إعـــــــلان

**وهج الإيمان** · 16-01-2011, 07:25 PM

موضوع في الصميم أخي الأشتري بارك الله فيك

حمل كتابي :
http://www.4shared.com/file/8Tb5nyA8/Book.html]Book.exe

**فقه السنة** · 16-01-2011, 07:32 PM

مبـاني تكملة منهاج الصالحين - الجزء الأول : القضاء

المشاركة الأصلية بواسطة الاشتري

والسؤال هو : ماهو الفرق بين نسخ التلاوة والتحريف بالنقص ؟؟؟

اعطيك الجواب مع مثال عليه حتى تفهمه.
نسخ التلاوة حصل من رسول الله مثلما حصل نسخ الاحكام دون الالفاظ.

مثل اية الرجم التي قال عنها المعصوم انها كانت في القران الكريم, وهي قطعا منسوخة نسخ تلاوة.
والروايات طبعا صحيحة (صححهابعضها الخوئي) :
علل الشرائع للصدوق (381 هـ) الجزء2 صفحة540
14- حدثنا محمد بن الحسن عن الحسن بن الحسن بن أبان عن إسماعيل بن خالد قال : قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن الرجم ؟ قال : نعم قال الشيخ والشيخ إذا زنيا فارجموهما البتة فإنهما قد قضيا الشهوة .

من لا يحضره الفقيه للصدوق (381 هـ) الجزء4 صفحة26
4998 وروى هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : " قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن رجم ؟ قال : نعم قلت : كيف ؟ قال : " الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة "

تهذيب الأحكام الجزء8 صفحة195 باب8 اللعان
43 الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال : إذا قذف الرجل امرأته فإنه لا يلاعنها حتى يقول رأيت بين رجليها رجلا يزني بها وقال: إذا قال الرجل لامرأته لم أجدك عذراء وليس له بينة يجلد الحد ويخلى بينه وبين امرأته وقال : كانت آية الرجم في القرآن (والشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا الشهوة) قال: وسألته عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه قال : أما المرأة فلا ترجع إليه أبدا وأما الولد فاني أرده إليه إذا ادعاه ولا ادع ولده ليس له ميراث ويرث الابن الأب ولا يرث الأب الابن يكون ميراثه لأخواله وان لم يدعه أبوه فان أخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه أحد يا بن الزانية جلد الحد

الكافي (329 هـ) الجزء7 صفحة177 باب الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك
3 - وبإسناده عن يونس عن عبد الله سنان قال : قال أبو عبد الله ع : الرجم في القرآن قول الله عز وجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة

وقد صحح الخوئي بعضها في كتاب :مبـاني تكملة منهاج الصالحين - الجزء الأول : القضاء ص 238

واما التحريف بالنقصان, مثل قول القزويني ان الصحابة حذفوا بعض فضائل اهل البيت من القران الكريم.
قال المرجعي الشيعي القزويني : الاية هكذا كانت : ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران وال محمد على العالمين
ثم قال تعقيبا عليها : ولكنهم حذفوها -اي الصحابة -
http://www.safeshare.tv/v/rPMwfmkdmxk

ولكن الاية في القران الكريم نجدها , قال تعالى ( إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ)

هل عرفت الفرق؟؟؟

**من شك به فقد كفر** · 16-01-2011, 09:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

اعطيك الجواب مع مثال عليه حتى تفهمه.

نسخ التلاوة حصل من رسول الله مثلما حصل نسخ الاحكام دون الالفاظ.

مثل اية الرجم التي قال عنها المعصوم انها كانت في القران الكريم, وهي قطعا منسوخة نسخ تلاوة.
والروايات طبعا صحيحة (صححهابعضها الخوئي) :
علل الشرائع للصدوق (381 هـ) الجزء2 صفحة540
14- حدثنا محمد بن الحسن عن الحسن بن الحسن بن أبان عن إسماعيل بن خالد قال : قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن الرجم ؟ قال : نعم قال الشيخ والشيخ إذا زنيا فارجموهما البتة فإنهما قد قضيا الشهوة .

من لا يحضره الفقيه للصدوق (381 هـ) الجزء4 صفحة26
4998 وروى هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : " قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن رجم ؟ قال : نعم قلت : كيف ؟ قال : " الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة "

تهذيب الأحكام الجزء8 صفحة195 باب8 اللعان
43 الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال : إذا قذف الرجل امرأته فإنه لا يلاعنها حتى يقول رأيت بين رجليها رجلا يزني بها وقال: إذا قال الرجل لامرأته لم أجدك عذراء وليس له بينة يجلد الحد ويخلى بينه وبين امرأته وقال : كانت آية الرجم في القرآن (والشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا الشهوة) قال: وسألته عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه قال : أما المرأة فلا ترجع إليه أبدا وأما الولد فاني أرده إليه إذا ادعاه ولا ادع ولده ليس له ميراث ويرث الابن الأب ولا يرث الأب الابن يكون ميراثه لأخواله وان لم يدعه أبوه فان أخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه أحد يا بن الزانية جلد الحد

الكافي (329 هـ) الجزء7 صفحة177 باب الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك
3 - وبإسناده عن يونس عن عبد الله سنان قال : قال أبو عبد الله ع : الرجم في القرآن قول الله عز وجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة

وقد صحح الخوئي بعضها في كتاب :مبـاني تكملة منهاج الصالحين - الجزء الأول : القضاء ص 238

واما التحريف بالنقصان, مثل قول القزويني ان الصحابة حذفوا بعض فضائل اهل البيت من القران الكريم.

قال المرجعي الشيعي القزويني : الاية هكذا كانت : ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران وال محمد على العالمين
ثم قال تعقيبا عليها : ولكنهم حذفوها -اي الصحابة -
http://www.safeshare.tv/v/rPMwfmkdmxk

ولكن الاية في القران الكريم نجدها , قال تعالى ( إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ)

هل عرفت الفرق؟؟؟

قال السّيد المرتضى : ومثال نسخ التلاوة دون الحكم (غير مقطوع به)، لأنّه من جهة خبر الآَحاد، وهو ما روي أنّ من جملة القرآن: (والشيخ والشيخة فارجموهما ألبتة) فنسخت تلاوة ذلك (الذريعة1/ 249).

**الاشتري** · 21-12-2012, 10:32 PM

اخواني الموجودين في هذا المنتدى
احد المخالفين انقشه حاليا وهو يقول اني تركت هذا الموضوع ولم ارد على المخالف فيه وها انا ارفع الموضوع وادعوا المخالفين ليبينوا لنا فرقا واضحا معقولا لكل عاقل بين الموضوعين (تحريف بالنقص) وموضوع (نسخ التلاوة) !!!