المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
مشاهدة المشاركة
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو القاسم محمدلم أفهم ماتعني نعم ما أنبت ما في رؤوسنا إلا الله ثم أنتم _صدق عمر_ثم تفيد التأخير ولا تفيد المساواه والإشراك فبين ماتريد ولا تستهزء ورد على موضوعي بطلان الدين الرافضي ثم سل عما بدا لك وليس هذا وماذا تعني بولاية تكوينية
السلام على شيعة علي مظهر العجائب
ناديه تجده عونا لك في النوائب.
أما للحمار صاحب الأشعار
فأقول: لا فرق في المساواة أو التأخير لأن النتيجة و احدة
فما دخل اهل البيت سلام الله عليهم إذا كان الله عز وجل هو الفاعل.
وإذا كان هذا حالهم وقد قلت صدق عمر بن الخطاب
فكيف تتولون إبن الخطاب ووتتركون من أنتب الشعر على رأس إبن الخطاب؟؟؟؟
كيف تتولون من قال إن النبي يهجر ليهجر هجر غلب عليه الوجع.
وهذا احد أدلة إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده ابدا كتاب الله ومن أنبت الشعر على رأس إبن الخطاب وغير إبن الخطاب
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو القاسم محمدالحمار والله خير منك وليس يعني أني حمار
وأنا أتولى من تولى الله عترة محمد والصالحين وعمر خير من الحسين رد على بطلان الدين الرافضي ثم اسئل عما تريد بعده
وعمر يا لكع ليس خيرا من الحسين - كذبت ورب الكعبة -
فعمر يقول أن الله انبت الشعر على رأسه واس غيره بواسطة اهل البيت سلام الله عليهم.
فهم خيرا منه بنص إبن الخطاب ولهم فضل عليه.
كما أنه لا يشئ من اعمالك وحتى صلاته التي هي عمود دينك لا تقبل إلا بالصلاة عليهم فاعمال عمر بن الخطاب لا تقبل إلا بواسطة أهل البيت سلام الله عليهم.
عمر طوال حياته في الإسلام شارب خمر حتى ما بعد الهجرة
واسلم قبيل أشهر قليلة من الهجرة
وارتد يوم أحد ويوم الحديبية وإتهم النبي صلى الله عليه و اله وسلم بأنه يهجر
فمن الحمار يا بهيمة الأنعام
تريد أن تقول أشعارا
فتحمل مسؤولية أقوالك.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو القاسم محمدالحمار والله خير منك وليس يعني أني حمار
وأنا أتولى من تولى الله عترة محمد والصالحين وعمر خير من الحسين رد على بطلان الدين الرافضي ثم اسئل عما تريد بعدهيا حمار بني وهب
واعتذر من الحمار لاني اشبهه بك
عمر المخنث النجس ابن الزنا خير من الحسين الطاهرسيد شباب اهل الجنة؟
مالك هل انت معتوه؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
وحدثني عبد الله بن صالح عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة قال: خطب أبو بكر يوماً فجاء الحسن فقال: انزل عن منبر أبي. فقال علي: ليس هذا عن ملأ منا
البلاذري، أحمد بن يحيي بن جابر (متوفاي279هـ)، أنساب الأشراف، ج 1، ص 383، طبق برنامه الجامع الكبير.
عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي ثقة من التاسعة.
العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي852هـ)، تقريب التهذيب، ج 1، ص 308، رقم: 3389، تحقيق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشيد - سوريا، الطبعة: الأولى، 1406 - 1986.
حماد بن سلمة بن دينار الإمام أبو سلمة أحد الأعلام...
الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي 748 هـ)، الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، ج 1، ص 349، رقم: 1220، تحقيق محمد عوامة، ناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامية، مؤسسة علو - جدة، الطبعة: الأولى، 1413هـ - 1992م.
هشام بن عروة أبو المنذر وقيل أبو عبد الله القرشي أحد الأعلام... قال أبو حاتم ثقة إمام في الحديث.
الكاشف ج 2، ص 337، رقم: 5972.
عروة بن الزبير أبو عبد الله... قال بن سعد كان فقيها عالما كثير الحديث ثبتا مأمونا.
الكاشف ج 2، ص 3772، رقم: 3775.
حدثنا هشام بن عروة عن أبيه قال: قعد أبو بكر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه الحسن بن علي فصعد المنبر وقال انزل عن منبر أبي فقال له أبو بكر منبر أبيك لا منبر أبي فقال علي رضي الله عنه وهو في ناحية القوم إن كانت لعن غير أمري.
ابن الجوزي الحنبلي، جمال الدين ابوالفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (متوفاي 597 هـ)، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، ج 4، ص 70، ناشر: دار صادر - بيروت، الطبعة: الأولى، 1358؛
الآبي، ابوسعد منصور بن الحسين (متوفاي421هـ)، نثر الدر في المحاضرات، ج 1، ص 227، تحقيق: خالد عبد الغني محفوط، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت /لبنان، الطبعة: الأولى، 1424هـ - 2004م ؛
الطبري، ابوجعفر محب الدين أحمد بن عبد الله بن محمد (متوفاي694هـ)، الرياض النضرة في مناقب العشرة، ج 2، ص 148، تحقيق عيسي عبد الله محمد مانع الحميري، ناشر: دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الأولى، 1996م؛
السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، جامع الاحاديث (الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير)، ج 13، ص 93، طبق برنامه الجامع الكبير.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق