إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 12-01-2011, 12:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد

موضوع جميل جداً ..

وجوابي على سؤاليك ..

أن أميرَ المؤمنين عليه السلامُ كان يقول أن ابن أبي طالب آنس بالموت من الطفل بمحالبِ أمه ..

أحدى أسباب هذه الأمنية لعائشة هي الخوف من ما بعد الموت ..

وهذه عاقبة الظالم الندم والخسران ..

في حين أن عاقبة علي عليه السلام وشيعته هي الأنس بالموت وما بعده ..

وكالأخ طالب313 أقول : توقيعك جميل عاشت أيدك ..

وبالإضافة إلى : " فزت ورب الكعبة "

بوركت أخي الموالي الجياشي وهذه عاقبة الذين كفروا وقتلوا نبيهم
وعظم الله أجوركم وأجورنا بمناسبة إستشهاد الإمام الحسن ريحانة وسبط رسول الله وسيد شباب أهل الجنة الشهيد أبن الشهيد وأبن الشهيد و أخ الشهيد وأباالشهيد وحفيد الشهيد الأعظم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

**أبو القاسم محمد** · 12-01-2011, 01:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

وعظم الله أجوركم وأجورنا بمناسبة إستشهاد ريحانة وسبط رسول الله وسيد شباب أهل الجنة الشهيد أبن الشهيد أخ الشهيد وأباالشهيد وحفيد الشهيد الأعظم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

النبي قُتل مسموماً سمته يهودية فهو شهيد فيكون الحسين ابن النبي ابن الشهيدين الشهيد أحد سيدا شباب أهل الجنة وما سبق من مشاركات يرد عليك فعد للقراءة
واتق الله

**من شك به فقد كفر** · 12-01-2011, 01:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو القاسم محمد

هذا في موقعكم

اختارت الله ورسوله الودار الآخرة

السطر 17 http://www.holyquran.net/cgi-bin/alm...=28&sp=0&sv=28
ومريم لما جائها المخاض قالت هذا فهل عملها صحيح
عائشة صديقة ومريم خير منها

نحن نتكلم عن من يقول إذا جائه الموت :
( يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا
أيها الزميل
وليس عن المخاض
ياأجهل من حمار أهله

**أبو القاسم محمد** · 12-01-2011, 05:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

نحن نتكلم عن من يقول إذا جائه الموت :
( يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا
أيها الزميل
وليس عن المخاض
ياأجهل من حمار أهله

لك في كلامها عند الموت واحدة ان من قال فزت ورب الكعبة خير ممن قال دونها والقلوب عندالله والفصل كتابه

**عبد العباس الجياشي** · 12-01-2011, 12:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو القاسم محمد

لك في كلامها عند الموت واحدة ان من قال فزت ورب الكعبة خير ممن قال دونها والقلوب عندالله والفصل كتابه

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ
حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا
وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ
آية 31 من سورة الأنعام
أخرج مسلم في صحيحه ج: 4 ص: 2065: باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، ح2683
حدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس بن مالك عن عبادة بن الصامت أن نبي الله صلى الله عليه (وآله)
وسلم قال ثم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
يقول الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) في آخر لحظة من حياته:
(إلى الرفيق الأعلى) و:
(لقاء ربي خير لي) .
ويقول أمير المؤمنين علي (عليه السلام):
(فزت وربّ الكعبة)
من كره لقاء الله، كره الله لقائه
لماذا تمنى أبوبكر أن يكون بعرة حيث قال
( كما في كنز العمال للمتقي الهندي ) :
طوبى لك يا طير! والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجر وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب، والله! لوددت أني كنت شجرة في جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم أخرجني بعراً ولم أكن بشراً.
وتمنى عمر بن الخطاب أن يكون عذرة حيث قال
( كما في حلية الأولياء للأصفهاني ) :
ليتني كنت كبش أهلي يسمنوني ما بدالهم، حتى إذا كنت أسمن ما أكون، زارهم بعض منى يحبون فجعلوا بعضى شواء، وبعضى قديداً، ثم أكلوني فأخرجوني عذرة، ولم أك بشراً.
هل هذا من أمنيات المؤمنين والله تعالى يقول :
{وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }الجاثية

أقول :
( ابو بكر عذرة وعمر بعرة) اخوة من مخرج واحد سبحان الله والحمد لله , وكنا نتسائل لماذا اخا رسول الله بين ابو بكر وعمر بالذات معا , صلى الله عليك يا مولاي يا رسول الله كنت تعلم انهم اخوة في امنية واحدة , لك الحمد الهي على ما انعمت علينا بالعترة الطاهرة المطهرة
(صلوات الله عليهم اجمعين )
اقول :
- تمنى خليفة المسلمين ابو بكر ان يكون ( بعرة ) ولم يكن بشرا :
عن الضحاك انه قال )) : راى ابو بكر طيرا واقفا على شجرة , فقال : طوبى لك يا طير , والله لوددت ان كنت مثلك تقع على الشجرة , وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب , ولا عذاب , والله لوددت اني كنت شجرة الى جانب الطريق , مرّ عليّ جمل فاخذني فادخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم اخرجني بعرا ولم اك بشرا )) .
- وتمنى خليفة المسلمين عمر بن الخطاب ان يكون عذرة ولم يكن بشرا
يقول : (( يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني مابدالهم حتى اذا كنت اسمن ما اكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم اكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا ))
المصادر : كنز العمال : (6 / 345 ) ،
حياة الصحابة للكاندهلوي الهندي : ( 2 / 99 ) حلية الاولياء : (1/ 52 ) ،
نور الابصار للشيخ مؤمن الشبلنجي : 60 . تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي : 144 .
ما هذا التشابه ما هذه الصدفة كلاهما نفس الامنية وكلاهما من جنس واحد وكلاهما من مخرج واحد . الستم خلفاء ام انتم سخفاء , ولكن ما هو السر العظيم الذي يجعل المرء ان يصل الى هذا الحد , اما سئلتم انفسكم يا اهل السنة هذا السؤال ؟ خلفائكم البعرة والعذرة مع كل الاسف اذهبوا وادفنوا انفسكم بالتراب ,

**أبو القاسم محمد** · 12-01-2011, 05:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ
حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا
وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ
آية 31 من سورة الأنعام
أخرج مسلم في صحيحه ج: 4 ص: 2065: باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، ح2683
حدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس بن مالك عن عبادة بن الصامت أن نبي الله صلى الله عليه (وآله)
وسلم قال ثم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
يقول الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) في آخر لحظة من حياته:
(إلى الرفيق الأعلى) و:
(لقاء ربي خير لي) .
ويقول أمير المؤمنين علي (عليه السلام):
(فزت وربّ الكعبة)
من كره لقاء الله، كره الله لقائه
لماذا تمنى أبوبكر أن يكون بعرة حيث قال
( كما في كنز العمال للمتقي الهندي ) :
طوبى لك يا طير! والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجر وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب، والله! لوددت أني كنت شجرة في جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم أخرجني بعراً ولم أكن بشراً.
وتمنى عمر بن الخطاب أن يكون عذرة حيث قال
( كما في حلية الأولياء للأصفهاني ) :
ليتني كنت كبش أهلي يسمنوني ما بدالهم، حتى إذا كنت أسمن ما أكون، زارهم بعض منى يحبون فجعلوا بعضى شواء، وبعضى قديداً، ثم أكلوني فأخرجوني عذرة، ولم أك بشراً.
هل هذا من أمنيات المؤمنين والله تعالى يقول :
{وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }الجاثية

أقول :
( ابو بكر عذرة وعمر بعرة) اخوة من مخرج واحد سبحان الله والحمد لله , وكنا نتسائل لماذا اخا رسول الله بين ابو بكر وعمر بالذات معا , صلى الله عليك يا مولاي يا رسول الله كنت تعلم انهم اخوة في امنية واحدة , لك الحمد الهي على ما انعمت علينا بالعترة الطاهرة المطهرة
(صلوات الله عليهم اجمعين )
اقول :
- تمنى خليفة المسلمين ابو بكر ان يكون ( بعرة ) ولم يكن بشرا :
عن الضحاك انه قال )) : راى ابو بكر طيرا واقفا على شجرة , فقال : طوبى لك يا طير , والله لوددت ان كنت مثلك تقع على الشجرة , وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب , ولا عذاب , والله لوددت اني كنت شجرة الى جانب الطريق , مرّ عليّ جمل فاخذني فادخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم اخرجني بعرا ولم اك بشرا )) .
- وتمنى خليفة المسلمين عمر بن الخطاب ان يكون عذرة ولم يكن بشرا
يقول : (( يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني مابدالهم حتى اذا كنت اسمن ما اكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم اكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا ))
المصادر : كنز العمال : (6 / 345 ) ،
حياة الصحابة للكاندهلوي الهندي : ( 2 / 99 ) حلية الاولياء : (1/ 52 ) ،
نور الابصار للشيخ مؤمن الشبلنجي : 60 . تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي : 144 .
ما هذا التشابه ما هذه الصدفة كلاهما نفس الامنية وكلاهما من جنس واحد وكلاهما من مخرج واحد . الستم خلفاء ام انتم سخفاء , ولكن ما هو السر العظيم الذي يجعل المرء ان يصل الى هذا الحد , اما سئلتم انفسكم يا اهل السنة هذا السؤال ؟ خلفائكم البعرة والعذرة مع كل الاسف اذهبوا وادفنوا انفسكم بالتراب ,

إذا أردت أن تأخذ مماعندنا نسبة خاطئة أو صحيحة فاعتمد أقوالنا فيه من بداية النقل إلى نهايته ولا تأخذ نصاً واحداً وقبل هذا رد على بطلان الدين الرافضي ثم يكون الحديث معك فيما تريدوليس لدينا مانخفيه

**عبد العباس الجياشي** · 13-01-2011, 02:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو القاسم محمد

لماذا قالت مريم ليتني مت قبل هذا و كنت نسياً منسيا

أقول مريم لم تقل ذلك حين الوفاة والحتضار
بل قالت ذلك حين والدتها لنبي الله عيسى
قالت ذلك من أجل الشرف بسبب الأتهام بشرفها من قومها

فهذه الآية دليل ضدك وليس معك

أقول السبب الذي جعل عيشه تنادي بالويل والثبور
لأن كل إنسان لا تفارق روحه
جسده حتى يرى مقعده
فاذا كان من أهل النعيم يقول فزت ورب الكعبة
وإذا شاف جهنم الحمره يدعو بالويل والثبور

**حسن الحواني** · 13-01-2011, 02:12 AM

عجيب امر النواصب
اذا كلمتهم في امر يغيضهم استحمرو

سلمت يداك استاذنا عبد العباس

**عبد العباس الجياشي** · 13-01-2011, 03:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الحواني

عجيب امر النواصب
اذا كلمتهم في امر يغيضهم استحمرو

سلمت يداك استاذنا عبد العباس

بارك الله فيك حبيبي ابو فلاح

وأقول للسلفية
زوجة نبي وتقولون زوجته في الدنيا زوجته في الأخرة
كيف تنادي بالويل والثبور كيف يحدث هذا
زوجة نبي في حال إحتضارها تنادي ياليتني كنت نسيا منسيا
خليفة المسلمين وتدعون أنه أفضل الصحابة ينادي في حالة النزع ياليتني كنت بعرة
والأخر ينادي ليتني كنت عذرة
كيف يكون هذا عذرة وبعرة خلفاء الأمة كيف تعبتني بدي أعرف
شلون خليفة وشلون عذرة