إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ظاهرة جديدة تسمى "زواج النهار" ويعني أن يمضي الرجل مع "زوجته" فترة الظهيرة فقط.

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
    ماشاء الله

    في مشاركتك السابقة اردت الطعن في اهل السنة والخبر منقول من جريدة
    ولكن الان تريد تفاصيل كلام علماء الشيعة!!!
    هل هذا انصاف؟؟؟



    هل علقت أنا على الخبر أصلا؟؟ ما هذه المظلومية الفارغة؟؟

    أنا لم أشر إلى الخبر أصلا و لا تهمني صحته من عدمها إنما رددت على المشاركة التي سبقت مشاركتي ففيها طعن بزواج المتعه و

    التي نجدها بكتاب الله..فهل نجد الحلول الترقيعية للمشاكل الاجتماعية الموجودة في مجتمعاتنا أصلا في كتاب الله؟؟؟


    أما أنت، يا بو إنصاف، فتريد مني أن أعلق على آراء أناس بظهر الغيب..فمن حقي أن أقف على كلامهم من أوله لآخره لأفهمه!!


    المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

    السؤال : ظهر في الآونة الأخيرة في دول الخليج ـ خصوصاً في السعودية ـ ما يسمى بـ ( زواج المسيار أو زواج النهاريات ) , وصورته : أن يتزوج الرجل المرأة بإيجاب وقبول مع الالتزام بالشروط الشرعية من عقد وشاهد , لكنه يتميز عن الزواج العادي بأن الزوجة فيه تتنازل عن حقها أن ينام زوجها عندها , وتتنازل عن حقها بالعدل بينها وبين الزوجة الأولى , وعن النفقة والإرث , وهذا إن الزوج لا يخبر زوجته الأولى بأنه متزوج من ثانية .
    جواب مكتب سماحة السيد السيستاني :
    لا مانع منه , لكن لا أثر للتنازل عن الإرث فعلاً , نعم يجوز اشتراط أن تعرض عن سهمها في وقته لصالح الورثة أو تهبه لهم , فيجب عليها ذلك تكليفاً .
    المصدر : مركز الابحاث العقائدية.

    على فكرة, هنا يعتبر زواج دائم وليس متعة.
    المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
    طيب أين الإشكال؟

    الواضح من السائل أن الزواج هو مطابق للزواج الشرعي العادي لكن فيه مخالفة في مسألة تنازل الزوجة عن ميراثها

    و قد نوه السيد السيستاني أيده الله إلى هذه المسألة فربط عدم ممانعته لصحة الزواج بسقوط مسألة التنازل عن الميراث..

    تعليق


    • #17
      اول مره ابحياتي اسمع بزواج اسمه النهار ههه

      malik 13 روح ايران اتييلك وحده لابسه عبايه تقول تبي ؟ يعني مستحيه قصدها تبي متعه اشتفرق بالله بين الزنا الومتعه يلا قولي

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة كويت-1993
        اول مره ابحياتي اسمع بزواج اسمه النهار ههه

        malik 13 روح ايران اتييلك وحده لابسه عبايه تقول تبي ؟ يعني مستحيه قصدها تبي متعه اشتفرق بالله بين الزنا الومتعه يلا قولي

        يبا انت بعدك قاصر شلك بهالكلام؟؟ و بعدين وحدة إيرانية تقول "تبي" ؟؟؟ الإيرانيين قاموا يتكلمون عربي بعد؟؟ معلومة جديدة الصراحة مشكور..

        بس ما قلت لي...وين شفت هذه الإيرانية اللي تسأل "تبي" ؟؟؟ يعني قصدي إنت زياراتك متكرره لإيران مثلا؟؟

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
          يبا انت بعدك قاصر شلك بهالكلام؟؟ و بعدين وحدة إيرانية تقول "تبي" ؟؟؟ الإيرانيين قاموا يتكلمون عربي بعد؟؟ معلومة جديدة الصراحة مشكور..

          بس ما قلت لي...وين شفت هذه الإيرانية اللي تسأل "تبي" ؟؟؟ يعني قصدي إنت زياراتك متكرره لإيران مثلا؟؟
          شنو اشلي بهالكلام هذا اللي اسمعه ومن ناحيه قاصر ليش انته ماكنت يوم من الايام قاصر؟ ولا صارت صفه نقص كوني قاصر
          ماشفت هالايرانيه بس واحد شيعي اعرفه امسافر ايران وقاعد يسولفلي وكلامها بالايراني مو بالعربي
          لايكون مثلا حاط ابالك ازور ايران شناوي علي انته

          ورجاء لاتشكك ابكلامي لاني ماجذب

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة كويت-1993
            شنو اشلي بهالكلام هذا اللي اسمعه ومن ناحيه قاصر ليش انته ماكنت يوم من الايام قاصر؟ ولا صارت صفه نقص كوني قاصر
            مو صفة نقص تماما...بس بعدك صغير على هالسوالف الله يهداك و انت مو مطلع على هذه الأمور و يكفي إنك تعلق باللهجة العامية اللي ترى مو كل الأعضاء هني يفهمونها..

            المشاركة الأصلية بواسطة كويت-1993
            ماشفت هالايرانيه بس واحد شيعي اعرفه امسافر ايران وقاعد يسولفلي وكلامها بالايراني مو بالعربي
            لايكون مثلا حاط ابالك ازور ايران شناوي علي انته

            ورجاء لاتشكك ابكلامي لاني ماجذب
            لا محشوم عن الجذب...بس لا تصير على نياتك كل شي تسمعه من الناس تصدقه...و المسائل الشرعية ما ينحكم عليها بهالطريقه السطحية

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
              هل علقت أنا على الخبر أصلا؟؟ ما هذه المظلومية الفارغة؟؟

              أنا لم أشر إلى الخبر أصلا و لا تهمني صحته من عدمها إنما رددت على المشاركة التي سبقت مشاركتي ففيها طعن بزواج المتعه و

              التي نجدها بكتاب الله..فهل نجد الحلول الترقيعية للمشاكل الاجتماعية الموجودة في مجتمعاتنا أصلا في كتاب الله؟؟؟


              أما أنت، يا بو إنصاف، فتريد مني أن أعلق على آراء أناس بظهر الغيب..فمن حقي أن أقف على كلامهم من أوله لآخره لأفهمه!!




              طيب أين الإشكال؟


              الواضح من السائل أن الزواج هو مطابق للزواج الشرعي العادي لكن فيه مخالفة في مسألة تنازل الزوجة عن ميراثها

              و قد نوه السيد السيستاني أيده الله إلى هذه المسألة فربط عدم ممانعته لصحة الزواج بسقوط مسألة التنازل عن الميراث..
              وهذا نفسه زواج النهاريات الذي طعنت فيه اول الامر

              واما عن الميراث جاء في فتاوى اهل السنة :
              "فلا يجوز لأحد الزوجين أن يتنازل عن حقه في الميراث عند العقد أو بعده، ولا يصح إذا وقع، ولا يسقط حقه في المطالبة بحقه بعد ذلك عند وفاة صاحبه؛ لأن الإسقاط لم يصادف محلا قبل الوجوب, وإسقاط الحق قبل وجوبه أو استحقاقه لغو لا يلزم؛ كما قال أهل العلم."


              فشتان ما بين ما هو مذكور في كتاب الله و ما بين ما يخترعه الناس من حلول ترقيعية لمشاكل اجتماعية

              اين الانصاف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
              فان قالها رجل من اهل السنة قلتم اختراع
              ولكنها لو جاءت من قبل مرجع قلتم لا اشكال

              فنحن لم ندعي الاشكال فيه ولكن في كلامكم

              التعديل الأخير تم بواسطة فقه السنة; الساعة 18-01-2011, 01:59 PM.

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
                وهذا نفسه زواج النهاريات الذي طعنت فيه اول الامر


                بذمتك...هل ذكرت أنا زواج النهاريات تحديدا يا ناصر؟؟؟؟؟ أين ذكرته؟؟؟ هاته و إلا فأنت كذاب تفتري علي!!!!

                أم أن المسألة لجاج و بس؟؟؟


                كما سبق و قلت:


                المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                أنا لم أشر إلى الخبر أصلا و لا تهمني صحته من عدمها إنما رددت على المشاركة التي سبقت مشاركتي ففيها طعن بزواج المتعه و

                التي نجدها بكتاب الله..فهل نجد الحلول الترقيعية للمشاكل الاجتماعية الموجودة في مجتمعاتنا أصلا في كتاب الله؟؟؟



                المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
                المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

                واما عن الميراث جاء في فتاوى اهل السنة :
                "فلا يجوز لأحد الزوجين أن يتنازل عن حقه في الميراث عند العقد أو بعده، ولا يصح إذا وقع، ولا يسقط حقه في المطالبة بحقه بعد ذلك عند وفاة صاحبه؛ لأن الإسقاط لم يصادف محلا قبل الوجوب, وإسقاط الحق قبل وجوبه أو استحقاقه لغو لا يلزم؛ كما قال أهل العلم."



                اين الانصاف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                فان قالها رجل من اهل السنة قلتم اختراع
                ولكنها لو جاءت من قبل مرجع قلتم لا اشكال

                فنحن لم ندعي الاشكال فيه ولكن في كلامكم

                ما بك تتصنع المظلومية؟؟؟

                أي جزء من كلامي الذي أشكل عليك؟؟؟ أنا كلامي كان عاما أرد فيه على التعليق الذي فوق تعليقي فأي جزء من كلامي الذي كهربك بالضبط؟؟


                أما زواج المسيار فنعم هو من اختراع أهل السنة و ليس من اختراع الشيعه...فحتى لو كانت شروطه موافقه للزواج الشرعي فإسمه مبتدع و مخترع إلا أن تقول أنه كان موجودا في زمن رسول الله ...

                سبحان الله على التمثيل

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                  [/size][/font]

                  بذمتك...هل ذكرت أنا زواج النهاريات تحديدا يا ناصر؟؟؟؟؟ أين ذكرته؟؟؟ هاته و إلا فأنت كذاب تفتري علي!!!!

                  أم أن المسألة لجاج و بس؟؟؟
                  هل الموضوع يتحدث عن بيع البطاطا حتى نحمل قولك على غير هذا الزواج؟

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
                    هل الموضوع يتحدث عن بيع البطاطا حتى نحمل قولك على غير هذا الزواج؟


                    احمل كما تريد أن تحمل فتسرعك و عدم فهمك ليس مسؤوليتي..

                    و كلامي أصلا واضح من أول مشاركه:


                    المشاركة الأصلية بواسطة
                    Malik13
                    زواج المتعه له أصل في الدين و آية في كتاب الله...و كان يفتي به عدد من الصحابة حتى من بعد زمن عمر بن الخطاب..

                    فشتان ما بين ما هو مذكور في كتاب الله و ما بين ما يخترعه الناس من حلول ترقيعية لمشاكل اجتماعية
                    هل الموضوع عن زواج المتعه؟؟ أم أن المشاركه التي فوق مشاركتي غمزت زواج المتعه فاقتضى الرد عليها؟؟


                    و كما ترى...المشاركه لا تشير لا لنهاريات و لا مسائيات أصلا

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                    يعمل...
                    X