إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أبو حنيفة يقول :‏ إيمان أبي بكر وإيمان إبليس واحد

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    ما رواه الخطيب في كتاب تاريخ بغداد :
    عن الفزاري قال : " قال أبو حنيفة إيمان آدم و إيمان إبليس واحد قال إبليس ( رب بما أغويتني ) وقال ( رب فأنظرني إلى يوم يبعثون )

    وقال آدم ( ربنا ظلمنا أنفسنا ) ".

    قول ابليس
    ( قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين) ( الحجر-39)

    ( قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ) ( ص -79)


    قول آدم
    ( قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ) ( الأعراف-23)
    فنجد من ظاهر الآيتين الكريمتين ان سيدنا آدم عليه السلام مؤمن بالله وهو يدعو الله سبحانه وتعالى

    ( قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين )( الأعراف-23)
    والشيطان لعنه الله مؤمن بوجود الله وكذلك الشيطان يدعو كما في الآية ( قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين )( الحجر-39)

    ( قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون) ( ص -79)

    اذا كلاهما مؤمنون بوجود الله الا ان سيدنا آدم طلب المغفرة
    والشيطان لعنه الله استكبر و لم يستغفر

    فاتفقا بالايمان واختلفا بالعمل

    فنرى ان المثل اختار النقيضان آدم الذي سجدت له الملائكة وهو من كرمه الله واستغفر عن ذنبه
    والشيطان الذي استكبر و كفر ورغم كفره الا انه دعى الله

    ( قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ) ( ص -79)

    تعليق


    • #17
      أجبتك وأجابك أبو الليث فأنا تقديري وأبو الليث يجزم بأن هذا المعنى إجابتي الثانية متعلقة بالأولى ربما شدة إيمانه فأين إجابتك على ما كتبت عن الدين الرافضي

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث
        هذا مدح وليس ذم لسيدنا أبو بكر الصديق رضى الله عنه ....
        فمن إعتقد بأنها ذم فهو جاهل ......

        فأبو حنيفة يرد على المرجئة وهم الذين يخرجون العمل من مسمى الإيمان، فالإيمان عندهم تصديق ولا يدخل العمل عندهم في مسمى الإيمان
        أبو حنيفة أراد أن يقارن بين إيمان أكثر الناس إيمانا بعد الأنبياء وإيمان أكفر خلق الله تعالى،
        فإبليس لا ينكر وجود الله ولكن إيمانه هذا لا يدخله إلا بعمله أيضآ
        بعكس من أمن وعمل صالحآ .... كأبو بكر رضى الله عنه

        ابا حنيفة اختار النقيضان قمة الإيمان وهو ( سيدنا ابوبكر رضي الله عنه ) وقمة الكفر ( ابليس لعنة الله عليه )

        فإبليس قال يا رب وصاحب الموضوع يقول يا رب
        فهل كلمة ( يا رب ) وحدها تكفي بلا عمل ...




        انتبه الى قول ابي حنيفة :

        ايمان ابي بكر وايمان ابليس وااااااااااااحد

        واااااااااااااااااااااااااااحد .

        تعليق


        • #19
          انتبه الى قول ابي حنيفة :

          ايمان ابي بكر وايمان ابليس وااااااااااااحد

          واااااااااااااااااااااااااااحد .


          وهل إبليس لا يؤمن بوجود الله ,,,,,,,,,,,,,,,,
          وجاء سياق الحديث بأن أبو حنيفة يرد على المرجئة الذين يقولوا إن الإيمان عندهم تصديق ولا يدخل العمل عندهم في مسمى الإيمان .
          فأجابهم بأن وضع النقيضان : قمة الإيمان وقمة الكفر
          فالإثنان يؤمنوا بالله تعالى ولكن الأول أمن وعمل صالحآ والثاني

          أمن ولكن جحد وأنكر وعصى وإستكبر ...

          تعليق


          • #20
            هذا عندنا بالعراق تعبر عنه :

            الشاعر معناه بقلبه ..

            وفي الجزبرة العربية :

            علم بريج بصدره ..

            الم يجد ابو حنيفة غير ابليس ؟؟

            هداكم الله

            تعليق


            • #21
              هذا عندنا بالعراق تعبر عنه :

              الشاعر معناه بقلبه ..

              وفي الجزبرة العربية :

              علم بريج بصدره ..

              الم يجد ابو حنيفة غير ابليس ؟؟

              هداكم الله

              وكيف يتم أن يبين للمرجئة الفرق بين الصالح والطالح
              والأفضل والأسوء والمؤمن والكافر ...
              فقلنا إن ابو حنيفة وضع النقيضان : أفضل البشر بعد الانبياء
              وأسوء خلق الله .,
              ولقد بين الخطيب في كتاب تاريخ بغداد أيضآ معنى من يؤمن بالله قولآ وليس عملآ ..
              ووضع الفرق بين النبي أدم وإبليس ووضع الأيات الدالة على هذا ....

              تعليق


              • #22
                لطيف جدا ان يمثل ايمان افضل البشر بايمان اول من عصى الله واشد المخلوقات كفرا ..

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة القناص الاول
                  لطيف جدا ان يمثل ايمان افضل البشر بايمان اول من عصى الله واشد المخلوقات كفرا ..
                  أبوبكر بإبليس لعنة الله عليهما بصراحة هم يشتركان ويتشابهان بأمرين تماماً
                  لنرى كيف :
                  لإن أول من عصى وأستكبر وأعترض على _آدم_الذي قال الله سبحانه عنه : إني جاعل في الأرض خليفة
                  وكان المعترض والمستكبر والعاصي الأول هو إبليس
                  وكان من الكافرين


                  وأيضاً أول من عصى وأستكبر وأعترض على _علي_خليفة الله ورسوله في أرضه
                  الذي قال عنه الله سبحانه : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
                  قال الله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) .

                  روى السيوطي في تفسيره : أخرج الخطيب في المتفق عن ابن عباس قال : تصدق علي بخاتمه ، فقال النبي للسائل : من أعطاك هذا الخاتم ، فقال : ذاك الراكع ، فنزلت الآية . وأخرج عبد الرازق ، وعبد بن حميد ، ابن جرير ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه عن ابن عباس : أن الآية نزلت في علي بن أبي طالب .

                  وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال : وقف بعلي سائل ، وهو راكع في صلاة تطوع ، فنزع خاتمه فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأعلمه ذلك ، فنزلت الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقرأها النبي صلى الله عليه وسلم ، على أصحابه ، ثم قال : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه .

                  وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر ، عن سلمة بن كهيل قال : تصدق علي بخاتمه ، وهو راكع ، فنزلت ( إنما وليكم الله ) - الآية
                  قال الإمام الطبري : وهذا يدل على أن العمل القليل لا يبطل الصلاة ، فإن التصدق بالخاتم في الركوع عمل جاء به في الصلاة ، ولم تبطل الصلاة به ، وقوله : ( ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ، يدل على أن صدقة التطوع تسمى زكاة ، فإن عليا تصدق بخاتمه في الركوع .

                  وقال ( ابن خويز منداد ) قوله تعالى : ( ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) تضمنت جواز العمل اليسير في الصلاة ، وذلك أن هذا خرج مخرج المدح ، وأقل ما في باب المدح أن يكون مباحا ، وقد روي أن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، أعطى السائل شيئا ، وهو في الصلاة ، قد يجوز أن تكون هذه صلاة تطوع ، وذلك أنه مكروه في الفروض ( 1 ) .

                  وفي تفسير الطبري ( 2 ) بسنده عن السدي قال : ثم أخبرهم بمن يتولاهم فقال : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ، هؤلاء جميع المؤمنين ، ولكن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، مر به سائل ، وهو راكع في المسجد ، فأعطاه خاتمه .

                  وفي رواية أخرى بسنده عن أبي جعفر قال : سألته عن هذه الآية ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ، قلت : من الذين آمنوا ؟ قال : الذين آمنوا ، قلنا : بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب ، قال : علي من الذين آمنوا .

                  وفي رواية ثالثة : حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ، قال : علي بن أبي طالب .

                  وفي رواية رابعة عن غالب بن عبد الله قال : سمعت مجاهد يقول في قوله

                  (نزلت في علي أبن أبي طالب )

                  وكان المعترض والمستكبر والعاصي الأول هو أبوبكر
                  وكان من الكافرين


                  الله يقول على إبليس : وكان من الكافرين
                  وهؤلاء التائهين يقولون على إبليس بأنه شديد الإيمان
                  مؤمن بماذا ياتائهين ؟؟

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة القناص الاول
                    لطيف جدا ان يمثل ايمان افضل البشر بايمان اول من عصى الله واشد المخلوقات كفرا ..
                    هل تعني أن إيمان الرسول مثل إيمان إبليس

                    تعليق


                    • #25
                      لا انتوا تدعون ان ابا بكر خير البشر

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
                        لا انتوا تدعون ان ابا بكر خير البشر
                        خير البشر رسول الله

                        تعليق


                        • #27
                          ماعتقد هذا اعتقادكم على العموم الرجل قصد ايمان ابوبكر ونفس ايمان ابليبس

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
                            ماعتقد هذا اعتقادكم على العموم الرجل قصد ايمان ابوبكر ونفس ايمان ابليبس
                            أظنك مراهق لا تعي ما كتبت أبو بكر ليس خير البشر ومن بلغه الحق وأبى فقد كفر

                            تعليق


                            • #29
                              اتمنى ان اجد من يحاور بعلم منكم ايها المخالفون .

                              تعليق


                              • #30
                                يررررررررفع

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X