إعـــــــلان

**كرار أحمد** · 12-01-2011, 06:14 PM

لا حول ولا قوة الا بالله ... تعالى الله عن هذا علوا كبيرا .

**موالي علي 1985** · 12-01-2011, 06:41 PM

لا حول ولا قوة الا بالله ... تعالى الله عن هذا علوا كبيرا .

سبحانه وتعالى عما يصفون
تعالى الله
ننتظر ارائ الوهابية المجسمة المشبهه

**كرار أحمد** · 12-01-2011, 06:43 PM

نشهد الله أن السنة وأهلها براء من التجسيم والمجسمة.

**وهج الإيمان** · 12-01-2011, 06:47 PM

لاعجب من قوله هذا فمن يقول بأن الله يجلس على العرش يقول أنه يستقر على ظهر بعوضه

تعالى الله عما يصفون أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله

بوركت أخي ابن ميسان رحم الله والديك

**موالي علي 1985** · 12-01-2011, 07:32 PM

حياكم الله أختي وهج الايمان

**عبد العباس الجياشي** · 13-01-2011, 02:09 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اللهم المجسمة اللهم اخزي المجسمة

**احمد مؤمن** · 13-01-2011, 02:20 AM

قال أبن تيمية الحراني المشرك الناصبي

اول الكلام التدليس!!!؟

هذا كلام عثمان بن سعيد الدرامي

**وهج الإيمان** · 13-01-2011, 03:28 AM

مالتدليس في هذا ابن تيميه ينقل كلام الدارمي مؤيدآ له

**احمد مؤمن** · 13-01-2011, 03:57 AM

ابن تيمية لم يقول بهذا اليس كذلك فلماذا التدليس ويقول قال ابن تيمية!!!!؟
اما ماذكر فليس من كلامه رحمه الله، لكنه نقله في نقض التأسيس عن الدارمي -رحمه الله- في رده على بشر المريسي، ولعل من المناسب أن ننقل بعض كلام ابن تيمية الذي قاله -رحمه الله- في نقض التأسيس: قال عثمان بن سعيد الدرامي في نقضه على المريسي وصاحبه: وأعجب من هذا كله قياسك الله بقياس العرش ومقداره ووزنه من صغير أو كبير، وزعمت كالصبيان العميان أن الله أكبر من العرش أو أصغر منه أو مثله، فإن كان الله أصغر فقد صيرتم العرش أعظم منه، وإن كان أكبر من العرش فقد ادعيتم فيه فضلاً عن العرش، وإن كان مثله إذا ضم إلى العرش السموات والأرض كانت أكبر، مع خرافات تكلم بها وترهات يلعب بها وضلالات يضل بها، لو كان من يعمل لله لقطع قشرة لسانه، والخيبة لقوم هذا فقيههم والمنظور إليه مع التمييز كله وهذا النظر وكل هذه الجهالات والضلالات.
فيقال لهذا البقباق النفاج: إن الله أعظم من كل شيء وأكبر من كل خلق، ولم يحمله العرش عظما ولا قوة، ولا حملة العرش حملوه بقوتهم ولا استقلوا بعرشه، ولكنهم حملوه بقدرته، وقد بلغنا أنهم حين حملوا العرش وفوقه الجبار في عزته وبهائه ضعفوا عن حمله واستكانوا وجثوا على ركبهم حتى لقنوا لا حول ولا قوة إلا بالله، فاستقلوا به بقدرة الله وإرادته، ولولا ذلك ما استقل به العرش ولا الحملة ولا السموات ولا الأرض ولا من فيهن، ولو قد شاء لاستقر على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته ولطف ربوبيته، فكيف على عرش عظيم أكبر من السموات والأرض، وكيف تنكر أيها النفاج أن عرشه يقله والعرش أكبر من السموات السبع والأرضين السبع، ولو كان العرش في السموات والأرضين ما وسعته ولكنه فوق السماء السابعة، فكيف تنكر هذا وأنت تزعم أن الله في الأرض في جميع أمكنتها والأرض دون العرش في العظمة والسعة، فكيف تقله الأرض في دعواك ولا يقله العرش الذي هو أعظم منها وأوسع.
وواضح من هذا النقل أن الدارمي -رحمه الله- أراد من ذلك الكلام أن الله تعالى غير محتاج إلى العرش، ولا غيره، بل هو سبحانه غني عن العالمين وما سواه فقير إليه، وهو سبحانه فوق العرش، كما دل الكتاب والسنة والأثر والإجماع من الصحابة والتابعين وأئمة الإسلام قبل جهم والمريسي وأضرابهما من أهل البدع والضلال.

http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...ang=A&Id=41473

**أدهم الزعتر** · 13-01-2011, 04:22 AM

وفسر الماء بعد الجهد

**Muhannad** · 13-01-2011, 08:14 AM

سؤال برئ:

هل تئط البعوضه حين يعلوها معبودكم يا وهابيه كما يئط الرحل الجديد؟؟؟

و الله اني لاعجب من السموات على كبرهن و سعتهن يتفطرن منه و البعوضه تطير به هههههههه

**موالي علي 1985** · 13-01-2011, 12:59 PM

ابن تيمية لم يقول بهذا اليس كذلك فلماذا التدليس ويقول قال ابن تيمية!!!!؟
اما ماذكر فليس من كلامه رحمه الله، لكنه نقله في نقض التأسيس عن الدارمي -رحمه الله- في رده على بشر المريسي، ولعل من المناسب أن ننقل بعض كلام ابن تيمية الذي قاله -رحمه الله- في نقض التأسيس: قال عثمان بن سعيد الدرامي في نقضه على المريسي وصاحبه: وأعجب من هذا كله قياسك الله بقياس العرش ومقداره ووزنه من صغير أو كبير، وزعمت كالصبيان العميان أن الله أكبر من العرش أو أصغر منه أو مثله، فإن كان الله أصغر فقد صيرتم العرش أعظم منه، وإن كان أكبر من العرش فقد ادعيتم فيه فضلاً عن العرش، وإن كان مثله إذا ضم إلى العرش السموات والأرض كانت أكبر، مع خرافات تكلم بها وترهات يلعب بها وضلالات يضل بها، لو كان من يعمل لله لقطع قشرة لسانه، والخيبة لقوم هذا فقيههم والمنظور إليه مع التمييز كله وهذا النظر وكل هذه الجهالات والضلالات.
فيقال لهذا البقباق النفاج: إن الله أعظم من كل شيء وأكبر من كل خلق، ولم يحمله العرش عظما ولا قوة، ولا حملة العرش حملوه بقوتهم ولا استقلوا بعرشه، ولكنهم حملوه بقدرته، وقد بلغنا أنهم حين حملوا العرش وفوقه الجبار في عزته وبهائه ضعفوا عن حمله واستكانوا وجثوا على ركبهم حتى لقنوا لا حول ولا قوة إلا بالله، فاستقلوا به بقدرة الله وإرادته، ولولا ذلك ما استقل به العرش ولا الحملة ولا السموات ولا الأرض ولا من فيهن، ولو قد شاء لاستقر على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته ولطف ربوبيته، فكيف على عرش عظيم أكبر من السموات والأرض، وكيف تنكر أيها النفاج أن عرشه يقله والعرش أكبر من السموات السبع والأرضين السبع، ولو كان العرش في السموات والأرضين ما وسعته ولكنه فوق السماء السابعة، فكيف تنكر هذا وأنت تزعم أن الله في الأرض في جميع أمكنتها والأرض دون العرش في العظمة والسعة، فكيف تقله الأرض في دعواك ولا يقله العرش الذي هو أعظم منها وأوسع.
وواضح من هذا النقل أن الدارمي -رحمه الله- أراد من ذلك الكلام أن الله تعالى غير محتاج إلى العرش، ولا غيره، بل هو سبحانه غني عن العالمين وما سواه فقير إليه، وهو سبحانه فوق العرش، كما دل الكتاب والسنة والأثر والإجماع من الصحابة والتابعين وأئمة الإسلام قبل جهم والمريسي وأضرابهما من أهل البدع والضلال.

هههههههههههههههه
لماذا تعجل دائماً بالتهم افهم قبل ان تكتب
وهذه المرة الثانية ترميني بالتدليس

قال عثمان بن سعيد الدرامي في نقضه على المريسي

يا فاهم هذا رد على الميرسي

اي انه ابن تيمية نقل جواب عثمان من دون ان ينقل اسئلة الميرسي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وأبن تيمية كان رده نحو الاتي
اي ان ابن تيمية نقل ردود عثمان من دون ان ينقل اسئلة الميرسي وردوده
وتدخل في رد عثمان حيث قال

فيقال؟ اي أبن تيمية يقول افهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لهذا البقباق النفاج: إن الله أعظم من كل شيء وأكبر من كل خلق، ولم يحمله العرش عظما ولا قوة، ولا حملة العرش حملوه بقوتهم ولا استقلوا بعرشه، ولكنهم حملوه بقدرته، وقد بلغنا أنهم حين حملوا العرش وفوقه الجبار في عزته وبهائه ضعفوا عن حمله واستكانوا وجثوا على ركبهم حتى لقنوا لا حول ولا قوة إلا بالله، فاستقلوا به بقدرة الله وإرادته، ولولا ذلك ما استقل به العرش ولا الحملة ولا السموات ولا الأرض ولا من فيهن، ولو قد شاء لاستقر على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته ولطف ربوبيته، فكيف على عرش عظيم أكبر من السموات والأرض، وكيف تنكر أيها النفاج أن عرشه يقله والعرش أكبر من السموات السبع والأرضين السبع، ولو كان العرش في السموات والأرضين ما وسعته ولكنه فوق السماء السابعة، فكيف تنكر هذا وأنت تزعم أن الله في الأرض في جميع أمكنتها والأرض دون العرش في العظمة والسعة، فكيف تقله الأرض في دعواك ولا يقله العرش الذي هو أعظم منها وأوسع.

**كرار أحمد** · 13-01-2011, 01:07 PM

ابن تيمية ................................
كم سبب لأهل السنة من متاعب؟

**موالي علي 1985** · 13-01-2011, 01:49 PM

احمد مؤمن هذا شاهد

الكتاب : البشارة والإتحاف بما بين ابن تيمية والألباني في العقيدة من الاختلاف
تأليف : السيد حسن بن علي السقاف
الناشر : مكتبة الإمام النووي - عمَّان
جميع الحقوق محفوظةالبشارة والإتحاف
حسن بن علي السقاف

ص 21

- 3 -

فصل

ابن تيمية يثبت استقرار الله على العرش ويجوز استقراره على ظهر بعوضة والألباني يخالف عقيدة الاستقرار هذه ويعتبرها بدعة

اعلم أن ابن تيمية يقول باستقرار الله - سبحانه وتعالى عما يقول على العرش، والألباني يخالف ذلك فيقول بأنه لا يجوز اعتقاد الاستقرار وإليك ذلك مختصرا: قال ابن تيمية في (بيان تلبيس الجهمية) (1 / 568): (ولو قد شاء لاستقر على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته ولطف ربوبيته فكيف على عرش عظيم أكبر من السماوات والأرض، فكيف على عرش عظيم أكبر من السماوات والأرض، فكيف تنكر أيها النفاج إن عرشه يقله....) (5).
(هامش)
لا يستطيع أي إنسان عاقل أن ينكر ذلك، ولا أن يقول ليس هذا كلام ابن تيمية إنما هو نقل، وذلك لأن ابن تيمية مقر مقرر لهذا الكلام لم ينكره بل هو حاض عليه!! فقد ذكر ابن القيم في كتابه (اجتماع الجيوش الإسلامية) ص (88) طبعة = (*)