إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الرد على من قال : الكليني يكذب على الله ورسوله وال البيت اين نجد هذه الايه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الرد على من قال : الكليني يكذب على الله ورسوله وال البيت اين نجد هذه الايه

    بسم الله الرحمن الرحيم

    قال تعالى :
    (( {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }

    الحجرات آيه 6
    اللهم صلِ على محمدٍ وآل محمد وعلى أتباع آل محمد
    واللعنة الدائمة على أعدائهم وأتباع أعدائهم إلى يوم الدين

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    السلام على كل موالي و معتدل و منصف و لعنة الله على كل ناصبي و حاقد على أهل البيت عليهم السلام و على كل حاقد و ناصب على اتباعهم الى يوم الدين



    كتب البهيمة الوهابي عابد الشاب الأمرد موضوعاً بعنوان :

    الكليني يكذب على الله ورسوله وال البيت اين نجد هذه الايه في كتاب الله ؟</STRONG>


    باب الفرق بين الرسول والنبي والمحدث
    1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عزوجل: " وكان رسولا نبيا " ما الرسول وما النبي؟ قال: النبي الذي يرى في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين الملك، والرسول الذى يسمع الصوت ويرى في المنام ويعاين الملك، قلت: الامام ما منزلته؟ قال: يسمع الصوت ولا يرى ولا يعاين الملك، ثم تلا هذه الآية: وما أرسلنا من قبلك رسول ولا نبي ولا محدث(1).
    ـــــــــــــــــ
    (1) قوله، (ولا محدث) انما في قراءة اهل البيت عليهم السلام وهو بفتح الدال المشددة (في)


    ويعيدها المحرف في روايه اخرى

    4 - أحمد بن محمد(1) ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن حسان عن ابن فضال، عن علي بن يعقوب الهاشمي، عن مروان بن مسلم، عن بريد، عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام في قوله عزوجل: " وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي (ولا محدث) " قلت: جعلت فداك ليست هذه قراءتنا فما الرسول والنبي والمحدث؟ قال: الرسول الذي يظهر له الملك فيكلمه والنبي هو الذي يرى في منامه وربما اجتمعت النبوة والرسالة لواحد والمحدث الذي يسمع الصوت ولا يرى الصورة، قال: قلت: أصلحك الله كيف يعلم أن الذي رأى في النوم حق، وأنه من الملك؟ قال: يوفق لذلك حتى يعرفه، لقد ختم الله بكتابكم الكتب وختم بنبيكم الانبياء.


    ولان هل كذب حجة ابليس على الله ورسوله وال البيت .؟؟؟


    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    قلت : إنتهى مقال الحمار الوهابي الكذاب لنرى ماذا في كتبهم :



    --سورة الحج --
    وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آَيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52)

    مشكل الآثار للطحاوي - (ج 4 / ص 199)
    حدثنا يوسف بن يزيد قال : حدثنا نعيم بن حماد ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو هو ابن دينار ، عن ابن عباس أنه كان يقرؤها « وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث »

    وهذا إسناد قوي

    المصاحف لابن أبي داود - (ج 1 / ص 252)
    حدثنا عبد الله حدثنا كثير بن عبيد ، حدثنا سفيان ، عن عمرو قال : قرأ ابن عباس : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي محدث )

    مسند إسحاق بن راهويه - (ج 2 / ص 465)
    أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، قال : قرأ ابن عباس « وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث »

    وهذا إسناد قوي



    قرأ ابن عباس هذه الآية الكريمة )وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث( أخرجه البخاري تعليقا (7/51) ووصله إسحاق بن راهويه في "مسنده" (2/1059:480)، وعبد بن حميد في "تفسيره" نقلا عن "تغليق التعليق" (4/65)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (4/341)، وأبو بكر الأنباري في "المصاحف" من طرق عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس: فذكره.
    قال الحافظ في "الفتح" (10/485): إسناده إلى ابن عباس صحيح.


    قال الحافظ، رجاله ثقات، رجال الشيخين.
    وقال سفيان بن عيينة في جامعه: عن عمرو بن دينار، قال: كان ابن عباس يقرأ: )وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدَّث( ثم ذكر الحديث الذي في صحيح البخاري -رحمه الله- (3486) عن أبي هريرة أن رسول الله، قال: (لَقَدْ كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ رِجَالٌ يُكَلَّمُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونُوا أَنْبِيَاءَ فَإِنْ يَكُنْ مِنْ أُمَّتِي مِنْهُمْ أَحَدٌ فَعُمَرُ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِنْ نَبِيٍّ وَلَا مُحَدَّثٍ). انتهى.
    قالوا: والسبب في تخصيص عمر بالذكر لكثرة ما وقع له في زمن النبي من الموافقات التي نزل القرآن مطابقا لها، ووقع له بعد النبي عدة إصابات.
    وأخرج ابن أبي حاتم، عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، قال: قال: إن مما أنزل الله: (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث) فنسخت محدث.
    والمحدث: الذي يرى أمره في منامه من غير أن يأتيه الوحي



    هذه القراءة معروفة ومشهورة عن ابن عباس، وأبي بن كعب، وغيرهما.

    هل أبن عباس وأبي بن كعب وغيرهما محرفين وكذبوا على الله ورسوله ؟؟

    شاهدت ماذا في كتبك أيها بهيمة آل صهيون ؟؟

    أين التحريف الذي أفتراه ذلك الوهابي على الشيخ الكليني قد سره ؟؟

    ألم يقل في الرواية : قال: يوفق لذلك حتى يعرفه، لقد ختم الله بكتابكم الكتب وختم بنبيكم الانبياء.

    ألم يذكر في الحاشية : (1) قوله، (ولا محدث) انما في قراءة اهل البيت عليهم السلام وهو بفتح الدال المشددة (في)


    قال قراءة ولم يقل في القرآن أيها البهيمة الوهابي

    فتصفح أي قرآن في بيت أي شيعي هل تجد تلك الآية أيها الحمار الصهيوني ؟؟

    فلماذا هذا الإتهام أيها الكذابين لعنة الله عليكم

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر


    ثم تلا هذه الآية: وما أرسلنا من قبلك رسول ولا نبي ولا محدث

    قال قراءة ولم يقل في القرآن .....

    ---

    هل توضح لنا الفرق بين القراءة والاية؟

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم
      هل توضح لنا الفرق بين القراءة والاية؟



      الرواية تجيبك :

      قلت: جعلت فداك ليست هذه قراءتنا


      معناه لايوجد في القرآن الكريم الذي لدينا مثل هذه الآية فكيف يعلم إنها آية أو ليست آية
      قلت أنا : وهذا دليل على إن الشيعة لايوجد لديهم تلك الآية في قرآنهم
      وهنا أثبت لك هؤلاء : أحمد بن محمد(1) ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن حسان عن ابن فضال، عن علي بن يعقوب الهاشمي، عن مروان بن مسلم، عن بريد،
      بأن ذلك البهيمة الوهابي قد أفترى علينا وأتهم الشيخ المجلسي قدس سره بالتحريف

      قلت: أصلحك الله كيف يعلم أن الذي رأى في النوم حق، وأنه من الملك؟ قال: يوفق لذلك حتى يعرفه، لقد ختم الله بكتابكم الكتب وختم بنبيكم الانبياء.


      يوفق لذلك حتى يعرفه :

      معناه إن المحدث يعلم بأن مايأتي في النوم حق من عدمه بالرجوع إلى القرآن الكريم لو كانت فيه تلك الآية موجودة معناه رؤياه صحيحة

      لقد ختم الله بكتابكم الكتب وختم بنبيكم الانبياء :

      ولإن الكتاب مختوم على عهد النبي والإنبياء قد ختموا برسول الله
      فلايعتبرها المحدث آية إذا لم تكن موجودة في القرآن ,

      وبأمكانك أن تراجع قرآن في أي بيت من الشيعة وأبحث عن تلك الآية التي أفتراها ذلك الوهابي
      والقراءة ماكان يقرأ والقرآن ماهو يقرأ

      تعليق


      • #4

        معناه إن المحدث يعلم بأن مايأتي في النوم حق من عدمه بالرجوع إلى القرآن الكريم لو كانت فيه تلك الآية موجودة معناه رؤياه صحيحة
        انا لم اسأل عن معنى المحدث او النبي والفرق بينهم.
        سؤالي فقط عن الفرق بين القراءة والاية.
        هل توضح لنا الفرق بين القراءة والاية؟
        الرواية تجيبك :
        قلت: جعلت فداك ليست هذه قراءتنا
        هل هذا جواب على سؤالي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
        ما الفرق بين الاية والقراءة, وتنقل لي قول الراوي هذه ليست قراءتنا!!!!
        طيب ماهو الفرق بين القراءة والاية؟

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم
          انا لم اسأل عن معنى المحدث او النبي والفرق بينهم.
          سؤالي فقط عن الفرق بين القراءة والاية.

          هل هذا جواب على سؤالي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
          ما الفرق بين الاية والقراءة, وتنقل لي قول الراوي هذه ليست قراءتنا!!!!
          طيب ماهو الفرق بين القراءة والاية؟

          أنت تختار مايناسبك وتترك مايناقض عقلك
          قلت لك :
          والقراءة ماكان يقرأ والقرآن ماهو يقرأ
          وصلت الفكرة ؟؟

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
            أنت تختار مايناسبك وتترك مايناقض عقلك
            قلت لك :
            والقراءة ماكان يقرأ والقرآن ماهو يقرأ
            وصلت الفكرة ؟؟
            كيف وضح اكثر لم افهم الجواب, ام انت لاتعرف ماهو الفرق ام لايوجد فرق!!!!!
            كيف ماكان يقرأ؟
            اين ماكان يقرأ عند الائمة ام عند الرواة ام عند المحرفين ام عند عموم الشيعة الذين تعلموا من الائمة ام عند من بالضبط؟؟؟
            وكيف كا هو يقرأ ؟؟؟؟
            عند من ذلك؟؟

            لان جوابك غير واضح ان كانت القراءة ليست من القران ام منه!!!!

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم
              كيف وضح اكثر لم افهم الجواب, ام انت لاتعرف ماهو الفرق ام لايوجد فرق!!!!!
              كيف ماكان يقرأ؟
              اين ماكان يقرأ عند الائمة ام عند الرواة ام عند المحرفين ام عند عموم الشيعة الذين تعلموا من الائمة ام عند من بالضبط؟؟؟
              وكيف كا هو يقرأ ؟؟؟؟
              عند من ذلك؟؟

              لان جوابك غير واضح ان كانت القراءة ليست من القران ام منه!!!!


              ليس ذنبي إنك لاتفقه ماأقول ولاأعرف لماذا تحبون التكرار
              إقتباس:

              والقراءة ماكان يقرأ والقرآن ماهو يقرأ

              تعليق


              • #8
                طيب الآية مما نسخ من القرآءن فلماذا الكلينى يستدل بهذه الآية فمن الافضل عليه أن لايذكر هذه الآية المنسوخة، طبعآ هو أراد بها لحاجة فى نفس يعقوب فوجد الرد السريع من اسود السنة فألجموه .
                وهل هذا الكلينى الذى قال آية التطهير ليست مكانها آية يانسآء النبىء ؟؟؟؟؟؟ .

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة[SIZE=4
                  ][/SIZE]طيب الآية مما نسخ من القرآءن فلماذا الكلينى يستدل بهذه الآية فمن الافضل عليه أن لايذكر هذه الآية المنسوخة، طبعآ هو أراد بها لحاجة فى نفس يعقوب فوجد الرد السريع من اسود السنة فألجموه .
                  وهل هذا الكلينى الذى قال آية التطهير ليست مكانها آية يانسآء النبىء ؟؟؟؟؟؟ .
                  المشكلة عند الشيعة انهم لايؤمنون بالنسخ
                  لذلك هذه الروايات تورطهم كما هي اية الرجم صحيحة السند عن جعفر الصادق.

                  فلا يجدون لهذا القول اي حل ..... فسبحان الله

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  x

                  رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                  صورة التسجيل تحديث الصورة

                  اقرأ في منتديات يا حسين

                  تقليص

                  لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                  يعمل...
                  X