إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 06-01-2011, 02:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : لو وددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم , يااهل الكوفة منيت منكم بثلاث وأثنتين : صم ذوو أسماع , وبكم ذوو كلام , وعمي ذوو أبصار , لا أحرار صدق عند اللقاء , ولا إخوان ثقة عند البلاء , تربت أيديكم , يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها , كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر ) .

( نهج البلاغة , ج1, من كلام لعلي في توبيخ أصحابه على التباطئ على نصرة الحق , ص188-189, وبحار الانوار , ج34 , باب سائر ما جرى من الفتن من غارات أصحاب معاوية على أعمال علي عليه السلام وتثاقل أصحابه عن نصره وفرار بعضهم عنه الى معاوية , ص81-82 )

ويقول علي في الارشاد : والله لو وودت أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم , فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني واحداً منهم , والله لو وددت أني لم أعرفكم ولم تعرفوني ,فأنها معرفة جرت ندماً ,لقد وريتم صدري غيضاً ,وأفسدتم علي أمري بالخذلان والعصيان , حتى لقد قالت قريش : إن عليا رجل شجاع لكن لا علم له بالحروب .
( الارشاد , ج1, باب من كلام علي عليه السلام في ذم تقاعس أهل الكوفة عن الجهاد , ص280 , والاحتجاج , ج1, باب احتجاج علي عليه السلام على قومه في الحث على المسير الى الشام لقتال معاوية , ص256 , وبحار الانوار, ج34 , باب سائر ما جرى من الفتن من غارات أصحاب معاوية , ص137, وحديث مقارب لهذا الحديث في نهج البلاغة , ج1, باب من خطبة لعلي في ادبار الدنيا واقبال الآخرة والحث على التزود بها )

قلت : لو كان فيهم خير لما اراد استبدال العشرة من الموالين برجل من اصحاب معاوية
وايضا لو كان فيهم خير لما حرقهم بالنار كما حرق اصحاب ابن سبأ وغيرهم

حبيب قلبي أنت أرجوك لا تغرد خارج السرب

جاوب عن هذا :

فَمَعْلُومٌ أَنَّ الَّذِينَ قَاتَلُوهُ وَلَعَنُوهُ وَذَمُّوهُ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ هُمْ أَعْلَمُ وَأَدْيَنُ مِنَ الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَيَلْعَنُونَ عُثْمَانَ

" فَمَعْلُومٌ أَنَّ الَّذِينَ "

هل هؤلاء الذين قاتلوه ولعنوه وذموه هم أتباع علي رضي الله عنه !؟

" فَمَعْلُومٌ أَنَّ الَّذِينَ "

أم الصحابة والأتباع وغيرهم ؟؟

**... شباب ...** · 06-01-2011, 02:15 PM

والله ياجهلة أنكم لاتفهمون شيخ الاسلام رحمه الله بل تريدون النيل منه لأنه الشيخ الأسد الذى أبطل مذهب الروافض .
واما كتابه هذا منهاج السنة فكان للرد على النصارى والروافض فانتم لاتفهمون ماقاله وحاشا الشيخ من الطعن فى سيدنا علىّ وهو الذى شيخ السنة واسد السنة واهل السنة هم مجبى آل البيت وليس أنتم .
أما تفسير قوله ياجهلة فهو يقول أن مبغضى أبى بكر رضى الله عنه منافقين ويقصد بالطوائف كالاسماعيلية والنصيرية وغيرهم فهم فعلا منافقين فهم من أبتدع فى الدين الاسلامى وهم من يسبون فى الصحابة فشبههم بالمنافقين وهم كذلك واما عن مبغضى سيدنا علىّ رضى الله عنه فقال عنهم أدين وأعلم ويقصد بالصحابة الذين حاربوا فى الجمل وصفين ولم يكن من باب ذكر محاسنهم لانهم حاربو علىّ كما انتم تتوهمون فهو يقول هؤلآء صحابة وفيهم العلماء والمتدينين وفعلآ هم كذلك بغض النضر عن تورطهم فى الحرب من عدمه .
هل فهمتم ياجهلة ياطعّانين فى كل خلق الله يامن تترصدون لكل عالم يريد أبطال مذهب الروافض .
أليك الاجابة يا من شك به وكفاك صراخآ وكنت لاأريد ان أرد عليك فى موضوعى ولكن الحمد لله فتحتم موضوع بالخصوص وأليكم الرد القاسم الذى يقسم ظهوركم ياجهلة .

واِن عدتم عدنا .

**السيد الكربلائي** · 06-01-2011, 02:21 PM

ولم يكن من باب ذكر محاسنهم

ابن تيمية يكول هذولة اعلم و ادين ..... و صاحبنه يكول ترى هذا مو مدح !!!!!!!!!! يا اخي شوية احترم عقلك

**... شباب ...** · 06-01-2011, 02:39 PM

السيد الكربلى كن أنت عاقل قليلآ فعلآ كلام أبن تيمية صحيح ولاشك فيه فالذين والو سيدنا علىّ ماذا نتج عنهم أليس هم من عارضه فى صفين أليس هم من تأمروا عليه أليس هم من خرج منهم أبن ملجم وقتل سيدنا علىّ أليسو هم من تأمر على سيدنا عثمان وثارو عليه وقتلوه .
ولننظر للجهة المقابلة الذين قاتولوا علىّّ فى حرب الجمل وصفين فهل فيهم احد من الذين تأمر على قتل سيدنا علىّ أو عثمان وفعلآ كان فيهم خيرة الصحابة من المتدينين والمتعلمين وكما قلنا بغض النضر عن تورطهم فى الحرب المفتونة التى أشعل نارها قتلة عثمان وأيضآ سيدنا علىّ صلى على قتلى حرب الجمل جميعآ .
فهنا كان المقصود من شيخ الأاسلام أبن تيمية ولكن هذا المدعو المبرمج ببرمجة رافضية فارسية لايعى مايقول وبدأ يكرر ويكرر كالببغاء الذى يكرر فى كلام الآخرين .

**من شك به فقد كفر** · 06-01-2011, 03:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

والله ياجهلة أنكم لاتفهمون شيخ الاسلام رحمه الله بل تريدون النيل منه لأنه الشيخ الأسد الذى أبطل مذهب الروافض .
واما كتابه هذا منهاج السنة فكان للرد على النصارى والروافض فانتم لاتفهمون ماقاله وحاشا الشيخ من الطعن فى سيدنا علىّ وهو الذى شيخ السنة واسد السنة واهل السنة هم مجبى آل البيت وليس أنتم .
أما تفسير قوله ياجهلة فهو يقول أن مبغضى أبى بكر رضى الله عنه منافقين ويقصد بالطوائف كالاسماعيلية والنصيرية وغيرهم فهم فعلا منافقين فهم من أبتدع فى الدين الاسلامى وهم من يسبون فى الصحابة فشبههم بالمنافقين وهم كذلك واما عن مبغضى سيدنا علىّ رضى الله عنه فقال عنهم أدين وأعلم ويقصد بالصحابة الذين حاربوا فى الجمل وصفين ولم يكن من باب ذكر محاسنهم لانهم حاربو علىّ كما انتم تتوهمون فهو يقول هؤلآء صحابة وفيهم العلماء والمتدينين وفعلآ هم كذلك بغض النضر عن تورطهم فى الحرب من عدمه .
هل فهمتم ياجهلة ياطعّانين فى كل خلق الله يامن تترصدون لكل عالم يريد أبطال مذهب الروافض .
أليك الاجابة يا من شك به وكفاك صراخآ وكنت لاأريد ان أرد عليك فى موضوعى ولكن الحمد لله فتحتم موضوع بالخصوص وأليكم الرد القاسم الذى يقسم ظهوركم ياجهلة .

واِن عدتم عدنا .

أيها التيمي الملعون

جاوب عن هذا :

فَمَعْلُومٌ أَنَّ الَّذِينَ قَاتَلُوهُ وَلَعَنُوهُ وَذَمُّوهُ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ هُمْ أَعْلَمُ وَأَدْيَنُ مِنَ الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَيَلْعَنُونَ عُثْمَانَ

" مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ "

هل هؤلاء هم روافض !؟

" مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ "

أم الصحابة والأتباع وغيرهم ؟؟

وأنت كما هو معلوم طالب في العلوم الإسلامية
وإذا لم تقل الحقيقة التي تحاول أن تخفيها عن زملائك سوف تكون مثل هؤلاء الصحابة والأتباع وغيرهم
الذين قاتلوه ولعنوه وذموه
وسوف تلاحقك اللعنة إلى يوم الدين كما لحقت أولئك الذين من قبلك
فأكتب الحقيقة ولاتكذب على عقل زملائك أيها المفلس

**عاشق ابو طالب** · 06-01-2011, 03:59 PM

لعنك الله يا ابن تيمية و حشرك الله في النار مع الأصنام الثلاث

**محمد علي حسن** · 06-01-2011, 04:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : لو وددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم , يااهل الكوفة منيت منكم بثلاث وأثنتين : صم ذوو أسماع , وبكم ذوو كلام , وعمي ذوو أبصار , لا أحرار صدق عند اللقاء , ولا إخوان ثقة عند البلاء , تربت أيديكم , يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها , كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر ) .
( نهج البلاغة , ج1, من كلام لعلي في توبيخ أصحابه على التباطئ على نصرة الحق , ص188-189, وبحار الانوار , ج34 , باب سائر ما جرى من الفتن من غارات أصحاب معاوية على أعمال علي عليه السلام وتثاقل أصحابه عن نصره وفرار بعضهم عنه الى معاوية , ص81-82 )

ويقول علي في الارشاد : والله لو وودت أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم , فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني واحداً منهم , والله لو وددت أني لم أعرفكم ولم تعرفوني ,فأنها معرفة جرت ندماً ,لقد وريتم صدري غيضاً ,وأفسدتم علي أمري بالخذلان والعصيان , حتى لقد قالت قريش : إن عليا رجل شجاع لكن لا علم له بالحروب .
( الارشاد , ج1, باب من كلام علي عليه السلام في ذم تقاعس أهل الكوفة عن الجهاد , ص280 , والاحتجاج , ج1, باب احتجاج علي عليه السلام على قومه في الحث على المسير الى الشام لقتال معاوية , ص256 , وبحار الانوار, ج34 , باب سائر ما جرى من الفتن من غارات أصحاب معاوية , ص137, وحديث مقارب لهذا الحديث في نهج البلاغة , ج1, باب من خطبة لعلي في ادبار الدنيا واقبال الآخرة والحث على التزود بها )

قلت : لو كان فيهم خير لما اراد استبدال العشرة من الموالين برجل من اصحاب معاوية
وايضا لو كان فيهم خير لما حرقهم بالنار كما حرق اصحاب ابن سبأ وغيرهم

باسمه تعالى ،،

الاسناد

كلها مراسيل يا عزيزي

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

قال : أَعْلَمُ وَأَدْيَنُ مِنَ الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ

فنعم هم اعلم وادين, لانهم لم يكفروا المسلمين مثل الخوارج, ولم يدعوا الالوهية مثل السبأئية الذين حرقهم بالنار.

ولهذا السبب كان علي بن ابي طالب يريد استبدال بكل (10) موالين بـ (1) من اصحاب معاوية.

هو يقول : أعلم وأدين ، ورسول الله يقول : منافق !!

لكم الحكم !!

**من شك به فقد كفر** · 06-01-2011, 04:36 PM

وهنا أيضاً قول يصادق على القول السابق :

يقول ابن تيميه في كتاب منهاج السنة الجزء 7، صفحة137:

أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات ودا
وهذا وعد منه صادق
ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم
لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لاسيما أبو بكر وعمر فان عامة الصحابة والتابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
ولم يكن كذلك علي فإن كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه

فهل تملك أيها الناصبي رد على هذا القول يقول :

ان الله جعل للذين امنوا ود محبه وطبعا هذا ثبت في ابو بكر وعمر

_ لماذا فقط هؤلاء ثبت ودهم لأبن تيمية ؟؟ _

هنا جواب لماذا :
ولكن لم يثبت في علي لإن كثيرا من الصحابه كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه

وهذا القول مصداق ذلك القول السابق تماماً :

فَمَعْلُومٌ أَنَّ الَّذِينَ قَاتَلُوهُ وَلَعَنُوهُ وَذَمُّوهُ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ

هيا شمروا عن سواعدكم وكشروا أنيابكم ياأتباع أبن تيمية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**محمد علي حسن** · 06-01-2011, 06:03 PM

لعن الله بني أمية قاطبة

**محمد علي حسن** · 06-01-2011, 06:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

قال : أَعْلَمُ وَأَدْيَنُ مِنَ الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ

فنعم هم اعلم وادين, لانهم لم يكفروا المسلمين مثل الخوارج, ولم يدعوا الالوهية مثل السبأئية الذين حرقهم بالنار.

باسمه تعالى ،،

سأضطر لأتأخر عن صلاة المغرب لأكتب ناصحاً مبلّغاً عن الله ورسوله ....

لا أكتب هذه الكلمات لانتقصك ولا لأهاجمك بل ...نصيحة من مسلم لمسلم !

::: نصيحة مشفق على جهلك - وما الجهل بأمر ما
معيب ُ - :::

رسول الله يقول مبغض علي منافق ، وأنت تقول أعلم وأدين !!

من أين لمبغض علي الدين والتقوى ونبي الله يقول : منافق !!

هذا رد ونقض على رسول الله بحد ذاته ، فلا أريد مهاوشتك بين الصفحات ، بل دعوة مشفق بترك التعصب والتراجع عن هذا وتخطئة ابن تيمية ... فالراد على رسول الله كلامه كافر !!
تب الى الله وصل ركعتين عل الله يغفر لك رد كلام رسول الله

يا رسول الله اشهد بأني بلغت كلامك ... وما أنا عليهم بحسيب .
قال : يا علي ، لا يُحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق .

**محمد علي حسن** · 11-01-2011, 03:16 PM

يرفع ،،،،

**محمد علي حسن** · 13-01-2011, 07:07 PM

يرفع بلعن أعداء الله

**محمد علي حسن** · 14-01-2011, 04:01 AM

لعن الله أعداء آل محمد

**فقه السنة** · 14-01-2011, 07:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،

سأضطر لأتأخر عن صلاة المغرب لأكتب ناصحاً مبلّغاً عن الله ورسوله ....

لا أكتب هذه الكلمات لانتقصك ولا لأهاجمك بل ...نصيحة من مسلم لمسلم !

::: نصيحة مشفق على جهلك - وما الجهل بأمر ما
معيب ُ - :::

رسول الله يقول مبغض علي منافق ، وأنت تقول أعلم وأدين !!

من أين لمبغض علي الدين والتقوى ونبي الله يقول : منافق !!

هذا رد ونقض على رسول الله بحد ذاته ، فلا أريد مهاوشتك بين الصفحات ، بل دعوة مشفق بترك التعصب والتراجع عن هذا وتخطئة ابن تيمية ... فالراد على رسول الله كلامه كافر !!
تب الى الله وصل ركعتين عل الله يغفر لك رد كلام رسول الله

يا رسول الله اشهد بأني بلغت كلامك ... وما أنا عليهم بحسيب .
قال : يا علي ، لا يُحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق .
[/indent]

حاول ان تميز بين النفاق الكفري والنفاق العملي
والبغض الديني والبغض الدنيوي

فعندها ستعرف الجواب.

واما عن الادين,,,,,
فقد حرق علي بن ابي طالب بعض اصحابه بالنار بسبب الغلو
وايضا كفره بعض اصحابه قاتلوه بسبب التكفير.

وهذا لم يحصل في طرف الشام, بل في طرف اصحاب علي بن ابي طالب, لذلك علي بن ابي طالب رغب في استبدال 10 من اصحابه بـ واحد من اصحاب الشام.

فكلمة الادين على العموم, وليس كل اصحاب علي, بل على الذين ظلموا عثمان بن عفان.

لان المقارنة هنا بين الذين ظلموا عثمان
وبين اصحاب الشام

والذين قتلوا عثمان بمنزلة الذين قتلوا علي بن ابي طالب, فهم ليسوا على اجتهاد, بل انحراف واضح.
واصحاب الشام هم على خطأ ولكن ليسوا بمنحرفين مثل الذين خرجوا على عثمان.

فالمقارنة هنا بين (القادحين في عثمان) وبين (اصحاب الشام)
وليس بين اصحاب علي بن ابي طالب من الصحابة, لانهم افضل.

**محمد علي حسن** · 14-01-2011, 02:22 PM

حاول ان تميز بين النفاق الكفري والنفاق العملي
والبغض الديني والبغض الدنيوي

فعندها ستعرف الجواب.

لا أعلم هذه التقسيمات فهي من كيسك لا من عند رسول الله
والأمر واضح فالنبي يقول مبغض علي منافق .... وانت تقول أدين واعلم

واما عن الادين,,,,,
فقد حرق علي بن ابي طالب بعض اصحابه بالنار بسبب الغلو
وايضا كفره بعض اصحابه قاتلوه بسبب التكفير.

وهذا لم يحصل في طرف الشام, بل في طرف اصحاب علي بن ابي طالب, لذلك علي بن ابي طالب رغب في استبدال 10 من اصحابه بـ واحد من اصحاب الشام.

ابن تيمية قال مبغضي علي أعلم ويدخل بذلك الخوارج ومن يسبه ومن يكفره فعلى ذلك من يكفر علي بن أبي طالب أعلم وأدين وأفضل !!!!!!!!!!!

وأما قصة الاستبدال 1 ب10 فأثبتها بسند صحيح

فكلمة الادين على العموم, وليس كل اصحاب علي, بل على الذين ظلموا عثمان بن عفان.

ابن تيمية قال عن الكل ولم يقل بعض أصحاب علي فلا تخترع كلام من كيسك !!
وجيد أن تعترف أن أصحاب الإمام علي قد فعلوا بعثمان ما حدث فماذا فعل هم الإمام ؟
ولا شي لأنهم على حق

واصحاب الشام هم على خطأ ولكن ليسوا بمنحرفين مثل الذين خرجوا على عثمان.

نعم لأن معاوية من أهل الشام فلا تستطيع أن تقول منحرفين مثل قتلة عثمان
على العموم مقارنتك واضحة وانت تضيف لكلام ابن تيمية من كيسك !

فالمقارنة هنا بين (القادحين في عثمان) وبين (اصحاب الشام)
وليس بين اصحاب علي بن ابي طالب من الصحابة, لانهم افضل.

من أين أتيت بهذا الكلام ....

المقارنة بين مبغضي علي ( النواصب والخوارج ) ..... أعلم وأدين
ومبغضي أبي بكر ............. منافقين

هكذا قال ابن تيمية !!