إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عكرمة بين الخطبة شقشقية ورواية الشاب الامرد (وثيقة مصورة )

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عكرمة بين الخطبة شقشقية ورواية الشاب الامرد (وثيقة مصورة )

    قرأت قبل فترة أن بعض المخالفين يشككون في خطبة أمير المؤمنين
    وسيد الثقلين علي بن ابي طالب روحي فداه المساة بالخطبة الشقشقية التي هدم فيها جبروت الطغاة ..
    ....................................
    بحجة أن عكرمة مولى ابن عباس كان معادياً لأهل البيت بعد أن يأسوا من ايجاد ثغرة في رواة الرواية ألقوا حصاة منجنيقهم على
    عكرمة ....فوصفوه بالكذاب تارة وبكاره اهل البيت تارة اخرى
    وطعنوا فيه .....وسبوه وصفوه بالخارجي والبربري واستدلوا
    علينا ببعض أراء فقهائنا أنه ضعيف مع العلم أن ضعف الراوي
    لايعني ترك جميع رواية فالتفاوت موجود .ولايوجب اسقاط أو ترك باقي الروايات :::

    ولست بصدد الدفاع عن عكرمة أبداً والله ولكنني بصدد دحض
    أفتراءات التكفيريين والسلفيين :::

    وبعد بحث وجدت هذهِ الوثيقة المصورة من كتاب
    ( أبطال التأويلات لأخبار الصفات ) ...

    وسأذكر سبب طرح الموضوع ...
    1- يطعنون في عكرمة لأنه كان احد رواة الخطبة الشقشقية
    ولا يطعنون في عكرمة رغم أنه أحد أبطال رواية الشاب الأمرد
    بل يقولون من لم يؤمن بحديث عكرمة فهو زنديق !


    واليكم الوثيقة والكتاب بالصور ..عسى الله ان يهديهم ,,,





















    التعديل الأخير تم بواسطة البياتي نت; الساعة 07-01-2011, 12:00 AM.

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة البياتي نت
    قرأت قبل فترة أن بعض المخالفين يشككون في خطبة أمير المؤمنين
    وسيد الثقلين علي بن ابي طالب روحي فداه المساة بالخطبة الشقشقية التي هدم فيها جبروت الطغاة ..
    ....................................
    بحجة أن عكرمة مولى ابن عباس كان معادياً لأهل البيت بعد أن يأسوا من ايجاد ثغرة في رواة الرواية ألقوا حصاة منجنيقهم على
    عكرمة ....فوصفوه بالكذاب تارة وبكاره اهل البيت تارة اخرى
    وطعنوا فيه .....وسبوه وصفوه بالخارجي والبربري واستدلوا
    علينا ببعض أراء فقهائنا أنه ضعيف مع العلم أن ضعف الراوي
    لايعني ترك جميع رواية فالتفاوت موجود .ولايوجب اسقاط أو ترك باقي الروايات :::

    ولست بصدد الدفاع عن عكرمة أبداً والله ولكنني بصدد دحض
    أفتراءات التكفيريين والسلفيين :::

    وبعد بحث وجدت هذهِ الوثيقة المصورة من كتاب
    ( أبطال التأويلات لأخبار الصفات ) ...

    وسأذكر سبب طرح الموضوع ...
    1- يطعنون في عكرمة لأنه كان احد رواة الخطبة الشقشقية
    ولا يطعنون في عكرمة رغم أنه أحد أبطال رواية الشاب الأمرد
    بل يقولون من لم يؤمن بحديث عكرمة فهو زنديق !


    واليكم الوثيقة والكتاب بالصور ..عسى الله ان يهديهم ,,,





















    لا زلت تخالف الحقيقة وتقول بأننا نطعن في الشقشقية بسببب عكرمة ...
    يا ابني نحن نرفض الشقشقية لأن غالب رواتها مجاهيل وليسوا بثقات .. ولا يوجد لها سند صحيح واحد حتى في كتبكم ...
    هي منهارة وليس السبب عكرمة وحده ..
    واتحداك أن تأتي بسند واحد صحيح لهذه الشقشقية

    تعليق


    • #3
      يا عبيط عن أي سناد بتحكي
      انت
      إذا كان رجال بخاريكم وضاعين وكذابين
      هذه للفرار
      إسماعيل بن أبي أويس واسمه عبد الله بن أبي عامر الأصبحي وهو بن أخت مالك بن أنس وابن عمه وزوج ابنته أخرج البخاري في الإيمان وغير موضع عنه عن مالك وسليمان بن بلال وأخيه عبد الحميد وعبد الله بن وهب قال أبو حاتم الرازي هو محله الصدق وكان مغفلا قال أحمد بن زهير سمعت بن معين يقول إسماعيل بن أبي أويس صدوق ضعيف العقل ومرة قال ليس بذاك ومرة قال ليس بشيء وقال بن الجنيد قال بن معين إسماعيل بن أبي أويس مخلط يكذب ليس بشيء قال البخاري توفي إسماعيل بن أبي أويس سنة ست وعشرين ومائتين وإنما حدث مسلم عنه في الحج . ج 1 ص 370 .
      [ التعديل والتجريح - الباجي ]
      الكتاب : التعديل والتجريح , لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح
      المؤلف : سليمان بن خلف بن سعد أبو الوليد الباجي
      الناشر : دار اللواء للنشر والتوزيع - الرياض
      الطبعة الأولى ، 1406 - 1986
      تحقيق : د. أبو لبابة حسين
      عدد الأجزاء : 3
      وهذه هدية تانية
      للوهابي

      قال ابو الوفاء في الكشف الحثيث .
      الحسن بن مدرك الطحان أبو علي الحافظ خ س ق عن يحيى بن حماد ومحبوب بن الحسن وعنه خ س ق وجماعة كذبه أبو داود ووثقه غيره فقال أحمد بن الحسين الصوفي الصغير كان ثقة وروى أبو عبيد عن أبي داود قال الحسن بن مدرك كذاب كان يأخذ أحاديث فهد بن عوف فيقلبها على يحيى بن حماد انتهى وفهد هذا كذاب متروك فهذا الحسن قد وضع بعض السند وقد صرحوا بان وضع الإسناد وضع وكذا وضع بعضه ج 1 ص 95 .
      الكتاب : الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث
      المؤلف : إبراهيم بن محمد بن سبط ابن العجمي أبو الوفا الحلبي الطرابلسي
      الناشر : عالم الكتب , مكتبة النهضة العربية - بيروت
      الطبعة الأولى ، 1407 - 1987
      تحقيق : صبحي السامرائي

      تعليق


      • #4
        ما دخل البخاري وغيره بالموضوع؟
        يبدو أنك لم تقرأ الموضوع .

        تعليق

        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
        حفظ-تلقائي
        x

        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

        صورة التسجيل تحديث الصورة

        اقرأ في منتديات يا حسين

        تقليص

        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

        يعمل...
        X