تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله الطاهرين .
بعد ان كثرت المواضيع في
السلفية الوهابية
و توجيه تهمة التشبيه لهم
والتجسيم!
لاحظت ان اغلب ردود
اتباع تلك العقيدة
كانت لا تنفي عنهم التهمة!
اذا تهربوا من التشبيه وقعوا في
في التجسيم واذا هربوا من
التجسيم وقعوا بالتعطيل احالوا
الامر لتفويض الى الله
وقالوا الكيف مجهول
لكن مالا يستطيعوا الهروب منه
التجسيم لان كل رد يثبت عليهم
التجسيم .
اطرح لكم عقيدة السلفية حسب
اقوال علمائهم مثل
عبدالوهاب و ابن القيم وبن تيمية
وجل شيوخ السلفية الوهابية
وهذا احد علمائهم الذي يتبعه
ابن
القيم واخوانه بالعقيدة خطوة
بخطوة ولايتخلف عنه اي سلفي
بالعتقاد
كتاب الاعتقاد--ابن ابي يعلى
بعد ان ذكر الكاتب التوحيد
انتقل الى الصفات
قال :
الصفات الثابتة لله تعالى:
ثم الإيمان بأنَّ الله جل ذكره واحد لا يشبهه شيء. ولا نشبه صفاته، ولا نكيفه، ولا يُكيف صفاته وهم، وأن ما وقع في الوهم فالله وراء ذلك.
وأنه حي بحياة. عالم بعلم. قادر
بقدرة. سميع بسمع. بصير ببصر.
الى اخر..
هذه المقدم لتمويه والتلبيس
على
المسلمين من اجل التغطيه عن
ماهو قادم
ولا اعلم ماهو ذنب العامي لو
اخذ عقيتده وفق اقوال هولاء
العلماء على الظاهر ووقع في
شر التشبيه وبتعد عن
مايقصدونه علمائه وهو اثابت
التجسيم
ثم انتقل الكاتب لزبدة الكلام
لكي يقحم في الايمان صفات
ماامر الله بها ان يصفوه .
الغاية نقله صورية او تشكيلية
واقاحم تلك الصفات من ضروريات عليها ياتؤمن ياتكون كافر .
.
ولا أعلم اسباب هذا التشبث بتلك الصفات الا لغاية توريث اتبعاعه
العقيدة التجسيمية بالصورة بعد ذكر الصفات الثابته .
نكمل ماقاله صحاب الكتاب
قال؛
ونقرّ بأنه خلق آدم بيده لقوله تعالى:
{مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} [ص: 75].
وقال تعالى: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} [المائدة:64]
وصلت المعلومه ان الله له يد !
ولا اعلم ماشأن النص الثاني
لاثبات اليد والاستشهاد به لدعم الاول
ثم انتقل الكاتب الى صفة اخرى
قال ؛
وأن له يميناً بقوله: {وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ}[الزمر: 6] وإن له وجها بقوله: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ} [القصص: 88 ] وقوله: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ} [الرحمن: 27] وأن له قدماً بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "حتى يضع الرب فيها قدمه" يعني: جهنم. رواه أحمد والبخاري ومسلم وأبو عيسى الترمذي وغيرهم.
تمام بدئت تتشكل لدي الصورة
يد ويمين افهما بالظاهر تكون
بالمخيله ذراع. ووجه و قدم
ولا اعلم ماهذا الاجتهاد في جمع
الايات المتشابه في صفة
المخلوقات والاستدلال بها لوجود
كلمة تطابق كلمة بالفظ فقط
وتختلف في المعنى.واضافت
الروايات لتضيف دعم لمواصفات
التجسيم ولو انكروا الشبيه
وهي عقيدة علماء بني
سلف .التجسيم الواضح لكل
عاقل.
وقال ؛
وأنه ينـزل كل ليلة إلى سماء الدنيا بقول رسول الله صلى الله عليه: "ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر" وهذا لفظ البخاري. وقد روى حديث النزول أحمد ومالك والبخاري الى اخر..،
تمام وصلت المعلومه ان الله
جل جلاله تعالى أسمه علوا كبيرا
المعتال ينزل بذاااته
لكي يسمع دعاء
شيخهم الكبير ابن ابا يعلى وابن
تيمية .ثم يجري عليه الوقت
لغاية الفجر ثم يهم بالصعود .
ثم ينتقل عالم السلفية الجليل
الى صفة الضحك.وكما تعلمون
ان الضحك مفيد لصحة الابدان
قال؛
وأنه يضحك إلى عبده المؤمن بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يضحك الله إلى رجلين قتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة: يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل. ثم يتوب الله على القاتل، فيقاتل في سبيل الله، فيستشهد" رواه البخاري وغيره
متن الحديث بكوم و الدنيا بكوم
والزبده من نقل الحديث لغاية
واحده وهي افهموا يااتباعي
وابلغوا عني من يتبعكم ان الله
عز وجل يضحك . ليس مثل
ضحكنا لاتشبيه
المهم اكتملت متطلبات الجسد.
تمام صار معلوم لدينا
الضحك .والكيف مجهول.
ولكن هل كان الضحك تعجبا“
واستغرابا“ من الاحداث كما هي
العادة لدى القوم في بعض الروايات حين يذكرون
النبي
يلحقون في اخر الرواية كلمة فضحك
وتعجب حتى
ليثبتوا علامة الرضا او الاقرار
دون ان يتكلم.النبي
وهذا هو راي الناقل .واحساسه حسب مايتوقع
استغفر الله العلي العظيم.
يتبع بعون الله.
تعليق