إعـــــــلان

**لبيك يا شهيد** · 09-01-2011, 12:32 AM

شكراً جزيلًا ..

وحفظ الله سيدنا الأستاذ الحيدري ..

وبارك اللهُ بكم ..

**فقه السنة** · 09-01-2011, 04:48 AM

ابو بلج هذا مختلف فيه كثيرا, فبعض العلماء يضعفه وبعضهم يوثقه.

العالم قد يظهر له طريق اخر يحسن ذلك به السند, وقد يظهر له توثيق راوي لم يكن موثقا عنده سابقا او يظهر له تضعيف راوي كان عنده ثقه.

وانصحك بان تقرأ كتب الخوئي ....

توثيق ............
كتاب الحج - السيد الخوئي - ج 1 - شرح ص 29 - 30
إشكال في السند أيضا إلا من حيث اشتماله على أحمد بن هلال ، ولكن قد ذكرنا غير مرة أن الأظهر وثاقته وإن كان فاسد العقيدة
تضعيف ..........
كتاب الطهارة - السيد الخوئي - ج 1 - شرح ص 343
وأما ( ثالثا ) : فلأن أحمد بن هلال لم تثبت وثاقته في زمان حتى يكون انحرافه بعد استقامته ، ومعه كيف يحكم بقبول رواياته بملاك قبول روايات بني فضال فهذه القرينة ساقطة .
كتاب الطهارة - السيد الخوئي - ج 1 - شرح ص 368
و ( يدفعه ) : إن الرواية كما قدمناها ضعيفة سندا ودلالة : أما بحسب السند ، فلأجل أحمد بن هلال الواقع في طريقها فإنه مرمي بالنصب ( تارة ) وبالغلو ( أخرى ) وبما أن البعد بين المذهبين كبعد المشرقين استظهر شيخنا الأنصاري ( قده ) أن الرجل لم يكن له دين أصلا
كتاب الطهارة - السيد الخوئي - ج 9 - شرح ص 330
ولكنها ضعيفة السند لوجود أحمد بن هلال
كتاب الطهارة - السيد الخوئي - ج 2 - شرح ص 462
وذلك أما بالإضافة إلى خبر الحلبي فلأنه ضعيف السند بأحمد بن هلال لأنه مرمي بالغلو تارة وبالنصب أخرى ولا يمكن الاعتماد على رواياته كما أسلفناه في بعض المباحث المتقدمة

يعني مرة ثقة مرة بلا دين ساقط!!!!!

توثيق ............
كتاب الحج - السيد الخوئي - ج 5 - شرح ص 155
والسند معتبر فإن أبا الجارود قد وثقه المفيد ومدحه مدحا بليغا مضافا إلى أنه من رجال تفسير علي بن إبراهيم ورجال كامل الزيارات ولا يضر فساد عقيدته بوثاقته
تضعيف ..........
كتاب الطهارة - السيد الخوئي - ج 9 - شرح ص 209
لكن تقدم أن سند الرواية ضعيف لورود الذم في أبي الجارود فقد ورد أنه كذاب وأنه كافر
كتاب الطهارة - السيد الخوئي - ج 9 - شرح ص 183 - 184
على أن السند يحتوي على أبي الجارود وهو زياد بن المنذر رئيس الفرقة الجارودية الذي عبر عنه الباقر عليه السلام بسرحوب وسرحوب اسم شيطان أعمى يسكن البحر وأبو الجارود كان أعمى أيضا وقد ذكر الكشي أنه كان مكفوفا أعمى أعمى القلب وقد ورد أنه كذاب ملعون فلا يمكن الاعتماد على روايته

توثيق ............
كتاب الحج - السيد الخوئي - ج 5 - شرح ص 253
والرواية على مسلك المشهور ضعيفة السند لأن في السند محمد بن أسلم وهو لم يوثق في الرجال ولكن الرواية على مسلكنا معتبرة لأن محمد بن أسلم من رجال كامل الزيارة ومن رجال تفسير علي بن إبراهيم القمي وهم ثقات
تضعيف ..........
كتاب الصوم - السيد الخوئي - ج 2 - شرح ص 262
وذلك لورود النص الصحيح الصريح في المتابعة السليم عما يصلح للمعارضة ، إذ لم يرد هنا ما يدل على جواز التفريق كي يتم الاستثناء عدا رواية إسحاق بن عمار الضعيفة السند بمحمد بن أسلم قال : قلت لأبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام : إني قدمت الكوفة ولم أصم السبعة الأيام حتى فزعت في حاجة إلى بغداد ، قال : ( صمها ببغداد ، قلت : أفرقها ؟ قال نعم )

مرة ثقة ومرة ضعيف ومرة ثقة ومرة ضعيف..... وهنا 3 امثلة لـ 3 رواة.

فانصحك بالاشتغال باقوال علمائكم, ثم انتقل الى اقوال علمائنا ...

**فراس 40** · 09-01-2011, 07:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد

شكراً جزيلًا ..

وحفظ الله سيدنا الأستاذ الحيدري ..

وبارك اللهُ بكم ..

حياك الله أخي الكريم

يرفع

**فراس 40** · 11-01-2011, 07:07 PM

يرفع بلعن الكفره معاوية ويزيد

**بسمله** · 11-01-2011, 08:05 PM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل الله فرجهم الشريف
قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله وسلم ) لعلي عليه السلام:
( يا علي أخصمك بالنبوة و لا نبوة بعدي ، و تخصم الناس بسبع و لايخصمك فيها أحد من قريش : أنت أوّلهم إيماناً بالله ، و أوفاهم بعهد الله ، وأقومهم بأمر الله ، و أقسمهم بالسويّة ، و أعدلهم في الرعية ، و أبصرهم بالقضية ، وأعظمهم عند الله مزيّة) .
ونقول للخاسرون الذين يضعفون مناقبه عليه السلام:
وذي سفه يواجهني بجهل ....واكره ان اكون له مجيبا
يزيد سفاهه وازيد حلما .....كعود زاد بالاحراق طيبا

شكرا لك وجزاك الله خيرا
جعلنا الله واياكم من انصار الحجه عجل الله فرجه الشريف