هل تنكر أن بن أبي الحديد من الشيعة ؟

سبحان الله على الإستحمار الفكري

أعلام الشيعة قالوا أيضا عن ثقتكم وعلمكم سليمان الأعمش أنه شيعي إمامي

فربما على منطقك الأحمق تسقط وثاقة الأعمش وتهدم الصحيحين



يعني قال أعلام الشيعة أن المعتزلي شيعي أو لم يقولوا فلا لايصح أن تحاججونا به

والحق أن المعتزلي ليس شيعي كما يظهر لمن تتبع كتابه شرح النهج

بسم الله الرحمن الرحيم

لايقول احد إن ابن ابي الحديد شيعي غال إلا احمق طبع الله على قلبه.
فالرجل معتزلي
والكثير من السنة كتبوا كتبا عن اهل البيت ونسبوا إلى التشيع ونهم الحاكم صاحب المستدرك.

هل المعتزله أصبحوا شيعه زمن العجائب وماذا قال ابن ابي الحديد حتى لاتقبلون كلامه هو يتكلم عن روايات وثبت موت الزهراء عليها السلام غاضبه على أبوبكر بصحيح الإمام البخاري ومن تغضب عليه يكون من المغضوب عليهم

مولانا شيخ الطائفه موضوع في الصميم والمنصف السني فقط هو الذي لاينحرج من أن يصرح أن من غضبت عليه الزهراء هو من المغضوب عليهم وأنها لاتكذب وأبوبكر أخطأ وهو عند السنه ليس بمعصوم لكن عند المتعصبين يعصموه في رد الزهراء عليها السلام ويصدقوه ولايبالون بموتها غاضبه عليه !!!!!!!!

اشهدوا يا سادة أن الأخ المعتمد في التاريخ يسب علماء الشيعة الذين قالوا بتشيع بن أبي الحديد ..
يقول الخوانسارى عن ابن أبى الحديد" عز الدين عبد الحميد بن أبي الحسن بن أبي الحديد , هو من أكابر الفضلاء المتتبعين , و أعاظم النبلاء المتبحرين موالياً لأهل البيت بيت العصمة و الطهارة ... و حسب الدلالة على علو منزلته فى الدين و غلوه فى ولاية أمير المؤمنين (ع) , شرحه الشريف الجامع لكل نفيسة و غريب و الحاوي لكل نافحة ذات طيب ... كان مولده فى غرة ذي الحجة 586 , فمن تصانيفه " شرح نهج البلاغة " عشرين مجلداً , صنفه لخزانة كتب الوزير مؤيد الدين بن العلقمي , ولما فرغ من تصنيفه أنفذه على يد أخيه أبي المعالي , محمد بن العلقمي فبعث له مائة ألف دينار , وخلعه سنية , و فرساً " روضات الجنات للخوانساري 5/20-21 ,



وقال القمي في كتابه الكنى والألقاب :
(( ولد في المدائن وكان الغالب على أهل المدائن التشيع و التطرف والمغالاة فسار في دربهم وتقيل مذهبهم و نظم العقائد المعروفة بالعلويات السبع على طريقتهم وفيها غالي و تشيع وذهب الإسراف في كثير من الأبيات كل مذهب ..

نصيحة غالية :
لا تتدخل وتشتم وتشارك في أمور لست أهلا لها .

بارك الله فيكم أخوتي
اللهم صلى على محمد وال محمد

شكرا لك ... لكن عليك أن تنصح زميلك المعتمد بألا يسب العلماء ثانية .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على شيعة علي بن ابي طالب الكرار

والعن الدائم على بهائم الأنعام


يدعي احمد كرار
ثم أورد رأيا عن احد العلماء في أن إبن ابي الحديد شيعي
ثم استهزأ قائلا.


لكن أحمد كرار نفسه يؤمن أن إبن ابي الحديد ليس شيعيا.

إبن أبي الحديد
معتزلي في العقائد فقط
أما باقي مذهبه فيأخذه عن البخاري ومسلم وغيره من السنة

عذرا لم أكن قد قرأت أقوال مشايخكم فيه ... كنت أظنه من المعتزلة لكن بعد قراءتي تأكدت أنه شيعي مغال في تشيعه وأن تستره بستار الاعتزال هو من باب التقية ليتمكن من ضرب مذهب السنة من الداخل لكن مشايخكم أحبطوا مخططه بفضحه .. فجزاهم الله خيراً على ما أسدوه لأهل السنة من خدمة جليلة ...
الرجل شيعي بلا ريب ..

كنت أظنه معتزليا قبل قراءة آراء مشايخك .. أما الان فالمؤكد أنه شيعي تستر بلباس المعتزلة من باب التقية ..

كذااااااااااااااااااااااااااااااااب

لو قرأت كتابه شرح نهج البلاغة لعلمت أي دفاع يدافعه عن أبو بكر وعمر.....
وهو يؤكد لك أن شيوخه معتزلة بإمتياز

ودفاعه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه هو لما وجده من علوم في نهج البلاغة إفتقر إليها خلق الله اجمعين (ما عدا الأنبياء والمرسلين). ومع كل هذا فهو يدافع دفاع المستميت عن أبي بكر وعمر ويختلق لهما الأعذار. ولعلك تقول بأن محمد عبده كذلك شيعي لأن شرح نهج البلاغة أيضا وشرح خطبة الشقشقية.

فلا تضحك بإستهبالاتك على الناس وتدعي أنك لم تكن تعلم.
فإذا لم تكن تعلم وقت كتابتك المقال السابق أن إبن الحديد لا سني ولا شيعي فكيف كتبت رأيك.
وما هي أقوال علماء الشيعة أجمعين في إبن ابي الحديد
وكم شخصا قال إنه شيعي
ولماذا نسبه فلان ما إلى التشيع وعلى أي اساس بنى قوله هذا.
غالب الظن أنه إستنتاج
ولكن حقيقة الأمر وما وجد في شرح النهج يؤكد أن إبن ابي الحديد هو معتزلي.
والسنة لايقولون عنه إنه شيعي لأن شيعيا قال أنه شيعي بل لما وجدوا في النهج مما يدل على عشق هذا الرجل لعلي بن أبي طالب.
حتى الشافعي يقول (إن لم تخني الذاكرة) ان الشافعي يموت ولا يدري أعلي ربه ام الله ربه (بما معناه) من شدة حبه للإمام ومع هذا فهم من أهل السنة.
فلا تضحكوا على عقول الناس بسخافاتكم هذه.
كلما جاءكم رجل منك ورفع عليا سلام عليه فوق أربابكم قلتم هو شيعي.

محمد عبده أكد في مقدمته للشرح أنه لم يقف عند الأسانيد ...
ودفاعه عن الخلفاء هو من باب التقية ...