تويت
المشاركة الأصلية بواسطة احمد مؤمن
-
لا لاتعي ماتقول لأن الإمام علي عليه السلام أعلم من كل الصحابه فهو الخليفه أتحداك أن تكتب لي إسم صحابي أعلم منه -
هل هذه نقطة البحث بارك الله فيكي ؟ اما تجيبيني او لا
اما عن سؤالك فنقول لك العصمة فى إجماع الصحابة فهل يكون إجماع الصحابة على خطأ وإن كان كل منهم -تنزلا منا- فى نصف علم علي!
ونقولك مرة اخري اجماعهم وإن اخطئو فيعد أجتهادا لا اغتصابا وإلا فالحكم هو كتاب الله وسنة الرسول فلم يدعي اي منهم علما خارج ذلك!تعليق
-
اي اجماع هذا هل تظن انه كانت هناك صناديق اقتراع و قام ال 120 الف صحابي الذين تسمونهم عدول بانتخاب ابو بكر فجاءت النتيجة 99.99 % لصالح ابو بكر كما هو حال انظمتكم الفاشلةالمشاركة الأصلية بواسطة احمد مؤمن
و انما ما كان هو استسلام للامر الواقع من قبل الاغلبية و حقنا للدماء وحرصا على الاسلام من قبل الامام علي و شيعته
لمؤامرة السقيفة
اقرا احداث السقيفة و ستعرف ان اختيار الخليفة كان منوطا بعدد قليل من الرجال لا يتجاوزون النفر
فلا تقعد تتغنالي بانتخاب ابو بكر و اجماع الناس عليه
فاجماع الناس على ابو بكر كاجماعهم على سائر بنو امية و بنو عباستعليق
-
أحسنتالمشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
إنها عصمة
إلام تريد الوصول أخ أحمد مؤمن ؟؟تعليق
-
المكرم ادهم الزعتر
هذا هو الجواب والله احسنت
احد المكرمين وضح ماأرمي إليه من الإختيارين عصمة او اجتهاد
اذا نخرج من هذا الموضوع بإجابة ذلك السؤال ان تلك البيعة عن عصمة واكتفينا بهذا بارك الله فيكمتعليق
-
لاتفرح ، الإمام لم يبايع 6 أشهر كيف يبايع وهو الأولى بالخلافه ، وإذا سلمنا بأنه بايع هل أصبح أبوبكر خليفه بهذه البيعه لأن الإمام مكره وعليه فلاشرعيه لخلافة أبوبكر ولاتحسب بيعه لهالمشاركة الأصلية بواسطة احمد مؤمنتعليق
-
هو الأولي او لا ليست نقطة البحث
عقيدتك تقول اولى وعقيدتنا تقول العصمة فى اجماع الصحابة مقدمة على قوله هذا إختصارا
اما البيعة -راضيا او مكرها- فأيضا مازلتم تطعنون فى الإمام علي بأقوالكم هذه!
فلم يكن عندنا يبحث عن ملك ولا سلطة ولا دنيا ليكره ولم يكن من قبله يحكم بغير الإسلام ولايطبق شرعه ليكره فاتقي الله فى الإمام غفر الله لنا ولكمتعليق
-
أي إجماع هداك الله أيجتمعون على شخص عليآ أعلم منه !!!!!! خليفة المصطفى صلى الله عليه وآله يجب أن يكون الأعلم ، ياأخي كن منصفآ ، نقطه أخرى كيف يجتمعون على أبوبكر وأنت تقول لاتوجد آيه محكمه للإمامه ؟تعليق
-
احسنتي اذا لم تقولي مكرها وتجددي الطعن فى الإمام اللذي لن يتهاون فى قيد انملة من شرع الله
الآن هل مشكلتك إجماع الصحابة فقط ؟ إذا كدا ابشرك
العلم عن الصحابة بما فيهم علي هو عن القرآن والسنة وكل منهم يكمل الآخر فيما لم يعلم هل وصلك سر عصمة الإجماع!!!!
المهم ان الحاكم يحكم بشرع الله
ومثال للتوضيح هو قصة الطاعون وعمر بن الخطاب والأجتهاد فيها عندما لم يعلمو نص شرعي وعندما علمو حديث الرسول صلي الله عليه وآله وسلم اللذي اخبرهم به عبد الرحمن بن عوف نفذوهتعليق
-
شكرا أختنا الكريمةالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
هذا جوابي أيضا
إذا كنت أخي أحمد المؤمن تسلم بعصمته على قاعدة بيعته لأبي بكر
فسلم بعصمته على تخلفه ستة أشهر حتى موت فاطمة
إفتح عينيك الإثنتينتعليق
-
لا انتم من تثبتو له العصمة ونحن نقول لامعصوم بعد الرسول إلا اجماع الصحابة وكل يؤخذ منه ويرد الا الرسول! لذا فعندما تقولو عصمة انا اللذي احتج عليكم بهذا لا العكستعليق
-
إذن لا تحاول استخدام هذا المفهوم بطريقة مجزأة طالما أنك لا تؤمن به ... هذا جدلالمشاركة الأصلية بواسطة احمد مؤمن
وقل لي بربك : متى أجمع الصحابة على شيء بعد وفاة الرسول ؟؟؟تعليق
-
انت اللذي تؤمن بالعصمة ليس اناإذن لا تحاول استخدام هذا المفهوم بطريقة مجزأة طالما أنك لا تؤمن به ... هذا جدل
فعندما تقول بايع عن عصمة يجب عليك الإلتزام بهذا القول وبما ترتب عليه فى عقيدتك
اما عن الإجماع فانا اقولك اجمعو على الإمام علي بن ابي طالب
وياريت عدم نقل الموضوع لأحداث تاريخية ... سألناك واجبتنا عصمة وقلنا بارك الله فيك
تعليق
-
لم يبايع 6 أشهر فهل هذا التخلف عن عصمه أو لا هيا أجبناتعليق
-
لم نسلم بهذا ولكن سلمنا به لإكمال الحوارفهناك عدة روايات عندنا ولكن اجيبك من باب الأخوة ايضالم يبايع 6 أشهر فهل هذا التخلف عن عصمه أو لا هيا أجبنا
الجواب: فكل امور الإمام هي عن اجتهاد فى فهم النصوص الشرعية فإذا تأخر فى البيعة كان اجتهاد وإذا بايع كان اجتهاد
وفى كل الأحوال اجيبك حتي نحفظ المودة
لكن لعلك انتي تجيبينا هل ال 6 اشهر دي اللتي لم يبايع فيها هل عصمة او اجتهاد!تعليق
تعليق