تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
بسند صحيح على شرط الشيخين
الإمام الحافظ الزهري يخبرنا عن منشأ تسمية عمر بالفاروق
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
بسند صحيح على شرط الشيخين
الإمام الحافظ الزهري يخبرنا عن منشأ تسمية عمر بالفاروق
لا يسع أحداً أن ينكر دور اليهود عبر التاريخ كأعداء ثقافيين للإسلام.. والمتابع لسلوكهم في صدر الإسلام إلى يومنا هذا، يستطيع أن يدرك مدى اجتهادهم لتسريب ما من شأنه أن يُضعف الدين وينخر في بنيانه.. وبسبب أهمية هذا الموضوع تمَّ التعبير عن الروايات والأحاديث التي تسرّبت من قنوات أهل الكتاب بـ (الإسرائيليات) .
وفي موضوعنا هذا نريد أن نتعرّف على أحد التّسريبات الإعلامية اليهودية التي تلقّفها المسلمون بغير دراية.. وليس ذلك من بنات أفكار كاتب هذه السطور، بل استناداً إلى أعلم علماء أهل السنة والجماعة في زمانه، وهو الذي عبّر عنه علماءُ أهل السنة بـ (الأعلم) و(الإمام) و(الحافظ) و(الفقيه) و(الحُجّة) و(المتقن) ... وغير ذلك ، وهو من التابعين الذين التقوا بمجموعة من الصحابة.. وهو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، الذي ولد سنة 50 أو 51 هـ ، وتوفي سنة 125 هـ .
وإليك نص كلام الحافظ الزهري بسند صحيح:
قال الحافظ محمد بن سعد (ت 230 هـ) في كتاب (الطبقات الكبرى) ، ج3 ، ص270 ، دار صادر ـ بيروت :
(أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، قال: قال بن شهاب: بلغنا أنّ أهل الكتاب كانوا أوّل مَن قال لعمر (الفاروق) ، وكان المسلمون يؤثرون ذلك مِن قولهم، ولم يبلغنا أنّ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذكر من ذلك شيئاً، ولم يبلغنا أنّ بن عمر قال ذلك إلاّ لعمر، كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه) انتهى .
وعنه ابنُ شبّة (ت 262 هـ) في تاريخ المدينة، ج1 ، ص350 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت.
ومن طريقه أيضاً الطبري في تاريخه، ج3 ، ص267 ، مؤسسة الأعلمي ـ بيروت.
وأرسله الحافظ ابن الأثير مُسلّماً بعبارة: (وقال ابن شهاب بلغنا أنّ أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق) ، انظر: أسد الغابة، ج4 ، ص57 .
أقول: وإسناد ابن سعد صحيح على شرط الشيخين.
وحصيلة ذلك أنّ الإمام الحافظ الزهري ينفي أن يكون ورد عن النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ نصّ في تسمية عمر بن الخطاب بـ (الفاروق) ، بل يقول إنّ الذي بلغه أنّ أهل الكتاب هم الذين ابتدعوا هذه التسمية، وقد رضي المسلمون (أهل السنة والجماعة) هذه التّسمية وأخذوها وآثروها من قولهم.
وهذا موضوع يستحقّ الاهتمام، ويتطلّب من أهل العلم أن يُدلوا بدلوهم، ويبيِّنوا للعباد ما إذا كان يجوز شرعاً اتّباع اليهود وأهل الكتاب في الألقاب التي يُطلقونَها على بعض الشخصيات التي تُمثِّل موقعاً خاصاً في التاريخ والثقافة الإسلامية؟
والله ولي التّوفيق.
والحمدُ لله رب العالمين.
محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 270 )
3502 - قال : أخبرنا : يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان قال : قال بن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال : لعمر الفاروق ، وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئاًً ، ولم يبلغنا أن بن عمر قال ذلك إلاّ لعمر كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه قال : وقد بلغنا أن عبد الله بن عمر كان يقول ، قال رسول الله (ص) : اللهم أيد دينك بعمر بن الخطاب.
الرابط:
إبن شبة النميري- تاريخ المدينة - تسمية الفاروق
999 - قال : أخبرنا : يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أَبيه ، عن صالح بن كيسان قال : قال إبن شهاب : بلغنا أَن أهل الكتاب ، كانوا أول من قال : لعمر الفاروق ، وكان المسلمون يؤثرون ذلك من قولهم ، ولم يبلغنا أن رسول اللّه (ص) ذكر من ذلك شيئاًً ، ولم يبلغنا أَن إبن عمر قال ذلك إلاّ لعمر ، كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه قال : وقد بلغنا أَن عبد اللّه بن عمر كان يقول : قال رسول اللّه (ص) : اللهم أَيد دينك بعمر بن الخطاب.
الرابط:
إبن الأثير- أسد الغابة - الجزء ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 57 )
- وقال إبن شهاب : بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال : لعمر الفاروق.
الرابط:
الطبري- المنتخب من ذيل المذيل - رقم الصفحة : ( 11 )
- قال : منهم عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب وكان يكنى أبا حفص ، قال إبن سعد ، أخبرنا : يعقوب إبن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان قال : قال إبن شهاب : بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال : لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئاًً ، قال إبن عمر ، حدثني : أبوبكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد ، عن أبيه قال : طعن عمر يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة سنة 23 ودفن يوم الأحد صباح هلال المحرم سنة 24 ( قال : وممن توفى سنة 32 من الهجرة ).
الطبري- تاريخ الطبري - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 267 )
- حدثنا : الحارث قال : ، حدثنا : إبن سعد قال : ، أخبرنا : يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان قال : قال إبن شهاب : بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال : لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئاًً ذكر صفته.إبن عساكر- تاريخ مدينة دمشق - الجزء ( 44 ) - رقم الصفحة : ( 51 )
- قال : ، أنا : إبن سعد ، أنا : يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان قال : قال إبن شهاب : بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال : لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئاًً ، ولم يبلغنا أن إبن عمر قال ذلك إلاّ لعمر كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه بها ، قال : وقد بلغنا أن عبد الله بن عمر كان يقول ، قال رسول الله (ص) : اللهم أيد دينك بعمر بن الخطاب.
ومما أوصي أحبتي الباحثين: أن يحاولوا التوسع في النقاط التالية:
1 - القيمة الإسنادية للروايات التي أسندوا فيها هذه التسمية إلى النبي صلى الله عليه وآله.
2 - الوثائق التاريخية التي تحدثت عن علاقة عمر بن الخطاب باليهود.. مثلاً: محاولته استنساخ كتاب يهودي في عهد النبي، وغضب النبي من فعلته هذه.
3 - موقع الإسرائيليات وأثرها في تكوين الفكر السني.
4 - امكانية افتراض علاقة نفعية متبادلة بين اليهود وعمر بن الخطاب.. مثلاً: أن يكون منع عمر عن السنة النبوية تحت ذرائع واهية في مقابل خلع ألقاب ومناقب إسرائيلية عليه.
فتناول هذه المواضيع بالدراسة مما يكفل للباحث امتلاك تصور ناضج عن الموضوع.
ويمكن أن تكون الحصيلة كتاباً نافعاً ينفع الناس ويخدم مسار الحق وينعش قلب مولاتنا الزهراء سلام الله عليها.
وفقكم الله إلى كل خير.
منقووووول
تعليق