إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

( جديد التدليس والبتر ) تجهيل ابن حزم للترمذي بالمحلي .. أين نجده ؟!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ( جديد التدليس والبتر ) تجهيل ابن حزم للترمذي بالمحلي .. أين نجده ؟!

    باسمه تعالى ،،

    ما يظهر لنا أن القوم منزعجين من ( غيرة التيوس ) بين علمائهم حتى حذفوها من كتبهم ، فإن ابن حزم قد جهّل الترمذي رغم شهرة كتابه واطلاع المقربين من ابن حزم على كتب الترمذي ، والظاهر أن هذا من تحامله عليه ، وقد جهّله بكتابه ( المحلى ) كما نقل ابن كثير ولكن هذا النص مختفي تماماً .

    قال ابن كثير في كتابه ( البداية والنهاية ، ج 14 ، ص 647 -748 ، ط التركي )
    ( وجهالة ابن حزم لأبي عيسى حيث قال في " محلاه " : ومن محمد بن عيسى بن سورة ؟ لا تضره في دينه ودنياه .... إلخ )

    الوثائق :





    لماذا يخفون تجهيل ابن حزم للترمذي ؟



  • #2
    لماذا يخفون تجهيل ابن حزم للترمذي ؟
    بل وابن حزم -رحمه الله- قال ببعض اقوال الجهمية ايضا. وهو من اول من كفر الروافض -لعلك لم تعلم هذا- :d

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة احمد مؤمن
      بل وابن حزم -رحمه الله- قال ببعض اقوال الجهمية ايضا. وهو من اول من كفر الروافض -لعلك لم تعلم هذا- :d
      عجيب هذا جاهل جهله فلان وذلك جاهل جهله فلتان !!

      أمممممم الآن تأكدت وعرفت بأي دين تدين ياناصب !!

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر


        عجيب هذا جاهل جهله فلان وذلك جاهل جهله فلتان !!

        أمممممم الآن تأكدت وعرفت بأي دين تدين ياناصب !!
        ربما مولانا أنت عرفت أمر واحد وهو دينه الذي يدين به لكن أنا عرفت أكثر من أمر .
        عرفـــــــــــــــــــــــــــت،
        1- أن ابن حزم جهمي .
        2- أن ابن حزم أول من كفرنا وبذلك يكون تكفير الشيعة جاء متأخر .( طبعا هذا من غباء صاحبنا )
        3- أن صاحبنا لا يمتلك عقلاً ، فالموضوع في وادي ، وهو على آخر الشارع .

        تعليق


        • #5
          يــــــــــــــــــــا علي

          تعليق


          • #6
            ومن يجزم ان ماذكره ابن كثير صحيح انه في كتابه المحلى, لانه غير موجود فيه

            قال ابن حجر في ترجمة الإمام الترمذي (صاحب "السنن") في تهذيب التهذيب (9\344): «قال الخليلي (عن الإمام الترمذي): "ثقةٌ متفقٌ عليه". وأما أبو محمد بن حزم فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع، فقال في كتاب الفرائض من "الإيصال إلى فهم كتاب الخصال": محمد بن عيسى بن سَوْرة مجهول!
            قال الذهبي في تاريخ الإسلام (وفيات261-280هـ/ص461): "والعجب من أبي محمد بن حزم حيث يقول في أبي عيسى: مجهول؛ قاله من كتاب (الإيصال).
            قال أبوالحسن ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" (5/637) :
            "محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي، وترمذ بخراسان، جهله بعض من لم يبحث عنه، وهو أبو محمد ابن حزم، فقال في كتاب الفرائض من الإيصال ـ إثر حديث أورده ـ ، إنه مجهول".

            ولكن قد ثبت ان ابن حزم قد مدح الترمذي في رسالة له
            (الرسالة الباهرة في الرد على أهل الأقوال الفاسدة ) (ص/50) فقال : وأما الحفظ فهو ضبط ألفاظ الأحاديث ، وتثقيف سوادها في الذكر ،والمعرفة بأسانيدها .وهذه صفة حفاظ الحديث كالبخاري ومسلم والترمذي وابي داوود وابن عفرة والدارقطني والعقيلي والحاكم ونظرائهم ..."

            فابن حزم من اهل الاندلس, والترمذي من المشرق, فلا اشكال في ان لايعرف اول الامر لبعد المسافات, ثم اطلع عليه لاحقا.

            واما قول ابن كثير, فهو ربما اخطأ في اسم الكتاب, وهذا حاصل , فلو فتحنا كتب الشيعة, لوجدنا الاخطاء كثيرة حتى في نقل الاسانيد وليس في اسم الكتاب فقط, بل لوجدنا نقولات غير موجوده في الكتب المنسوب اليها.



            تعليق


            • #7
              ومن يجزم ان ماذكره ابن كثير صحيح انه في كتابه المحلى, لانه غير موجود فيه

              قال ابن حجر في ترجمة الإمام الترمذي (صاحب "السنن") في تهذيب التهذيب (9\344): «قال الخليلي (عن الإمام الترمذي): "ثقةٌ متفقٌ عليه". وأما أبو محمد بن حزم فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع، فقال في كتاب الفرائض من "الإيصال إلى فهم كتاب الخصال": محمد بن عيسى بن سَوْرة مجهول!
              فقال في كتاب الفرائض من "الإيصال إلى فهم كتاب الخصال": محمد بن عيسى بن سَوْرة مجهول!

              والنص المنقول عن المحلى مختلف !!
              فما المانع من تكراره مرتين ؟
              وعلى فرض كون النص موجود بكتاب الايصال المفقود أصلاً ، ما المانع من تكراره في كتاب المحلى بشكل آخر .

              ومن يتتبع نص المحلى يجده مختلف عن النص المنسوب لكتاب الايصال وبهذا يقوى احتمال تكرار ابن حزم لنص تجهيل الترمذي .

              نص المحلى ..قال ابن حزم بالحرف : ومن محمد بن عيسى بن سورة ؟

              أما نص الايصال : محمد بن عيسى بن سورة مجهول .






              فابن حزم من اهل الاندلس, والترمذي من المشرق, فلا اشكال في ان لايعرف اول الامر لبعد المسافات, ثم اطلع عليه لاحقا.

              واما قول ابن كثير, فهو ربما اخطأ في اسم الكتاب, وهذا حاصل , فلو فتحنا كتب الشيعة, لوجدنا الاخطاء كثيرة حتى في نقل الاسانيد وليس في اسم الكتاب فقط, بل لوجدنا نقولات غير موجوده في الكتب المنسوب اليها.
              ابن عبد البر أيضا أندلسي ونقل عن الترمذي وكتابه دخل الاندلس !!

              أين نص التجهيل ؟ لماذا يخفون تحامل ابن حزم على الترمذي ؟


              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
                عرفـــــــــــــــــــــــــــت،
                1- أن ابن حزم جهمي .
                !!!
                قال ببعض اقوال الجهمية

                المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
                عرفـــــــــــــــــــــــــــت،

                2- أن ابن حزم أول من كفرنا وبذلك يكون تكفير الشيعة جاء متأخر .( طبعا هذا من غباء صاحبنا )

                وهو من اول
                ولعل هذا كان من سبق الكتابة

                المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
                عرفـــــــــــــــــــــــــــت،
                3- أن صاحبنا لا يمتلك عقلاً ، فالموضوع في وادي ، وهو على آخر الشارع .
                يبدو أنك أنت لا تمتلك عقلا

                فالكلام كان لتوضيح أن لكل عالم زلات وأشياء تخفى عليه

                اتضح الآن أنك لم تعرف شيئا وعمال تقول عرفت عرفت

                أين نص التجهيل ؟
                ومن قال لك أننا نخفى هذا النص أصلا؟؟
                راجع وثيقتك مرة أخرى

                تعليق


                • #9
                  هل نفتح كتاب بحار الانوار وننقل لك الاشياء العجيبة فيه؟؟؟؟

                  لاني اعلم انك في النهاية ستعتذر وتقول ... خطأ نساخ او سقطت من النسخة الاصل او ربما اخطأ المجلسي!!!!
                  ولكن هنا في كتب اهل السنة لو فقد الكتاب تقول تحريف!!!!

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
                    هل نفتح كتاب بحار الانوار وننقل لك الاشياء العجيبة فيه؟؟؟؟

                    لاني اعلم انك في النهاية ستعتذر وتقول ... خطأ نساخ او سقطت من النسخة الاصل او ربما اخطأ المجلسي!!!!
                    ولكن هنا في كتب اهل السنة لو فقد الكتاب تقول تحريف!!!!


                    باسمه تعالى ،،

                    جميل أن تهرب

                    هناك فرق بين كتب التخريج الحديثي الجامعة وبين النقل بالنص ...فقد ينقل المجلسي أو الهيثمي حديثا ويعزوه خطأ .... فيكب الحديث لكن يخطئ بالمصدر ....

                    لكن هنا نسبة الخطأ قليلة لأنه ليس كتاب تخريج بل ينقل عن العلماء من كتبهم وبالنص الحرفي ..وبالنسبة لكلامك عن بحار الأنوار فدعني أخبرك سراً لا تخبر به أحداً أن الهيثمي بمجمع الزوائد عزا ما يقارب الالف حديث أو الألفي حديث للطبراني الكبير وهي مفقودة !!!
                    وأنا كنت أعتبر نقصها تحريفا لكن الآن لا أعتمد بالتحريف الا إذا عزاه أكثر من عالم ، أو رجل متخصص بنقل من مصدر معين مثل رجل يدرس صحيح مسلم فقط وعزا له فهذا يثير الريبة .

                    مثل الذي أدرسه الان كتاب علل مسلم لابن عمار الشهيد ففيه أحاديث ينقلها من مسلم وغير موجودة واحتمال السقط والتصحيف ممتنعة لأنه ينقل عن مسلم فقط ويتحدث عن العلل بالاسانيد .

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                    يعمل...
                    X