إعـــــــلان

**الكمال977** · 27-12-2010, 12:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة emanalsager

السلام عليكم

النبي محمد صل الله عليه واله يصف المنافق عبد الله بن ابي انه احد اصحابه فهذا يبين انه الصحابه بهم منافقين وليسوا كلهم مؤمنين

1 - كنا في غزاة - قال سفيان مرة : في جيش - فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال الأنصاري : يا للأنصار ، وقال المهاجري : يا للمهاجرين ، فسمع ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ما بال دعوى جاهلية ) . قالوا : يا رسول الله ، كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال : ( دعوها فإنها منتنة ) . فسمع بذلك عبد الله بن أبي فقال : فعلوها ، أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام عمر فقال : يا رسول الله ، دعني أضرب عنق هذا المنافق ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( دعه ، لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه ) . وكانت الأنصار أكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ، ثم إن المهاجرين كثروا بعد .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4905
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
هذا يبين انه الاصحاب بهم مؤمنين وبهم منافقين ولا ينجوا منهم الا همل النعم كما تنقل صحاح السنة يعني اقل عشرين شخص

اذا لماذا هذا الاصرار على تولي جميع الصحابة ومحبتهم والتقرب الله عن طريقهم مع انه اغلبهم على ضلاله ؟؟؟؟؟

يا سبحان الله حين يعمي الحقد القلوب فلا تفقه الا الحقد
الرسول يقول ((لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ))
فهذا قول الناس وليس قول محمد ونقل محمد عليه الصلاة والسلام لقول الناس لايجعله قولا له كما ان نقل الله لقول اليهود لايجعله قولا لله
فاين انت من كتاب الله
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ }المائدة18

{وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ }المائدة64

{وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ }التوبة30

فهل هذا قول الله في كتابه ام هو قول اليهود ينقله عنهم الله سبحانه وتعالى علوا كبيرا عما يقولون ؟؟

**من شك به فقد كفر** · 27-12-2010, 03:12 AM

ياالكمال وهل يخالف رسول الله أوامر الله _حاشاه والعياذ بالله لكي يرضي الناس أيها المسكين

( دعه ، لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه )

إبحث عن مخرج للصحابة الذين لاينجوا منهم إلا همل النعم
وإلا لاتتجاوز على رسولنا الأعظم ولاتنتقص من مقداره لكي تنقذ نظرية الصحابة العدول الفاسدة
فهذا فاسق وهو صحابي فهل تشمله المرضاة والموالاة أم لا ؟
وبوركت أخي أيمن الموالي على هذه الحقائق التي تنسف تلك النظرية المزعومة

اللهم صلِ على محمدٍ وآل محمد

**الكمال977** · 30-12-2010, 02:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

ياالكمال وهل يخالف رسول الله أوامر الله _حاشاه والعياذ بالله لكي يرضي الناس أيها المسكين

إبحث عن مخرج للصحابة الذين لاينجوا منهم إلا همل النعم
وإلا لاتتجاوز على رسولنا الأعظم ولاتنتقص من مقداره لكي تنقذ نظرية الصحابة العدول الفاسدة
فهذا فاسق وهو صحابي فهل تشمله المرضاة والموالاة أم لا ؟
وبوركت أخي أيمن الموالي على هذه الحقائق التي تنسف تلك النظرية المزعومة

اللهم صلِ على محمدٍ وآل محمد

رسول الله عليه الصلاة والسلام تنبأ ان الناس ستقول ان ابن ابي بن سلول صحابي
وقد صدق رسول الله فها انتم الشيعة تدعون ان ابن ابي بن سلول صحابي
فانتم من الناس الذي عناهم الرسول بحديثه

**أبو الليث** · 30-12-2010, 02:45 AM

( دعه ، لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه )

الرسول صلى الله عليه وسلم قالها وهو بالمدينة وهناك من اسلم باليمن ومكة وبالمدن القريبة من المدينة وهو حديثوا بالأسلام وهم لا يعرفون من هو هذا عبدالله بن ابي فخشى الرسول صلى الله عليه وسلم بأن أن يتناقل الناس فيما بينهم بأن الرسول يقتل أصحابه ويبتعدوا عن الإسلام .
وكلمة الناس عامة تشمل المسلم وغير المسلم ,, فمن لم يدخل بالأسلام ويسمع بالقتل فيخشى أن يدخل الإسلام لإعتقاده بأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقتل من خالفه وليس المنافقين والمرتدين ...

والله اعلم

**طالب الكناني** · 30-12-2010, 09:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

يا سبحان الله حين يعمي الحقد القلوب فلا تفقه الا الحقد
الرسول يقول ((لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ))
فهذا قول الناس وليس قول محمد ونقل محمد عليه الصلاة والسلام لقول الناس لايجعله قولا له كما ان نقل الله لقول اليهود لايجعله قولا لله
فاين انت من كتاب الله
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ }المائدة18

{وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ }المائدة64

{وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ }التوبة30

فهل هذا قول الله في كتابه ام هو قول اليهود ينقله عنهم الله سبحانه وتعالى علوا كبيرا عما يقولون ؟؟

فعلا الغباء موهبة
اليك ايها الشاطر ما جاء في شرح النووي على مسلم
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وأحمد بن عبدة الضبي وابن أبي عمر واللفظ لابن أبي شيبة قال ابن عبدة أخبرنا وقال الآخرون حدثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو جابر بن عبد الله يقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للأنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال دعوى الجاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال دعوها فإنها منتنة فسمعها عبد الله بن أبي فقال قد فعلوها والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل قال عمر دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه
مسألة: التحليل الموضوعي2584 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ ابْنُ عَبْدَةَ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرُونَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ سَمِعَ عَمْرٌو جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَا لَلْأَنْصَارِ وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ فَسَمِعَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ فَقَالَ قَدْ فَعَلُوهَا وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ قَالَ عُمَرُ دَعْنِي أَضْرِبُ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ فَقَالَ دَعْهُ لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ
مسألة: التحليل الموضوعي2584 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وأحمد بن عبدة الضبي وابن أبي عمر واللفظ لابن أبي شيبة قال ابن عبدة أخبرنا وقال الآخرون حدثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو جابر بن عبد الله يقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للأنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال دعوى الجاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال دعوها فإنها منتنة فسمعها عبد الله بن أبي فقال قد فعلوها والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل قال عمر دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه
الحاشية رقم: 1قوله صلى الله عليه وسلم : ( دعوها فإنها منتنة ) أي قبيحة كريهة مؤذية .

قوله صلى الله عليه وسلم : ( دعه . لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه ) فيه ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من الحلم ، وفيه ترك بعض الأمور المختارة ، والصبر على بعض المفاسد خوفا من أن تترتب على ذلك مفسدة أعظم منه ، وكان صلى الله عليه وسلم يتألف الناس ، ويصبر على جفاء الأعراب والمنافقين وغيرهم لتقوى شوكة المسلمين ، وتتم دعوة الإسلام ، ويتمكن الإيمان من قلوب المؤلفة ، ويرغب غيرهم في الإسلام ، وكان يعطيهم الأموال الجزيلة لذلك ، ولم يقتل المنافقين لهذا المعنى ، ولإظهارهم الإسلام ، وقد أمر بالحكم بالظاهر ، والله يتولى السرائر ، ولأنهم كانوا معدودين في أصحابه صلى الله عليه وسلم ، ويجاهدون معه إما حمية ، وإما لطلب دنيا ، أو عصبية لمن معه من عشائرهم . قال القاضي : واختلف العلماء هل بقي [ ص: 108 ] حكم الإغضاء عنهم ، وترك قتالهم ، أو نسخ ذلك عند ظهور الإسلام ، ونزول قوله تعالى : جاهد الكفار والمنافقين وأنها ناسخة لما قبلها : وقيل قول ثالث : أنه إنما كان العفو عنهم ما لم يظهروا نفاقهم ، فإذا أظهروه قتلوا .
اتضح لك الان ياشاطر هو كلام رسول الله وليس الناس كما فسرتها يا جهبذ والشرح بين لك ان في اصحابه منافقين معدودين

**طالب الكناني** · 30-12-2010, 09:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث

الرسول صلى الله عليه وسلم قالها وهو بالمدينة وهناك من اسلم باليمن ومكة وبالمدن القريبة من المدينة وهو حديثوا بالأسلام وهم لا يعرفون من هو هذا عبدالله بن ابي فخشى الرسول صلى الله عليه وسلم بأن أن يتناقل الناس فيما بينهم بأن الرسول يقتل أصحابه ويبتعدوا عن الإسلام .
وكلمة الناس عامة تشمل المسلم وغير المسلم ,, فمن لم يدخل بالأسلام ويسمع بالقتل فيخشى أن يدخل الإسلام لإعتقاده بأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقتل من خالفه وليس المنافقين والمرتدين ...

والله اعلم

ايها الجهبذ المفتري والكذاب تفسيرك اضحك به على نفسك وعلى ربعك شرح الحديث النووي وقال:
ولأنهم كانوا معدودين في أصحابه صلى الله عليه وسلم
المعدودين المنافقين من الصحابة

**الكمال977** · 01-01-2011, 09:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الجهبذ المفتري والكذاب تفسيرك اضحك به على نفسك وعلى ربعك شرح الحديث النووي وقال:
ولأنهم كانوا معدودين في أصحابه صلى الله عليه وسلم
المعدودين المنافقين من الصحابة

واين الغريب في تفسير الامام النووي رحمه الله
هو قال ما اراده رسول الله بالضبط
المنافقين كان بقية الناس البعيدين من المدينةوالاسلام يعدون (( اي يعتبرون )) المنافقين في صحابة رسول الله

ولعلك لاتفهم العربية
الفعل يعدون هو فعل مبني للمجهول فاعله مجهول مقدر
ولفظة معدودين لفظة مفعول فاعله مجهول مقدر
فمن هو الفاعل في جملة النووي
هو نفسه في حديث الرسول (( الناس))
اي ان الناس يعدون المنافقين في اصحابه عليه الصلاة والسلام
ولعلك لم تفهم ايضا لغة العرب فلم تدرك لماذا استخدم الامام النووي حرف الجر في ولم يستخدم حرف الجر من في هذه العبارة من تعبيره العربي
لان الحرف في يعني المداخلة من دون اشتراط الاختلاط او التبعيض
بينما حرف الجر من فانه يعني المداخلة بشرط التبعيض
والامام النووي قال معدودين في اصحابه ولم يقل معدودين من اصحابه
فتعلم ان تفهم كلام العلماء قبل ان تستدل به على غيرك

**أبو الليث** · 02-01-2011, 01:40 PM

قلنا :
الرسول صلى الله عليه وسلم قالها وهو بالمدينة وهناك من اسلم باليمن ومكة وبالمدن القريبة من المدينة وهو حديثوا بالأسلام وهم لا يعرفون من هو هذا عبدالله بن ابي فخشى الرسول صلى الله عليه وسلم بأن أن يتناقل الناس فيما بينهم بأن الرسول يقتل أصحابه ويبتعدوا عن الإسلام .
وكلمة الناس عامة تشمل المسلم وغير المسلم ,, فمن لم يدخل بالأسلام ويسمع بالقتل فيخشى أن يدخل الإسلام لإعتقاده بأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقتل من خالفه وليس المنافقين والمرتدين ...

طالب الكناني
ايها الجهبذ المفتري والكذاب تفسيرك اضحك به على نفسك وعلى ربعك شرح الحديث النووي وقال:
ولأنهم كانوا معدودين في أصحابه صلى الله عليه وسلم
المعدودين المنافقين من الصحابة

طالما انت جاهل فلماذا تحاور !!!!!!!!!!!

**طالب الكناني** · 03-01-2011, 08:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث

قلنا :
الرسول صلى الله عليه وسلم قالها وهو بالمدينة وهناك من اسلم باليمن ومكة وبالمدن القريبة من المدينة وهو حديثوا بالأسلام وهم لا يعرفون من هو هذا عبدالله بن ابي فخشى الرسول صلى الله عليه وسلم بأن أن يتناقل الناس فيما بينهم بأن الرسول يقتل أصحابه ويبتعدوا عن الإسلام .
وكلمة الناس عامة تشمل المسلم وغير المسلم ,, فمن لم يدخل بالأسلام ويسمع بالقتل فيخشى أن يدخل الإسلام لإعتقاده بأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقتل من خالفه وليس المنافقين والمرتدين ...

طالما انت جاهل فلماذا تحاور !!!!!!!!!!!

ايهاالكذاب المفتري
استنتاجك وتحاليلك التافهه تنم عن جهلك وهي لاتلزمنا
وحشا رسول الله

ان يخشى احدا

**طالب الكناني** · 03-01-2011, 08:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

واين الغريب في تفسير الامام النووي رحمه الله
هو قال ما اراده رسول الله بالضبط
المنافقين كان بقية الناس البعيدين من المدينةوالاسلام يعدون (( اي يعتبرون )) المنافقين في صحابة رسول الله

ولعلك لاتفهم العربية
الفعل يعدون هو فعل مبني للمجهول فاعله مجهول مقدر
ولفظة معدودين لفظة مفعول فاعله مجهول مقدر
فمن هو الفاعل في جملة النووي
هو نفسه في حديث الرسول (( الناس))
اي ان الناس يعدون المنافقين في اصحابه عليه الصلاة والسلام
ولعلك لم تفهم ايضا لغة العرب فلم تدرك لماذا استخدم الامام النووي حرف الجر في ولم يستخدم حرف الجر من في هذه العبارة من تعبيره العربي
لان الحرف في يعني المداخلة من دون اشتراط الاختلاط او التبعيض
بينما حرف الجر من فانه يعني المداخلة بشرط التبعيض
والامام النووي قال معدودين في اصحابه ولم يقل معدودين من اصحابه
فتعلم ان تفهم كلام العلماء قبل ان تستدل به على غيرك

افحمتنا بما قلت ايها النابغة
ياصحب مقولة ان مقولة عمر متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم...... اصبحت دستورا يدرس ومثالا يقتدى به عند الغربين

**أبو الليث** · 03-01-2011, 09:28 PM

طالب الكناني
ايهاالكذاب المفتري
استنتاجك وتحاليلك التافهه تنم عن جهلك وهي لاتلزمنا
وحشا رسول الله ان يخشى احدا

أيها الجاهل
لم أقول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم خشى من أحد ...
ولكن خشيته هنا بأن لا يفهم قتله للمنافقين بانه يقتل أصحابه المؤمنين ,,,,,
فهو خشى من إعتقاد الناس الذين لم يدخلوا الإسلام أو الذين هم حديثوا بالإسلام بأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقتل اصحابه من أجل الحكم والسلطة ......

فقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( دعه ، لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه )
فليس كل الناس من المؤمنين وغير المؤمنين من داخل المدينة وخارجها يعلموا بأن عبدالله بن أٌبي منافقآ .....

**الكمال977** · 03-01-2011, 10:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايهاالكذاب المفتري
استنتاجك وتحاليلك التافهه تنم عن جهلك وهي لاتلزمنا
وحشا رسول الله

ان يخشى احدا

طالب الكناني اخبرناك انك لاتفقه من كتاب الله شيئا
فهذا الله بذاته يكذبك بكلامه في كتابه الكريم
{وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً }الأحزاب37

**طالب الكناني** · 03-01-2011, 10:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث

أيها الجاهل
لم أقول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم خشى من أحد ...
ولكن خشيته هنا بأن لا يفهم قتله للمنافقين بانه يقتل أصحابه المؤمنين ,,,,,
فهو خشى من إعتقاد الناس الذين لم يدخلوا الإسلام أو الذين هم حديثوا بالإسلام بأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقتل اصحابه من أجل الحكم والسلطة ......

فقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( دعه ، لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه )
فليس كل الناس من المؤمنين وغير المؤمنين من داخل المدينة وخارجها يعلموا بأن عبدالله بن أٌبي منافقآ .....

ايها الكذاب المفتري
ونحن نقول ان رسول الله

يعلم من هم المنافقون وهو يتعامل مع كل المسلمين على ظاهرهم
اما تأويلكم التافه لايلزمنا لانه ينم عن جهلكم فأن في صحابتكم العدول المنافقين والمرتدين وبائعي الخمور والترقيعات لاتلزمنا لان رواياتكم صريحة بذلك ولا مفر منها

**طالب الكناني** · 03-01-2011, 10:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

طالب الكناني اخبرناك انك لاتفقه من كتاب الله شيئا
فهذا الله بذاته يكذبك بكلامه في كتابه الكريم
{وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً }الأحزاب37

ياصاحب مقولة ان مقولة عمر متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم...... اصبحت دستورا يدرس ومثالا يقتدى به عند الغربين ما علاقة كتاب الله بموضوعنا بحيث تقول اخبرناك بان لاتفقة من كتاب الله شيئا
ايها الزميل تأمل ماتكتب ولا تستغرب ان من الذي تعدوهم صحابة منافقين وبائعي خمور ومرتدين ورواياتك تصرح بذلك ولا تحتاج الى ترقيع

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

النبي محمد يصف المنافق عبد الله بن ابي بأنه صحابي

النبي محمد يصف المنافق عبد الله بن ابي بأنه صحابي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين