تويت
أريد من جميع أهل السنة في المنتدى الدخول و الرد على تساؤلي .
ما مدى صحة الحديث الذي يقول : (( من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية )) .
ما مدى صحة الحديث الذي يقول : (( من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية )) .
-
-
أجيبوا أولا ً على السؤال لأكمل النقاش . -
المعضلة عندكم أنتم فقط أما نحن اهل السنة لاتوجد عندنا معضلة فى ديننا لأننا نفهم قول المصطفى صلى الله عليه وسلم (تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك )
فعليك بكتب أهل السنة وستجد ما تريده وستنحل لك المعضلة بعون الله .تعليق
-
سيدا شباب اهل الجنه:اين هذه المحجة البيضاء او السوداء التي تركنا عليها الرسول ص؟؟؟؟؟تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك
الم يختلف المسلمون في عقيدتهم في الله؟؟؟
الم يختلف المسلمون في و ضوئهم؟؟؟؟
الم يختلفوا في صلاتهم ؟؟؟؟
الم يختلفوا في غسلهم؟؟؟؟
الم الم الم الم
و اذا شئت اغرقناك باختلافات المسلمين فاين هي هذه المحجه المزعومه ؟؟؟؟
و هل هؤلاء المختلفين هالكين كما تزعم ؟؟؟؟؟
تعليق
-
“ من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية “ .
سلسلة الأحاديث الضعيفة للشيخ الالباني برقم( 1 / 525 )
الحكم : لا أصل له بهذا اللفظالتعديل الأخير تم بواسطة فقه السنة; الساعة 10-01-2011, 06:34 PM.تعليق
-
متابعين معكم اخي عاشق ابي طالب فقد بدأ الخلط مع الشكر .تعليق
-
في صحيح مسلم عن نافع مولى ابن عمر
جاء عبدالله بن عمر إلى عبدالله بن مطيع ، حين كان من أمر الحرة ما كان ، زمن يزيد بن معاوية . فقال : اطرحوا لأبي عبدالرحمن وسادة . فقال : إني لم آتك لأجلس . أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من خلع يدا من طاعة ، لقي الله يوم القيامة ، لا حجة له . ومن مات وليس في عنقه بيعة ، مات ميتة جاهلية
حديث صحيح .
سؤال للنواصب هل ماتت الزهراء و في عنقها بيعة لسيدكم الملعون أبي بكر ؟
إن قلتم نعم فقد كذبتم و هذا البخاري يؤكد موت الزهراء و هي غاضبة على ابي بكر و إن قلتم لم تبايع فقد وقعتم في المحظور فإما أن تكون الزهراء ماتت ميتة جاهلية و العياذ بالله و إما أن تكون الزهراء على الحق و هذا أكيد فتسفوا شرعية خلافة سيكم التيمي و بطلان إمامته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
عاشق أبوطالب ماشآء الله أستنتاج رآئع فمزيدآ من التأويل والأبداع .
قولك كالذى قرأ الآية ( ولاتقربوا الصلاة ) فقرأ ولاتقربوا الصلاة وترك الصلاة وقال الله قال لاتقربوا الصلاة .تعليق
-
هل للنساء بيعة ؟
اما غضبها فنقول توفاها الله وهي راضية عن ابي بكر.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد مؤمن
كذبت و رب الكعبة :
صحيح البخاري المجلد الثالث 64 كتاب المغازي ص 80
4240,4241 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عره عن عائشه ان فطمه عليها السلام بنت النبي ص ارسلت الى ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله مما افاء الله عليه بالمينه وفدن ,ومابقى من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله ص قال لانورث ماتركناه صدقه انما ياكل ال محمد ص في هذا المال واني والله لااغير شيئا من صدقه رسول الله ص عن حالها التي كان عليها في عهد رسل الله ص ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله ص فابى ابو بكر ان يدفع الى فاطمه منها شيئا فوجدت فاطمه على ابي بكر في ذلك ,فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ص سته اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ,ولم يوءذن بها ابا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمه فلما توفيت استنكرعلي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهرتعليق
-
غباء بني وهبالمشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنةتعليق
-
تقول له كذبت و تستشهد باحاديث البخارى رضى الله عنه ( الذى هو كذلك عندكم كذاب ؟؟؟؟؟) اِن كنت تريد نصرة مذهبك آتيه رواية من رواياتكم وبسند متصل صحيح اِن أستطعت فلن تجدها ابدآ فترحمو صباحآ ومسآء على البخارى ومسلم وباقى علماء السنة الذين نقلو لكم احاديث المصطفى الصحيحة والتى تستشهدون بها وفرحين بها .تعليق
-
-
وياعاشق أبوطالب تستشهد باحاديثنا وفرحان بها فما قولك بهذا الحديث فهل ستنكره أيضآ طبعآ ستنكره لانه منافى لعقيدتك وتستشهد بحديث البخارى وفرحان به لانه يتماشى مع معتقدك غريب امركم والله .
روى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يافاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت)- السنن الكبرى للبيهقي 6/301-
قال ابن كثير: «وهذا إسناد جيد قوي والظاهر أن عامر الشعبي سمعه من علي أو ممن سمعه من علي»- البداية والنهاية 5/253-
وقال ابن حجر: «وهو وإن كان مرسلاً فاسناده إلى الشعبي صحيح، وبه يزول الإشكال في جواز تمادي فاطمة عليها السلام على هجر أبي بكر»- فتح الباري 6/202-
وقال أيضاً: «فإن ثبت حديث الشعبي أزال الإشكال وأخلق بالأمر أن يكون كذلك، لما علم من وفور عقلها ودينها، عليها الســــلام»- فتح الباري 6/202-
تعليق
-
الأخ أحمد هذا في البخاري أنها ماتت غاضبه عليه ولايهمنا تبرير المتعصبين لرد البخاري
رضا الزهراء رضا الله فكيف لاتعتبر لها بيعه !تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,665 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 05:46 AM
|
تعليق