إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 18-01-2011, 05:17 PM

بعض الادلة على ايمان ابي طالب الكلام للسيد حسين الشاهرودي

ما هي الأدلة على ما يذهب اليه الشيعة من إيمان أبي طالب ؟
السائل : عبر البريد

السؤال :
ما هي الأدلة على ما يذهب اليه الشيعة من إيمان أبي طالب ؟

الجواب :
أعظم دليل على اسلام الرجل وايمانه أقواله وأفعاله

وقد صرّح ابو طالب بايمانه واسلامه واعلن بذلك في ابياته وأشعاره

ولو كان يصدر بيت واحد من هذه الاشعار من ابي جهل وامثاله لكان أهل السنة يهتفون باسلامه ويفتخرون بانه اعلن اسلامه

ولكن ابا طالب كان والد علي عليه السلام وكانت الاحقاد البدرية والأُحُدية والخيبرية والحنينية
تجاه علي عليه السلام في صدور القوم تمنعهم لا شعورياً ان يذعنوا بايمان والده المعظم مع صرخاته المدويّة التي يُعلن بها اسلامه على رؤوس الاشهاد

واليك بعض اشعاره واقواله :

1. قال وهو يخاطب النبي محمد () :
أَنْتَ الْأَمِينُ أَمِينُ اللَّهِ لَا كَذَبَ *** وَ الصَّادِقُ الْقَوْلُ لَا لَهْوَ وَ لَا لَعِبَ‏
أَنْتَ الرَّسُولُ رَسُولُ اللَّهِ نَعْلَمُهُ *** عَلَيْكَ تَنْزِلُ مِنْ ذِي الْعِزَّةِ الْكُتُب‏

2. قال وهو يخاطب النجاشي ويرغبه في الاسلام ونصرة النبي () :
تَعَلَّمْ مَلِيكَ الْحَبَشِ أَنَّ مُحَمَّداً *** نَبِيٌّ كَمُوسَى وَ الْمَسِيحِ ابْنِ مَرْيَمَ‏
أَتَى بِالْهُدَى مِثْلَ الَّذِي أَتَيَا بِهِ *** وَ كُلٌّ بِحَمْدِ اللَّهِ يَهْدِي وَ يَعْصِمُ‏
وَ أَنَّكُمْ تَتْلُونَهُ فِي كِتَابِكُمْ *** بِصِدْقِ حَدِيثٍ لَا حَدِيثِ الْمُرَجَّمِ‏
وَ لَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ نِدّاً وَ أَسْلِمُوا *** فَإِنَّ طَرِيقَ الْحَقِّ لَيْسَ بِمُظْلَم‏

3. قال عليه السلام وهو يخاطب حمزة بن عبد المطلب يبدي سروره باسلامه :
فَصَبْراً أَبَا يَعْلَى عَلَى دِينِ أَحْمَدَ *** وَ كُنْ مُظْهِراً لِلدِّينِ وُفِّقْتَ صَابِراً
فَقَدْ سَرَّنِي إِذْ قُلْتَ إِنَّكَ مُؤْمِنٌ *** فَكُنْ لِرَسُولِ اللَّهِ فِي اللَّهِ نَاصِراً
وَ نَادِ قُرَيْشاً بِالَّذِي قَدْ أَتَيْتَهُ *** جِهَاراً وَ قُلْ مَا كَانَ أَحْمَدُ سَاحِرا

4. قوله :
حَمَيْتُ الرَّسُولَ رَسُولَ الْإِلَهِ *** بِبَيْضٍ تَلَأْلَأُ مِثْلَ الْبُرُوقِ‏
أَذُبُّ وَ أَحْمِي رَسُولَ الْإِلَهِ *** حِمَايَةَ عَمٍّ عَلَيْهِ شَفُوق‏

5. قال في وصف محمد () ومعجزته :
وَ أَبْيَضُ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ *** رَبِيعُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلْأَرَامِلِ‏
تَلُوذُ بِهِ الْهُلَّاكُ مِنْ آلِ هَاشِمٍ *** فَهُمْ عِنْدَهُ فِي نِعْمَةٍ وَ فَوَاضِل‏

6. في شرح ابن ابي الحديد ج3 ص214 روى عن علي عليه السلام قال : قال ابي : يا بني، الزم ابن عمك فانك تسلم به من كل بأس عاجل وآجل، ثم قال لي:
إِنَّ الْوَثِيقَةَ فِي لُزُومِ مُحَمَّدٍ *** فَاشْدُدْ بِصُحْبَتِهِ عَلَى يَدَيْكَا
فقال : ومن شعره المناسب لهذا المعنى قوله :
إِنَّ عَلِيّاً وَ جَعْفَراً ثِقَتِي *** عِنْدَ مُلِمِّ الزَّمَانِ وَ النُّوَبِ‏
لَا تَخْذُلَا وَ انْصُرا ابْنَ عَمِّكُمَا *** أَخِي لِأُمِّي مِنْ بَيْنِهِمْ وَ أَبِي‏
وَ اللَّهِ لَا أَخْذُلُ النَّبِيَّ وَ لَا *** يَخْذُلُهُ مِنْ بَنِيَّ ذُو حَسَب‏

7. قال وهو يخاطب النبي () :
أنت الأمين محمد *** فيهم أغر مسود
لمسودين أطاهر *** كرموا و طاب المولد
وفي هذا النظم وان لم يصرح بكلمة (النبي) لكن اعترافه بأنه أمين يستلزم قبول دعوى النبوة، لأن الأمين لا يكذب.

8. قال في وصف النبي () :
أمين حبيب في العباد مسوم *** بخاتم رب قاهر في الخواتم
نبي أتاه الوحي من عند ربه *** فمن قال لا يقرع بها سن نادم

9. قال:
أ لم تعلموا أنا وجدنا محمدا *** رسولا كموسى خط في أول الكتب

10. قال مخاطباً للنبي () :
فَاصْدَعْ بِأَمْرِكَ مَا عَلَيْكَ غَضَاضَةٌ *** وَ أَبْشِرْ بِذَاكَ وَ قَرَّ مِنْكَ عُيُونا
وَ دَعَوْتَنِي وَ زَعَمْتَ أَنَّكَ نَاصِحٌ *** فَلَقَدْ صَدَقْتَ وَ كُنْتَ قُدْماً أَمِيناً
وَ عَرَضْتَ دِيناً قَدْ عَرَفْتُ بِأَنَّهُ *** مِنْ خَيْرِ أَدْيَانِ الْبَرِيَّةِ دِينا

11. قال :
فَأَيَّدَهُ رَبُّ الْعِبَادِ بِنَصْرِهِ *** وَ أَظْهَرَ دِيناً حَقُّهُ غَيْرُ بَاطِل‏

12. روى ابو الفرج الاصفهاني عن ابي طالب قوله :
زَعَمَتْ قُرَيْشٌ أَنَّ أَحْمَدَ سَاحِرٌ *** كَذَبُوا وَ رَبِّ الرَّاقِصَاتِ إِلَى الْحَرَمِ‏
مَا زِلْتُ أَعْرِفُهُ بِصِدْقِ حَدِيثِهِ *** وَ هُوَ الْأَمِينُ عَلَى الْحَرَائِبِ وَ الْحَرَم‏

13. قال ابن ابي الحديد في شرحه ج3 ص312 : روي باسانيد كثيرة بعضها عن العباس بن عبد المطلب وبعضها عن ابي بكر بن ابي قحافة ان ابا طالب ما مات حتى قال : لا اله الا الله محمد رسول الله، والخبر مشهور أن ابا طالب عند الموت قال كلاماً خفياً فاصغى اليه اخوه العباس.

14. وروي عن علي عليه السلام انه قال : ما مات ابو طالب حتى اعطى رسول الله من نفسه الرضا.

15. وذكر ابو الفرا والشعراني عن ابن عباس : ان ابا طالب لمّا اشتد مرضه قال له رسول الله (ص) : يا عم، قلها استحلّ لك بها الشفاعة يوم القيامة، يعني الشهادة، فقال ابو طالب : يا ابن اخي لولا مخافة السبّة وان تقول قريش انما قلتها جزعاً من الموقت لقلتها، فلما تقارب من ابي طالب الموت جعل يحرّك شفتيه، فاصغى اليه العباس باذنه وقال : والله يا ابن اخي لقد قال الكلمة التي أمَرتَه أن يقولها، فقال رسول الله (ص) : الحمد لله الذي هداك يا عم.

أقول : هذا الحديث الأخير هو من مرويّات أهل السنة، ولا حاجة لنا الى مثله فقد أعلن ابو طالب اسلامه في طول عمره

**أم غفران** · 18-01-2011, 05:44 PM

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: والله ما عبد أبي ولا جدي عبد المطلب ولا هاشم ولا عبد مناف ، صنماً قط. قيل له فما كانوا يعبدون ؟ قال: كانوا يصلون إلى البيت على دين إبراهيم متمسكين به. انتهى.
وقال عنه في الغدير:7/384: رواه شيخنا الصدوق بإسناده في كمال الدين/104 والشيخ أبوالفتوح في تفسيره 4: 210 والسيد في البرهان 3: 795
ومنها: عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: نزل جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله فقال: يا محمد إن ربك يقرؤك السلام ويقول: إني قد حرمت النار على صلب أنزلك وبطن حملك وحجر كفلك. فالصلب صلب أبيه عبد الله بن عبد المطلب ، والبطن الذي حملك آمنة بنت وهب ، وأما حجر كفلك فحجر أبي طالب. وزاد في رواية: وفاطمة بنت أسد. انتهى .
وقال عنه في الغدير: روضة الواعظين/121. راجع الكافي لثقة الإسلام الكليني/242 ، معاني الأخبار للصدوق ، كتاب الحجة السيد فخار بن معد/8 ، ورواه شيخنا للمفسر الكبير أبو الفتوح الرازي في تفسيره 4-210 ، ولفظه: إن الله عز وجل حرم على النار صلباً حملك وبطناً حملك وثدياً أرضعك وحجراً كفلك..إلخ .
ومنها: ما رواه في مقام الإمام علي:3/140: قال السيد الحجة فخار بن معد في كتابه ( الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب )/16 بالإسناد إلى الكراجكي عن رجاله ، عن أبان ، عن محمد بن يونس ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله أنه قال: يا يونس ما تقول الناس في أبي طالب ؟ قلت جعلت فداك يقولون: هو في ضحضاح من نار ، وفي رجليه نعلان من نار تغلي منهما أم رأسه ! فقال: كذب أعداء الله ! إن أبا طالب من رفقاء النببين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً .
ومنها: في المصدر المذكور أيضاً ، عن علي بن حسان ، عن عمه عبد الرحمن بن كثير قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام : إن الناس يزعمون أن أبا طالب في ضحضاح من نار ؟ فقال: كذبوا ما بهذا نزل جبرئيل على النبي صلى الله عليه وآله ! قلت وبما نزل ؟ قال: أتى جبرئيل في بعض ما كان عليه فقال: يا محمد إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك: إن أصحاب الكهف أسروا الإيمان وأظهروا الشرك فآتاهم الله أجرهم مرتين ، وإن أبا طالب أسر الإيمان وأظهر الشرك فآتاه الله أجره مرتين ، وماخرج من الدنيا حتى أتته البشارة من الله تعالى بالجنة. ثم قال عليه السلام : كيف يصفونه بهذا وقد نزل جبرئيل ليلة مات أبو طالب فقال: يا محمد أخرج من مكة فما لك بها ناصر بعد أبي طالب !
ومنها: في المصدر المذكور أيضاً عن أبي بصير ليث المرادي قال: قلت لابي جعفر: سيدي إن الناس يقولون: إن أبا طالب في ضحضاح من نار يغلي منه دماغه ؟ فقال عليه السلام : كذبوا ، والله إن إيمان أبي طالب لو وضع في كفةِ ميزان وإيمان هذا الخلق في كفة لرجح إيمان أبي طالب على إيمانهم، ثم قال: كان والله أمير المؤمنين يأمر أن يحج عن أب النبي وأمه صلى الله عليه وآله وعن أبي طالب في حياته ، ولقد أوصى في وصيته بالحج عنهم بعد مماته
وشخصية أبي طالب (رض) وعلاقته بالنبي صلى الله عليه وآله منذ أن أوصاه به أبوه عبد المطلب وكفله إياه ، ونصرته له من أول بعثته ، وفي أصعب مراحلها..إلى أن توفي في السنة العاشرة من البعثة..فإن أي باحث ينظر في ذلك يقتنع بأن نصرته وحمايته للنبي صلى الله عليه وآله لايمكن أن تصدر إلا عن مؤمن قوي الإيمان .
بل لا يحتاج الأمر إلى اثبات فيكفي بعض مواقفه لإثبات اسلامه
أخي الفاضل من شك به فقد كفر بارك الله فيك اخى الكريم وجزاك الله خيرا على هذا الكتب الرائعة

**كرار أحمد** · 18-01-2011, 06:19 PM

رأي الجمهور السكوت في مسألة إيمانه هذه وتفويض الأمر فيها لله فهو من يحاسب العباد وهو أعلم بالمهتدين.

**من شك به فقد كفر** · 18-01-2011, 06:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم

عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: والله ما عبد أبي ولا جدي عبد المطلب ولا هاشم ولا عبد مناف ، صنماً قط. قيل له فما كانوا يعبدون ؟ قال: كانوا يصلون إلى البيت على دين إبراهيم متمسكين به. انتهى.
وقال عنه في الغدير:7/384: رواه شيخنا الصدوق بإسناده في كمال الدين/104 والشيخ أبوالفتوح في تفسيره 4: 210 والسيد في البرهان 3: 795
ومنها: عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: نزل جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله فقال: يا محمد إن ربك يقرؤك السلام ويقول: إني قد حرمت النار على صلب أنزلك وبطن حملك وحجر كفلك. فالصلب صلب أبيه عبد الله بن عبد المطلب ، والبطن الذي حملك آمنة بنت وهب ، وأما حجر كفلك فحجر أبي طالب. وزاد في رواية: وفاطمة بنت أسد. انتهى .
وقال عنه في الغدير: روضة الواعظين/121. راجع الكافي لثقة الإسلام الكليني/242 ، معاني الأخبار للصدوق ، كتاب الحجة السيد فخار بن معد/8 ، ورواه شيخنا للمفسر الكبير أبو الفتوح الرازي في تفسيره 4-210 ، ولفظه: إن الله عز وجل حرم على النار صلباً حملك وبطناً حملك وثدياً أرضعك وحجراً كفلك..إلخ .
ومنها: ما رواه في مقام الإمام علي:3/140: قال السيد الحجة فخار بن معد في كتابه ( الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب )/16 بالإسناد إلى الكراجكي عن رجاله ، عن أبان ، عن محمد بن يونس ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله أنه قال: يا يونس ما تقول الناس في أبي طالب ؟ قلت جعلت فداك يقولون: هو في ضحضاح من نار ، وفي رجليه نعلان من نار تغلي منهما أم رأسه ! فقال: كذب أعداء الله ! إن أبا طالب من رفقاء النببين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً .
ومنها: في المصدر المذكور أيضاً ، عن علي بن حسان ، عن عمه عبد الرحمن بن كثير قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام : إن الناس يزعمون أن أبا طالب في ضحضاح من نار ؟ فقال: كذبوا ما بهذا نزل جبرئيل على النبي صلى الله عليه وآله ! قلت وبما نزل ؟ قال: أتى جبرئيل في بعض ما كان عليه فقال: يا محمد إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك: إن أصحاب الكهف أسروا الإيمان وأظهروا الشرك فآتاهم الله أجرهم مرتين ، وإن أبا طالب أسر الإيمان وأظهر الشرك فآتاه الله أجره مرتين ، وماخرج من الدنيا حتى أتته البشارة من الله تعالى بالجنة. ثم قال عليه السلام : كيف يصفونه بهذا وقد نزل جبرئيل ليلة مات أبو طالب فقال: يا محمد أخرج من مكة فما لك بها ناصر بعد أبي طالب !
ومنها: في المصدر المذكور أيضاً عن أبي بصير ليث المرادي قال: قلت لابي جعفر: سيدي إن الناس يقولون: إن أبا طالب في ضحضاح من نار يغلي منه دماغه ؟ فقال عليه السلام : كذبوا ، والله إن إيمان أبي طالب لو وضع في كفةِ ميزان وإيمان هذا الخلق في كفة لرجح إيمان أبي طالب على إيمانهم، ثم قال: كان والله أمير المؤمنين يأمر أن يحج عن أب النبي وأمه صلى الله عليه وآله وعن أبي طالب في حياته ، ولقد أوصى في وصيته بالحج عنهم بعد مماته
وشخصية أبي طالب (رض) وعلاقته بالنبي صلى الله عليه وآله منذ أن أوصاه به أبوه عبد المطلب وكفله إياه ، ونصرته له من أول بعثته ، وفي أصعب مراحلها..إلى أن توفي في السنة العاشرة من البعثة..فإن أي باحث ينظر في ذلك يقتنع بأن نصرته وحمايته للنبي صلى الله عليه وآله لايمكن أن تصدر إلا عن مؤمن قوي الإيمان .
بل لا يحتاج الأمر إلى اثبات فيكفي بعض مواقفه لإثبات اسلامه

أخي الفاضل من شك به فقد كفر بارك الله فيك اخى الكريم وجزاك الله خيرا على هذا الكتب الرائعة

بارك الله فيك أختنا الفاضلة أم غفران على الإضافات القيمة والمباركة
وجزاك الله خير جزاء المحسنين
اللهم صلِ على محمدٍ وآل محمد

**من شك به فقد كفر** · 18-01-2011, 06:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

رأي الجمهور السكوت في مسألة إيمانه هذه وتفويض الأمر فيها لله فهو من يحاسب العباد وهو أعلم بالمهتدين.

أخي كرار لاينبغي أن تقول هذا
يجب أن تكتب لنا رأيك
إقرأ هذه :
أن التاريخ يقبل الروايات في شأن إسلام الأفراد بدون سند وخبر مثال هو ما يروى عن إسلام أبو سفيان حيث يروى التاريخ أنه أسلم عام فتح مكة فجاء به العباس بن عبد المطلب وقال له:
أما آن لك أن تشهد أن لا إله إلاّ الله.
فتوقف قليلاً فلزّه العباس وقال له ثانية: أما آن لك أن تشهد أن لا إله إلاّ الله.
فقال له أبو سفيان: لو كان إله غير الله لأغنى عنّا يوم بدر.
فقال العباس: قل أشهد أن لا إله إلا الله، فقالها.
قال العباس: قل أشهد أن محمداً رسول الله.
فقال أبو سفيان: الأولى قلتها والثانية أعفني عنها.
فرد عليه العباس: هذا ليس هو الإسلام وإن لم تقل الثانية دقّ عنقك.
وهذه إحدى طرق قبول إسلام الأفراد ويرويه التاريخ ويقبله والجمهور ويعتبرونه من أكابر المسلمين!!

وأسعدني مرورك

**فراس 40** · 18-01-2011, 07:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

رأي الجمهور السكوت في مسألة إيمانه هذه وتفويض الأمر فيها لله فهو من يحاسب العباد وهو أعلم بالمهتدين.

لو كنتم أخذتم عن آل محمد لما قلتم عن ناصر رسول الله صلى الله عليه وآله أنه كافر ويدخل جهنم وفي مقابل ذلك أنجس وأقذر خلق الله أبو سفيان عليه لعائن الله الذي حارب رسول الله صلى الله عليه وآله طيلة حياته مسلم مؤمن يدخل الجنة!!

قبح الله فكر الأموين لعنهم الله الذي تروجوه

**~علوية الهوى~** · 18-01-2011, 07:27 PM

سواء نطق بالشهادتين أم لم ينطق الأسلام أفعال وجوهر لاأقوال
وأفعال أبي طالب تدل على جوهر الأسلام والأيمان بداخله فما حاجتنا لسماع الشهادتين بعد هذا.

**البياتي نت** · 18-01-2011, 08:00 PM

سكتوا عنه لا لشئ ,,,سوى لأنه ابو علي بن ابي طالب لوكان غيره لما سكتوا ابدا ابدا ...

المهم انه كان موحدا لله .... لا يعبد الاصنام التي عبدها الشيخين في الجاهلية ,,,

**من شك به فقد كفر** · 19-01-2011, 12:21 AM

نعم إخوتي الكرام لم يسلم أباء وأجداد رسول الله من كتبهم

رغم إن الله قد أخبرنا في كتابه الكريم ( ونرى تقلبك في الساجدين )

ونقول لكل من يشك في إيمان سيدنا أبوطالب :

كيف تكون الزوجة المسلمة تحت مشرك ؟
وقد أمر رسول الله أن يفرق الزوجة المسلمة من الكافر ؟