة العصبية Neural Canal.. ولكن هذه القناة لا تزال مفتوحة من الجهتين الرأسية والذنبية. تبدأ الصفيحة العصبية في الجهة الرأسية في النمو السريع وتكون أكبر حجماً من بقية الصفيحة ( يبلغ عمر هذا الجنين 22 يوماً ).

    4- تبدو " المضغة " وبـها عشرة أزواج من الكتل البدنية ( يبلغ عمر الجنين 23 يوماً " ). ويقفل الأنبوب العصبي ما عدا الفتحة الرأسية والفتحة الذنبية وينمو الأنبوب العصبي وخاصة في الجهة الرأسية مكوناً انبعاجاً وفي أعلى الجهة الرأسية يظهر نمو يسمي المنقار ( العصبي ) Rostrum.

    5- تبدو " المضغة " من أحد جانبيها وبـها 19 زوجاً من الكتل البدنية ( 25 يومـاً ) ويبدو واضحـاً الانثناء الرأسي للأنبوب العصبي مكوناً انبعاجاً في هذه الجهة.

    ويبدأ الأنبوب العصبي في قفل الفتحات الراسية، وتقفل الفتحة الأمامية العصبية Anterior Neuro Pore في اليوم الخامس والعشرين من عمر الجنين بينما تقفل الفتحة الخلفية العصبية في اليوم السابع والعشرين.

    وبذلك يقفل الأنبوب العصبي وتتكون القناة العصبية داخل الأنبوب وتتحول هذه القناة فيما بعد في الدماغ إلى بطينات الدماغ Ventricles Of the Brain أما في النخاع الشوكي فتسمي القناة الشوكية Spinal Canal ويجري فيها سائل مخ شوكي له أهمية خاصية في وقاية الدماغ والنخاع الشوكي.

    مصير الشريط الأولى: Primitive Streak:

    إن الشريط الأولى كما أسلفنا ذو أهمية بالغة لأن نشاطه الجم يؤدي إلى تكون النوتوكورد ( سالفة العمود الفقري )، وإلى تكون الطبقة المتوسطة الداخلية (الميزودرم Mesoderm ) التي يكاد ينتهي الشريط الأولى من مهمته تلك في الأسبوع الرابع حتى يبدأ في الاندثار ويبقي كامنا في المنطقة العجزية – العصعصية – في الجنين ثم في المولود، ويندثر ما عدا ذلك الأثر الضئيل الذي لا يري بالعين المجردة.

    وقد أشار المصطفي صلى الله عليه وسلم أنه لا يبقي من الإنسان إلا عجب الذنب فإذا أراد الله بعث الأجساد أنـزل عليها مطرا من السماء كمنى الرجال فينبت الإنسان من بقايا ذلك الشريط الأولى الكامن في عجب الذنب ( المنطقة العصعصية ).

    الخلاصة:

    إن أحاديث عجب الذنب من معجزاته صلى الله عليه وسلم. فقد أوضح علم الأجنة الحديث، أن الإنسان يتكون، وينشأ من عجب الذنب هذا (يدعونه الشريط الأولى Primitive Streak )، وهو الذي يحفز الخلايا على الانقسام، والتخصص، والتمايز، وعلى أثره مباشرة يظهر الجهاز العصبي في صورته الأولية ( الميزاب العصبي، ثم الأنبوب العصبي ثم الجهاز العصبي بأكمله)، ويندثر هذا الشريط الأولى إلا جزءاً يسيراً منه يبقي في المنطقة العصعصية التي يتكون فيها عظم الذنب ( عظم العصعص )، ومنه يعاد تركيب خلق الإنسان يوم القيامة كما أخبرنا بذلك الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم.


    و إليكم الرابط
    http://ebnmaryam.com/web/modules.php...rticle&sid=400

    تعليق


    • #17
      فهذه الأحاديث في الأصل غير معتبرة عندكم لكن الآن بفضل الله عز و جل فقد تبثت صحتها. ما رأيكم

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة حسيني سني
        فهذه الأحاديث في الأصل غير معتبرة عندكم لكن الآن بفضل الله عز و جل فقد تبثت صحتها. ما رأيكم
        أخي الكريم ، ليس كل حديث من أحاديثكم غير صحيح ، توجد روايات من كتبكم توافق رواياتنا التي نأخذ بها وعليه لامجال لعدم الأخذ بها

        تعليق


        • #19
          سوف أنقل إعجاز آخر تبين صحته في دراسات علم التشريح
          الحديث

          قال الإمام علي عليه السلام : اعجبوا لهذا الانسان ينظر بشحم ، ويتكلم بلحم ،
          ويسمع بعظم ، ويتنفس من خرم

          وقد أثبت العلم وجود 3 عظيمات مسؤوله عن ميكانيكية السمع
          و
          هي المطرقة والسندان والركاب

          وهذا ماأثبته علم التشريح الطبي




          وهذه التي باللون الأحمر أسماء العظام التي في الأذن وهذا
          جزء من علم تشريح الإذن الوسطى

          The middle ear contains three bones or ossicles which transmit sound vibrations to the inner ear. They are from lateral to medial, the malleus, the incus and the stapes. The malleus is firmly attached to the tympanic
          membrane and the stapes sits within the oval window of the cochlea. Between them lies the incus. The ossicles are held in place by their attachments mentioned above, by their joints with each other, by ligaments and two muscles; the tensor tympani to the malleus and the stapedius muscle to the stapes.



          تعليق


          • #20
            يبدو انك وافقت على النقاش دعنا نقول لك شي اخي الكريم

            دعنا نقول لك شي انت تعتقد بالصحابة طيب اهل البيت ايضاً

            علمهم من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

            نحن قلنا لك من الصحابة او العلماء او من التابعين او ممن تعتقد

            انت تاتينا بحديث رسول الله صلى الله عليه واله ائتنا بما قاله

            السلف او الائمة او الاعلام من الصحابة او التابعين

            تفضل ونحن ننقل لك من اهل البيت عليهم السلام لاننا قد صح

            عندنا ان رسول الله اوصى للائمة الاطهار من بعده

            بنص حديث الثقلين الصحيح عندكم وعندنا وبنص حديث السفينة

            تعليق


            • #21
              أنقل هذا أيضآ عن علم الإمام الصادق عليه السلام في الفيزياء
              وتصنيفه الأجسام الى أجسام كدره وأجسام مصقوله شفافه
              وهذا ماأيدته البحوث والدراسات الحديثه


              نظرية الاجسام الصلبة في مدرسة اهل البيت ع



              مختصر من مجموعة بحوث الجامعة الفرنسية في باريس عن تاثير مدرسة اهل البيت ع في العلوم العصرية تناول بالشرح والتقييم والعرض المدرسة التي انشأها الامام الصادق ع والتلاميذ الذين تتلمذوا عليه واخذوا من علومة ومعارفه




              لقد تعرضت مدرسة اهل البيت عليهم السلام لمسائل ومباحث في الفيزياء لم يتعرض لها احد لاقبلهم ولابعدهم الامنهم عليهم السلام ومن ذلك قول الامام الصادق ع في قانون الاجسام الصلبة فقد صنف الاجسام الى اجسام كدرة واخرى مصقولة شفافة اذا قال كل جسم صلب يكون كدرا وكل جسم جامد دافع يكون لماعا شفافا وقال في الرد على السؤال مالذي يجذب ؟؟قال الحرارة التي تجذب


              وقد اصبحت هذة النظرية في يومنا الحاضر قانون علميا في الكهرباء والفيزياء افليس مما يدهش ان يكون القائل بهذة النظرية من منتصف القرن السابع الميلادي ؟!!


              ولعلنا في يومنا الحالي لو سألنا مائة شخص كيف ان من الاجسام صلبة ومنها كدرة وماهولماع وماهو


              كدر ؟لما استطاع احد الاجابة الصحيحة اي يجب كيف ويكون الحديد كدرا والبلور اوالالماس لماعا وشفافا....


              ونعرف في قانون الفيزياءاليوم ان كل جسم كدر تصدر عنه امواج واشعة حرارية فيكون موصلا جيدا للحرارة واللامواج الالكترونية وان الاجسام التي لا تنقل الحرارة منها بسهولة تعتبر اجسام عائقة وتكون شفافة ولماعة ...


              والامام الصادق لم يتحدث عن امواج كهرومغناطيسية ولكنة تحدث عن الحرارة وجاءت اقوالة مطابقة لقناون الفيزياء في يومنا الحاظروبعبارة اخرى امن الاجسام الكدرة كالحديد تنتقل الامواج الكهرمغناطيسية وتنتقل الحرارة وتجذب في حين ان الاجسام التي لاتوصل الحرارة او توصلها ببطء دون انتقال الامواج الكهرمغناطيسية تعتبر اجساما عائقة وتكون لماعة شفافة


              وتقوم نظرية الامام الصادق ع في كدر الاجسام او صفائها على اساس الجاذبية والقدرة على الشد والجذب اي القبض ولماسئل الامام عن سبب كدرالاجسام او صفائها قال ان الجسم القابض للحرارة


              كدر والاجسام التي لاتمتص الحرارة شفافة على اختلاف مراتبها


              ولاتقل نظرية الجاذبية عند الامام الصادق ع في اهميتها عن النظرية القائلة بوجودقطبين متضادين وهي تطبيق قوانين الفيزياءالحديثة من حيث تعليل الاسباب في الكدر عند الاجسام الصلبة اوصفائها


              ولاريب ان العقلية التي اكتشفت الاسباب الكامنة وراء صفاءالاجسام الصلبة او كدرها منذاثنى عشر قرنا هي عقلية سبقت جميع معاصريها وليس غلوا في شيء القول بانها عقلية عبقرية فريدة في ميادين العلوم ولم ينته علم الامام الصادق ع عند هذة النظرية وماسبقله اكتشافة من نظريات بل ان له في العلوم نظريات اخرى لا تقل اهمية عما اوردناه




              ان نظرية القطبين المتضادين للامام الصادق ع قدظهرت اهميتها في القرن السابع عشر الميلادي عندما اثبت علم الفيزياء وجود هذين القطبين والذين عاصرو الامام الصادق ع ظنوه قائلا بماقالت به الفلاسفة من قبلة من ان الشيء يعرف بضدة مع العلم ان فلاسفة الاغريق قد ساقو نظرية الاضداد من غير الاطمانان الى صحتها وافسحو المجال امام الباحثون في اثباتها.. ولهذا لم يعوا كلامه ولا احتفوا به الحفاوة الخليقة به فحينما طرح النظرية كان واثقا من صحتها ومن سلامتها ... والنقطة المحورية في نظرية الامام ع هي موضوع القطبين المتضادين امافلاسفة الاغريق فلم يتحرواهذه النقطة بمثل ما اوضحها الامام ع واقتصروا على القول بان في الوجود اضداد وقال بعضهم بان الشيء يتميز بضدة


              ولكن مانعرفة اليوم من علوم الذرة والكهرباء والالكترونيات قد قطع بسلامة نظرية الامام ع واكد ان هناك قطبين متضادين في المغناطيس وفي الكهرباء وفي نواة الذرة وفي غير ذلك من ميادين العلوم ...


              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة حسيني سني
                إخواني السلام عليكملدي فكرة رائعة في معرفة المذهب الذي على الحق و هي : الإعجاز العلميفقد لاحظت أن سبب إسلام الكثير من الأعلام الغربيين هو الإعجاز في القرآن فهم في الأصل لا يؤمنون به لكن عندما نعرض عليهم الآيات القرآنية و مدى مطابقتها للإكتشافات العلمية فإن الكثير منهم يصاب بالذهول و يسلمون بدون تردد. أقترح على الإخوة السنة و الزيدية و الإمامية أن يأتي كل فريق بأحاديث من السنة التي يعتقد صحتها و لا يعتقد صحتها الطرف المخالف, يعني مثلا حديث صحيح لا غبار عليه عند الإمامية لكن موضوع أو منكر لدى السنة, و بالإعجاز العلمي ستثبت صحة الروايات عند مذهب ما من عدمها و يكون إن شاء الله على الحقما رايكم ؟أنا سني و لدي أحاديث سنية قد ثبت إعجازها العلمي.
                أخي العزيز صاحب الموضوع ، هناك بعض الملاحظات في طرحك

                * اشتراط عدم ايمان الفريق الاخر بحديث فريق ما غير صحيح بل يكفي ان ينفرد به دون غيره .

                ** اثبات صحة المذهب بسبب الاحاديث التي فيها اعجاز علمي غير عقلائي لان مثل هذه الاحاديث لا مصلحة لاحد بالتلاعب بها او اختراعها الا القليل والغالب فيها صحة صدورها عن النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم .

                *** ما روي عن طريق اهل البيت عليهم السلام مما فيه اعجازات علمية كثير وكثير جدا يفوق ما تتصوره وما روي عند اهل السنة والجماعة ، لكن اثبات ذلك ليس بالامر السهل بمقابل استحالة اثبات ان ما ترويه انت من طريق اهل السنة غير مروي في كتب غيرهم .

                تعليق


                • #23
                  ياحسيني

                  قد وضعت موضوعا من هذا القبيل قبل سنوات فأغلق

                  ثم وضعت رابطه في توقيعي فحذف

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة مطفئ الموبذان
                    ياحسيني

                    قد وضعت موضوعا من هذا القبيل قبل سنوات فأغلق

                    ثم وضعت رابطه في توقيعي فحذف
                    ياااااااااااااااااه
                    من الخوف
                    طبعا القيت الحجة علينا

                    الموضوع مفتوح
                    اطرح ما عندك

                    تعليق


                    • #25
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      الاخوة الاعزاء ليس لدينا مراثون من ياتي بروايات صحيحة فيها ذكر اعجاز عن ائمته هو المذهب الحق هذا كلام غير متزن

                      لمعرفة المذهب الحق واتباعه يأتي من خلال دليل آيه من القرأن الكريم او دليل من السنة المطهرة
                      وهذه ادلة محكمة لايمكن نكرانها

                      لذا نقول للاخ صاحب الموضوع هل من آية من القران او حديث من السنة لكي اتبع مذهبك؟

                      تعليق


                      • #26
                        سمه ماشئت
                        أهم شيء الموضوع أقفل ووضعت رابطه في التوقيع فحذف وادخل لى مواضيعي وتجده

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                        ردود 119
                        18,094 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة وهج الإيمان
                        بواسطة وهج الإيمان
                         
                        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                        استجابة 1
                        100 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة وهج الإيمان
                        بواسطة وهج الإيمان
                         
                        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                        استجابة 1
                        72 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة وهج الإيمان
                        بواسطة وهج الإيمان
                         
                        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                        ردود 2
                        156 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة وهج الإيمان
                        بواسطة وهج الإيمان
                         
                        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM
                        استجابة 1
                        109 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة وهج الإيمان
                        بواسطة وهج الإيمان
                         
                        يعمل...
                        X