إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من الاعلم ابو حنيفة او مالك بن انس في هذه القضية

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من الاعلم ابو حنيفة او مالك بن انس في هذه القضية

    السلام عليكم


    1 - قلت لمالك بن أنس أبا عبد الله، كم قدر صاع النبي - صلى الله عليه واله وسلم - قال: خمسة أرطال وثلث بالعراقي أنا حزرته قلت: أبا عبد الله خالفت شيخ القوم! قال: من هو؟ قلت: أبو حنيفة يقول: ثمانية أرطال، فغضب غضبًا شديدًا ثم قال لجلسائنا يا فلان هات صاع جدك، يا فلان هات صاع عمك، يا فلان هات صاع جدتك، فاجتمعت آصع فقال: ما تحفظون في هذا؟ فقال: هذا حدثني أبي عن أبيه أنه كان يؤدي بهذا الصاع إلى النبي - صلى الله عليه واله وسلم - وقال: هذا حدثني أبي عن أخيه أنه كان يؤدي بهذا الصاع إلى النبي - صلى الله عليه واله وسلم - وقال الآخر: حدثني أبي عن أمه أنها أدت بهذا الصاع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال مالك: أنا حزرت هذه فوجدتها خمسة أرطال وثلثًا
    الراوي: مالك بن أنس المحدث: الرباعي - المصدر: فتح الغفار - الصفحة أو الرقم: 843/2
    خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

    http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...9%87/+d1%2C2+p

    السؤال الان ما هي الاجابة الصحيحه هل هو قول مالك بن انس او ابوحنيفة؟؟؟

    والظاهر انه كان هناك كره بينهما وعدم تفاهم وتواصل...

    والسلام عليكم

  • #2
    فخار يكسر بعضه

    تعليق


    • #3
      رأي مالك أصح ..

      تعليق


      • #4
        فخار يكسر بعضه .

        تعليق


        • #5
          هل نضع لكم اختلافات المعصومين في الاحكام الشرعية؟

          ذكر الخوئي الاشكالات في اختلاف روايات المعصومين ...
          قال الخوئي :
          صحيحة محمّد بن مسلم عن أحـدهما (عليهما السلام) «قال : تجوز شهادة المملوك من أهل القبلة على أهل الكتاب ، وقال : العبد المملوك لا تجوز شهادته»
          ثم ذكر بعدها رواية صحيحة وعلق بقوله : وهاتان الصحيحتان معارضتان بصحيحة محمّد بن مسلم الثالثة عن أبي جعفر (عليه السلام) «قال : تجوز شهادة العبد المسلم على الحرّ المسلم»

          معصوم × معصوم

          تعليق


          • #6
            ذكر الخوئي الاشكالات في اختلاف روايات المعصومين ...
            قال الخوئي :
            صحيحة محمّد بن مسلم عن أحـدهما (عليهما السلام) «قال : تجوز شهادة المملوك من أهل القبلة على أهل الكتاب ، وقال : العبد المملوك لا تجوز شهادته»
            ثم ذكر بعدها رواية صحيحة وعلق بقوله : وهاتان الصحيحتان معارضتان بصحيحة محمّد بن مسلم الثالثة عن أبي جعفر (عليه السلام) «قال : تجوز شهادة العبد المسلم على الحرّ المسلم»
            اتمنا منك ان تتريث عندما تنقل عن المعصومين فهل الله اعمى بصرك وبصيرتك

            ففي المسئلة الاولى اهل الكتاب
            وفي المسئلة الثانية على الحر المسلم

            تعليق


            • #7
              و الله هذا فقه السنة مصر على ان يفعل من نفسه مسخرة .
              اعرف ما تكتب .

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
                اتمنا منك ان تتريث عندما تنقل عن المعصومين فهل الله اعمى بصرك وبصيرتك

                ففي المسئلة الاولى اهل الكتاب
                وفي المسئلة الثانية على الحر المسلم

                حاول ان تركز قليلا,. فحتى الخوئي جعلها متعارضتان,,,,,

                قال الخوئي :
                صحيحة محمّد بن مسلم عن أحـدهما (عليهما السلام) «قال : تجوز شهادة المملوك من أهل القبلة على أهل الكتاب ، وقال : العبد المملوك لا تجوز شهادته»
                ثم ذكر بعدها رواية صحيحة وعلق بقوله :
                وهاتان الصحيحتان معارضتان بصحيحة محمّد بن مسلم الثالثة عن أبي جعفر (عليه السلام) «قال : تجوز شهادة العبد المسلم على الحرّ المسلم»

                الاولى : تجوز شهادة العبد المملوك على اهل الكتاب ولا تجوز على المسلم
                الثانية : تجوز شهادة العبد المملوك على المسلم وهي تناقض السابقة.

                هل فهمت؟؟؟؟

                تعليق


                • #9

                  حاول ان تركز قليلا,. فحتى الخوئي جعلها متعارضتان,,,,,

                  قال الخوئي :
                  صحيحة محمّد بن مسلم عن أحـدهما (عليهما السلام) «قال : تجوز شهادة المملوك من أهل القبلة على أهل الكتاب ، وقال : العبد المملوك لا تجوز شهادته»
                  ثم ذكر بعدها رواية صحيحة وعلق بقوله :
                  وهاتان الصحيحتان معارضتان بصحيحة محمّد بن مسلم الثالثة عن أبي جعفر (عليه السلام) «قال : تجوز شهادة العبد المسلم على الحرّ المسلم»
                  الاولى : تجوز شهادة العبد المملوك على اهل الكتاب ولا تجوز على المسلم
                  الثانية : تجوز شهادة العبد المملوك على المسلم وهي تناقض السابقة.
                  حاول ان تركز جيداً افهم

                  الرواية الاولى من اهل القبلة اي مسلم تجوز شهادته على من !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! على اهل الكتاب

                  الرواية الثانية تجوز شهادة العبد المسلم على الحرّ المسلم

                  اما قولك (
                  تجوز شهادة العبد المملوك على اهل الكتاب ولا تجوز على المسلم)
                  فهذه من كيس ابو هريرة
                  لانك تعلم ان الحكم او ما اشترطه الامام في الرواية الاولى متوقف على
                  شهادة المسلم على اهل الكتاب

                  اما وجه التعارض الذي غاب عنك هو كون الحديث الاول يحمل حكم
                  والحديث الثاني يحمل حكم ثان فلا وجه للتعارض بين القولين
                  لاختلاف اصل الحديثين كما بينا
                  1_ شهادة العبد المملوك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟المسلم على اهل الكتاب
                  2_ شهادة العبد المسلم على الحر
                  فحاول ان تفرق بين الاصلين

                  تعليق


                  • #10
                    لماذا تقومون بحرف الموضوع ؟
                    اختلاف الأئمة رحمة ... ونرجح قوال مالك أعلى الله مقامه ... فأين الإشكال ؟

                    تعليق


                    • #11
                      لو صح الخبر لكان كلام مالك أصح

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
                        حاول ان تركز جيداً افهم

                        الرواية الاولى من اهل القبلة اي مسلم تجوز شهادته على من !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! على اهل الكتاب

                        الرواية الثانية تجوز شهادة العبد المسلم على الحرّ المسلم

                        اما قولك (
                        تجوز شهادة العبد المملوك على اهل الكتاب ولا تجوز على المسلم)
                        فهذه من كيس ابو هريرة
                        لانك تعلم ان الحكم او ما اشترطه الامام في الرواية الاولى متوقف على
                        شهادة المسلم على اهل الكتاب

                        اما وجه التعارض الذي غاب عنك هو كون الحديث الاول يحمل حكم
                        والحديث الثاني يحمل حكم ثان فلا وجه للتعارض بين القولين
                        لاختلاف اصل الحديثين كما بينا
                        1_ شهادة العبد المملوك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟المسلم على اهل الكتاب
                        2_ شهادة العبد المسلم على الحر
                        فحاول ان تفرق بين الاصلين
                        «قال : تجوز شهادة المملوك من أهل القبلة على أهل الكتاب ، وقال : العبد المملوك لا تجوز شهادته.

                        مامعنى الجملة باللون الاحمر؟؟؟؟
                        ام ان الخوئي ايضا لم يفهم المعنى حتى جعلها متعارضة مع الجواز!!!

                        تعليق


                        • #13
                          «قال : تجوز شهادة المملوك من أهل القبلة على أهل الكتاب ، وقال : العبد المملوك لا تجوز شهادته.

                          مامعنى الجملة باللون الاحمر؟؟؟؟
                          ام ان الخوئي ايضا لم يفهم المعنى حتى جعلها متعارضة مع الجواز!!!
                          فعلا الوهابية قشورية راجع ما دوناه سابقاً ولا تعجل بالرد فنحن نكره التكرار والاصرار على ....................................







                          لماذا تقومون بحرف الموضوع ؟
                          صديق من قام بهذا
                          اختلاف الأئمة رحمة ... ونرجح قوال مالك أعلى الله مقامه ... فأين الإشكال ؟
                          اذا اجتماعهم نقمة

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
                            فعلا الوهابية قشورية راجع ما دوناه سابقاً ولا تعجل بالرد فنحن نكره التكرار والاصرار على ....................................








                            صديق من قام بهذا

                            اذا اجتماعهم نقمة
                            كلامك كان في ذكر شهادة العبد المملوك المسلم على اهل الكتاب, ولم تعلق على الجملة باللون الاحمر, لانك اهملتها لسبب نعرفه.
                            لانها تناقض الرواية الاخرى.

                            واما حرف الموضوع, فهؤلاء العلماء غير معصومين, فغاية الامر مثل اختلاف علمائكم غير المعصومين.
                            ولكن عندكم اختلاف معصومين!!!!!

                            تعليق


                            • #15
                              كلامك كان في ذكر شهادة العبد المملوك المسلم على اهل الكتاب, ولم تعلق على الجملة باللون الاحمر, لانك اهملتها لسبب نعرفه.
                              لانها تناقض الرواية الاخرى.
                              يا اخي ارحم نفسك لقد بينا ان الروايتين مختلفتين في الاصل وبناء على هذا ينتفي التعارض تعال معي اخي لنبين لك

                              الرواية الاولى ننقلها


                              محمّد بن مسلم عن أحـدهما (عليهما السلام) «قال : تجوز شهادة المملوك من أهل القبلة على أهل الكتاب ، وقال : العبد المملوك لا تجوز شهادته»
                              ماذا تفيد الرواية
                              شهادة المملوك من اهل القبلة اي مسلم على من تجوز على الكتابيين
                              انتهينا منها
                              :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::
                              الرواية الثانية ما هو مرادها
                              محمّد بن مسلم الثالثة عن أبي جعفر (عليه السلام) «قال : تجوز شهادة العبد المسلم على الحرّ المسلم»

                              الرواية الثانية تفيد شهادة العبد؟؟؟؟؟؟ المسلم على من على الحر المسلم

                              انتهينا منها
                              :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::
                              الفرق بين الروايتين
                              الاولى تفيد المملوك المسلم على اهل الكتاب
                              الثانية تفيد شهادة العبد المملوك على العبد الحر
                              هذا هو جوهر الاختلاف ولعلك فهمت من كلام السيد الخوئي (قدس سره ) على ان المعصومين عليهم السلام مختلفين
                              مع انك تعلم ان اصل الحديثين مختلفين وهذا واضح وجلي ولا وجه لطعنك

                              اما قولك
                              ولم تعلق على الجملة باللون الاحمر,
                              يا اخي ارجو ان تفهمني فتعارض الروايتين من باب اصل الحديث بقرينة ان الحديثين وما بينا من جواز شهادة الشهود وعدم الجواز هو تعارض بين المملوك وجواز الشهادة
                              وبين العبد على الحر

                              ففهم ولا تجعلنا نكرر فهذا وجه التعارض وكما بينا لك سابقاً ان اصل الحديثين يوجد فرق بينهما كبير

                              وليس كما ذهبت ولكونك لم تفهم الحديثين حسبت انك اتيت بفتح وستزلت الامام وطعنت بعصمتهم

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              11 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              13 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X