إعـــــــلان

**ابن ميسـان** · 19-01-2011, 06:14 PM

اليوم الذين يقولون لا يوجد فرق بين شيعة علي وسنة معاوية

مثل الذين يقولون لا يوجد فرق بين الابين والاسود

والدليل على ذالك ليس فقط بغضهم

حتى كتبهم ما تسمى الصحاح فاكثر رواتهم هم اعداء لاهل البيت (ع)

ينقلون رواية عن عمر ابن العاص احد قادة الفئة الباغية في صفين ومبشر بالجنة عند سنة

دخلت على رسول الله قال لة يا رسول الله من احب النساء اليك قال عائشة
ومن احب الرجال اليك قال ابو بكر

لاحضو هذة الاحاديث كيف زورت وكما تعرفون ان البخاري كان من الفئة الباغية ومن اصحاب معاوية
وكان مع معاوية في الاكل الدسم ومن مبغضين الامام علي (ع) فكيف ينقل رواية عن الامام علي (ع)

وكيف لا يوجد فرق

ولامور كثيرة ويحتاج الى وقت

والله يهدي سنة معاوية الى الحق

**فقه السنة** · 20-01-2011, 05:17 AM

لا استبعد ان يكون الفاعل صاحب تقية (يعني عاملها مخصوص)
لان الجماعة مشهورين بها.

لان اهل السنة لايستخدمون التقية ,,, فالعقيدة واضحة.

**فقه السنة** · 20-01-2011, 06:15 AM

الملفات المرفقة

**من شك به فقد كفر** · 20-01-2011, 09:16 AM

والأن يافقه السنة ؟

الملفات المرفقة

**من شك به فقد كفر** · 20-01-2011, 09:19 AM

لاينفعكم الترقيع بالفوتوشوب
لإن هذا كله جائز وملموس على أرض الواقع
وماالجثث والأشلاء والرؤوس التي نشاهدها يومياً في شوارعنا منا ومن العالم أجمعين ببعيد
ألا وهو دليل على نصبكم وعدائكم لآل محمد
ياأتباع الشيطان والملحد أبن تيمية

**وميض78** · 20-01-2011, 09:20 AM

اولا يافقه السمنة التقية موجودة في القران واذا انكرتها انت فلقلة عقلك واضطرابك

ولكنني اطمانك ولت ايام التقية وولت ايام الخوف منكم ومن ترهيبكم وبطشكم وتنكيلكم ولت الى غير رجعه واليوم بوحمد الله قنواتنا على الاقمار الصناعية كلها ومنتدياتنا تملى الشبكة وكتبنا تغزوا الاسواق وافواهنا تتكلم لاننا اصحاب حق وعقيدة وانتم ظلمة وتابعي الظلمة والظلم لايدوم مهما طال الزمن وعمر الاسود ما خافت من الجرذان

**من شك به فقد كفر** · 20-01-2011, 09:49 AM

(وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)
هل يأمر الله زوجات الرسول بالطاعة ليطهر بها غيرهم؟

الجواب على هذا السؤال نعم ومن عدة وجوه :

أولاً ) لإنهن إذا لم يقمن الصلاة ويأتين الزكاة ويطعن الله ورسوله سوف يسيئن إلى أهل البيت الذين نزلت بحقهم هذه الآية الكريمة : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )

ثانياً ) هذه الآية نزلت بحق رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين والتي جائت مستفيضة ومتواترة في الكتب والتفاسير المعتبرة عند القوم إن هذه الآية نزلت بحق هؤلاء الخمس صلوات الله وسلامه عليهم

ثالثاً ) لم يقل الله : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عنكن الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ويطهركن تَطْهِيرًا

إنما قال الله : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

. إنتهى الرد

**البياتي نت** · 20-01-2011, 09:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

لا استبعد ان يكون الفاعل صاحب تقية (يعني عاملها مخصوص)
لان الجماعة مشهورين بها.

لان اهل السنة لايستخدمون التقية ,,, فالعقيدة واضحة.

ليش اذا احد كتب هيج تقبلون !!!!!
هههههههههههههههههههههه

عقول مال عصافير

**ابن ميسـان** · 20-01-2011, 11:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

لا استبعد ان يكون الفاعل صاحب تقية (يعني عاملها مخصوص)
لان الجماعة مشهورين بها.

لان اهل السنة لايستخدمون التقية ,,, فالعقيدة واضحة.

انتم اهل للتقية

1- رفع المصاحب في معركة صفين هية تقية ابتدعا (احد الفئة الباغية عمر ابن العاص)ومبشر باجنة في كتب سنة معاوية
2- اكثر المشركين الذين ساندو عائشة ودخلو الاسلام بغضا خطيتوهم بتقية وكل يوم نسمع منكم هولاء شهدو الشهادتين في اخر عمرهم
اما عائشة من تبرجت اعطيتوها صفة التوبة وكل هذا تقية انتم ابدعتموة ولا يوجد دليل على توبة

**فقه السنة** · 20-01-2011, 12:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

لاينفعكم الترقيع بالفوتوشوب

وليش تسمية ترقيع؟
لماذا لايكون الاصل انه مصنوع بالفوتشوب؟

فكما تعلم ان عمل ذلك لايحتاج سوى دقائق, فاستطيع عمل مثل هذا بسهوله.

**ابن ميسـان** · 20-01-2011, 01:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وميض78

اولا يافقه السمنة التقية موجودة في القران واذا انكرتها انت فلقلة عقلك واضطرابك

ولكنني اطمانك ولت ايام التقية وولت ايام الخوف منكم ومن ترهيبكم وبطشكم وتنكيلكم ولت الى غير رجعه واليوم بوحمد الله قنواتنا على الاقمار الصناعية كلها ومنتدياتنا تملى الشبكة وكتبنا تغزوا الاسواق وافواهنا تتكلم لاننا اصحاب حق وعقيدة وانتم ظلمة وتابعي الظلمة والظلم لايدوم مهما طال الزمن وعمر الاسود ما خافت من الجرذان

اشبع تقية من كتبكم

والله ملينة منكم تسمعون وتنقلون

كونو على ثقة انتم اهل التقية بس احنة منطيكم على قدر عقولكم

الانسان المثقف والباحث عن الحقيقة يعرف كل شي بدون تعصب

وهاي من كتبكم تريد مصادر

بسم الله

( التقية )

م.م

عدد الروايات : (

39 )

صحيح البخاري

- الأدب - مايجوز من ... - رقم الحديث : ( 5594 )

- حدثنا : ‏ ‏صدقة بن الفضل ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏سمعت ‏ ‏إبن المنكدر ‏ ‏سمع ‏ ‏عروة بن الزبير ‏: ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏أخبرته قالت :‏ إستأذن رجل على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : إئذنوا له بئس أخو العشيرة أو إبن العشيرة فلما دخل الآن له الكلام قلت : يا رسول الله قلت الذي قلت ثم ألنت له الكلام قال : أي ‏ ‏عائشة ‏ ‏إن شر الناس من تركه الناس أو ودعه الناس إتقاء فحشه.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5594&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5666&doc=0

صحيح مسلم - البر والصلة والأدب - مداراة من يتقى فحشه - رقم الحديث : ( 4693 )

- ‏حدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏، ‏وأبو بكر بن أبي شيبة ‏، ‏وعمرو الناقد ،‏ ‏وزهير بن حرب ‏، وإبن نمير ‏ ‏كلهم ، عن إبن عيينة ‏واللفظ ‏ ‏لزهير ‏قال ، حدثنا : ‏ ‏سفيان وهو إبن عيينة ‏، عن ‏‏إبن المنكدر ‏‏سمع ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏يقول : ، حدثتني ‏: ‏عائشة ‏ ‏أن رجلاًً إستأذن على النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : إئذنوا له فلبئس إبن العشيرة ‏ ‏أو بئس رجل العشيرة ‏ ‏فلما دخل عليه الآن له القول قالت ‏ ‏عائشة ‏: ‏فقلت : يا رسول الله : قلت له الذي قلت : ثم ألنت له القول قال : يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه ‏ ‏أو تركه ‏ ‏الناس إتقاء ‏ ‏فحشه ‏، حدثني :‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏، وعبد بن حميد ‏ ‏كلاهما ، عن ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏معمر ، عن ‏ ‏إبن المنكدر ‏ ‏في هذا الإسناد ‏ ‏مثل معناه غير أنه قال : بئس أخو القوم وإبن العشيرة.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4693&doc=1

مسند أحمد - باقي مسند ... - حديث السيدة عائشة ... - رقم الحديث : ( 22977 )

- ‏حدثنا : ‏ ‏سفيان ، أخبرنا : ‏ ‏إبن المنكدر ‏ ‏قال : ، أخبرني :‏ ‏عروة بن الزبير :‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته ‏أن رجلاًً إستأذن على النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : إئذنوا له فبئس إبن العشيرة ‏ ‏أو بئس أخو العشيرة ‏ ‏وقال : ‏ ‏مرة رجل ‏ ‏فلما دخل عليه الآن له القول فلما خرج قالت ‏ ‏عائشة ‏: ‏قلت له الذي قلت : ثم ألنت له القول فقال : أي ‏ ‏عائشة ‏ ‏شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس ‏ ‏أو تركه الناس ‏ ‏إتقاء ‏ ‏فحشه.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22977&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24093&doc=6

سنن الترمذي - البر والصلة - ما جاء في المداراة - رقم الحديث : ( 1919 )

‏- حدثنا : ‏‏إبن أبي عمر ‏، حدثنا : ‏‏سفيان بن عيينة ‏، عن ‏محمد بن المنكدر ‏، عن ‏عروة بن الزبير ‏، عن ‏عائشة ‏قالت : ‏إستأذن ‏رجل ‏على رسول الله ‏(ص) ‏وأنا عنده فقال : ‏بئس إبن العشيرة أو أخو العشيرة ثم أذن له فألان له القول فلما خرج قلت له : يا رسول الله قلت له : ما قلت ثم ألنت له القول فقال : يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏إن من شر الناس من تركه الناس أو ودعه الناس إتقاء ‏ ‏فحشه ‏، قال ‏أبو عيسى : هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1919&doc=2

سنن أبي داود - الأدب - في حسن العشرة - رقم الحديث : ( 4159 )

‏- ‏حدثنا : ‏ ‏مسدد ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن المنكدر ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : إستأذن رجل على النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : بئس إبن العشيرة ‏ ‏أو بئس رجل العشيرة ‏ ‏ثم قال : إئذنوا له فلما دخل الآن له القول فقالت ‏ ‏عائشة ‏: ‏يا رسول الله ألنت له القول وقد قلت له : ما قلت قال : ‏ ‏إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من ودعه ‏ ‏أو تركه ‏ ‏الناس لإتقاء ‏ ‏فحشه.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4159&doc=4

مستدرك الحاكم

- كتاب التفسير - رقم الحديث : ( 3149 )

3105 - حدثنا : أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ، حدثني : أبي ، ثنا : همام ، ثنا : محمد بن بشر العبدي قال : سمعت سفيان إبن سعيد يذكر عن إبن جريج ، حدثني : عطاء ، عن إبن عباس (ر) : إلاّ أن تتقوا منهم تقاة ، قال : التقاة التكلم باللسان والقلب مطمئن بالإيمان فلا يبسط يده فيقتل ولا إلى إثم فإنه لا عذر له ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=40&BkNo=13&KNo=28&startno=15
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=521891

مستدرك الحاكم

- كتاب التفسير - رقم الحديث : ( 3362 )

3319 - أخبرنا : عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ، ثنا : هلال بن العلاء الرقى ، ثنا : أبي ، ثنا : عبيدالله بن عمرو الرقى ، عن عبد الكريم ، عن إبن عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، عن أبيه قال : أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي (ص) وذكر آلهتهم بخير ثم تركوه ، فلما أتى رسول الله (ص) قال : ما وراءك قال : شر يا رسول الله ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير قال : كيف تجد قلبك قال : مطمئن بالإيمان قال : إن عادوا فعد ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=53&BkNo=13&KNo=28&startno=5
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522118

البيهقي

- السنن الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 208 )

15484 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ : عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ، ثنا : هلال بن العلاء الرقى ، ثنا : أبى ، ثنا : عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم ، عن أبى عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، عن أبيه قال : أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي (ص) وذكر آلهتهم بخير ثم تركوه ، فلما أتى رسول الله (ص) قال : ما وراءك قال : شر يارسول الله ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير ، قال : كيف تجد قلبك قال : مطمئناً بالإيمان قال : إن عادوا فعد.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=598453

البيهقي

- السنن الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 209 )

15487 - أخبرنا : أبو زكريا بن إبى إسحاق المزكى ، أنبأ : أبو الحسن بن عبدوس الطرائفي ، ثنا : عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا : عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبى طلحة ، عن إبن عباس في قوله : إلاّ من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان قال : أخبر الله سبحانه انه من كفر بعد إيمانه فعليه غضب من الله وله عذاب عظيم فلما من أكره فتكلم بلسانه وخالفه قلبه بالإيمان لينجو بذلك من عدوه ، فلا حرج عليه إن الله سبحانه إنما يأخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=598456

البيهقي

- السنن الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 209 )

15488 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ : أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ، حدثني : أبي ، ثنا : أبو همام ، ثنا : محمد بن بشر العبدى قال : سمعت سفيان بن سعيد يذكر عن إبن جريج قال : ، حدثني : عطاء ، عن إبن عباس : إلاّ أن تتقوا منهم تقاة ، قال : والتقاة التكلم باللسان والقلب مطمئن بالإيمان ولا يبسط يده فيقتل ولا إلى إثم فإنه لا عذر له.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=598457

الزيعلي

- نصب الراية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 364 )

- حديث عمار بن ياسر لما إبتلي بالإكراه قال له النبي (ص) : كيف وجدت قلبك فقال : مطمئناً بالإيمان قال : فإن عادوا فعد.

- قلت : رواه الحاكم في المستدرك في تفسير سورة النحل من حديث عبيد الله بن عمرو الرقى ، عن عبد الكريم بن مالك الجزري ، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، عن أبيه قال : أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي (ص) وذكر آلهتهم بخير ثم تركوه ، فلما أتى رسول الله (ص) قال له (ع) : ما وراءك قال : شر يا رسول الله ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير ، قال : فكيف تجد قلبك قال : مطمئناً بالإيمان قال : فإن عادوا فعد ، إنتهى ، وقال : حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=271&CID=514&SW=مطمئناً#SR1

السيوطي

- الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 16 )

- وأخرج إبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم من طريق على ، عن إبن عباس قال : نهى الله المؤمنين أن يلاطفوا الكفار ويتخذوهم وليجة من دون المؤمنين ، إلا أن يكون الكفار عليهم ظاهرين أولياء فيظهرون لهم اللطف ويخالفونهم في الدين وذلك قوله : إلاّ أن تتقوا منهم تقاة.

- وأخرج إبن جرير وإبن أبى حاتم من طريقالعوفى ، عن إبن عباس في قوله : إلاّ أن تتقوا منهم تقاة فالتقية باللسإن من حمل على أمر يتكلم به وهو معصية لله فيتكلم به مخافة الناس وقلبه مطمئن بالإيمان فان ذلك لا يضره انما التقية باللسان.

- وأخرج عبد بن حميد وإبن جرير وإبن جرير وإبن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي بسنته من طريق عطاء ، عن إبن عباس : إلاّ أن تتقوا منهم تقاة ، قال : التقاة التكلم باللسان والقلب مطمئن بالإيمان ولا يبسط يده فيقتل ولا إلى إثم فإنه لا عذر له.

- منهم تقاة ، قال : إلاّ مصانعة في الدنيا ومخالقة.

- وأخرح إبن جرير وإبن أبى حاتم ، عن أبى العالية في الآية قال : التقية باللسان وليس بالعمل.

- وأخرج عبد بن حميد ، عن الحسن قال : التقية جائزة إلى يوم القيامة.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=72&SW=ويخالفونهم#SR1

[LIST=1]

[/list]

السيوطي

- الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 131 )

- أخرج إبن المنذر وإبن أبى حاتم وإبن مردويه ، عن إبن عباس قال : لما أراد رسول الله (ص) أن يهاجر إلى المدينة قال : لأصحابه تفرقوا عنى فمن كانت به قوة فليتأخر إلى آخر الليل ومن لم تكن به قوة فليذهب في أول الليل فإذا سمعتم بى قد إستقرت بي الأرض فإلحقوا بي فأصبح بلال المؤذن وخباب وعمار وجارية من قريش كانت أسلمت ، فأصبحوا بمكة فأخذهم المشركون وأبو جهل فعرضوا على بلال أن يكفر فأبى فجعلوا يضعون درعاً من حديد في الشمس ثم يلبسونها إياه فإذا ألبسوها إياه قال : أحد أحد ، وأما خباب فجعلوا يجرونه في الشوك وأما عمار فقال لهم كلمة أعجبتهم تقية ، وأما الجارية فوتد لها أبو جهل أربعة أوتاد ثم مدها فأدخل الحربة في قبلها حتى قتلها ثم خلوا عن بلال وخباب وعمار فلحقوا برسول الله (ص) فأخبروهم بالذى كان من أمرهم ، وإشتد على عمار الذى كان تكلم به فقال له رسول الله (ص) : كيف كان قلبك حين قلت الذى قلت : أكان منشرحاً بالذى قلت أم لا قال : لا قال : وأنزل الله : إلاّ من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=300&SW=فليتاخر#SR1

السيوطي

- الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 132 )

- وأخرج عبد الرزاق وإبن سعد وإبن جرير وإبن أبى حاتم وإبن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل من طريق أبى عبيدة بن محمد بن عمار ، عن أبيه قال : أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي (ص) وذكر آلهتهم بخير ثم تركوه ، فلما أتى رسول الله (ص) قال : ما وراءك شئ قال : شر ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير قال : كيف تجد قلبك قال : مطمئن بالإيمان قال : إن عادوا فعد فنزلت : إلاّ من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان.

- وأخرج إبن سعد ، عن محمد بن سيرين : أن النبي (ص) لقى عماراً وهو يبكى فجعل يمسح ، عن عينيه ويقول : أخذك الكفار فغطوك في الماء فقلت : كذا وكذا فإن عادوا فقل ذلك لهم.

- وأخرج إبن سعد ، عن أبى عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر في قوله : إلاّ من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان قال : ذلك عمار بن ياسر ، وفى قوله ولكن من شرح بالكفر صدراً قال : ذاك عبد الله بن أبى سرح.

- وأخرج إبن أبى شيبة وإبن جرير وإبن المنذر ، عن أبى مالك في قوله : إلاّ من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان قال : نزلت في عمار بن ياسر.

- وأخرج إبن أبى شيبة ، عن الحكم : إلاّ من أكره وقلبه مطمئن بالإيمانقال : نزلت في عمار.

- وأخرج إبن جرير ، عن السدى ان عبد الله بن أبى سرح أسلم ثم إرتد فلحق بالمشركين ، ووشى بعمار وخباب عند إبن الحضرمي أو إبن عبدالدار فأخذوهما وعذبوهما حتى كفراً ، فنزلت إلاّ من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان.

- وأخرج مسدد في مسنده وإبن المنذر وإبن مردويه ، عن أبى المتوكل الناجى : أن رسول الله (ص) بعث عمار بن ياسر إلى بئر للمشركين يستقي منها وحولها ثلاث صفوف يحرسونها فإستقى في قربة ، ثم أقبل فأخذوه فأرادوه على أن يتكلم بكلمة الكفر فانزلت هذه الآية فيه : إلاّ من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان.

- وأخرج إبن جرير وإبن عساكر ، عن قتادة قال : ذكر لنا أن هذه الآية : إلاّ من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ، نزلت في عمار بن ياسر أخذه بنو المغيرة فغطوه في بئر وقالوا : أكفر بمحمد (ص) فإتبعهم على ذلك وقلبه كاره فنزلت.

- وأخرج إبن أبى شيبة وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم ، عن مجاهد قال : نزلت هذه الآية في أناس من أهل مكة آمنوا فكتب إليهم بعض الصحابة بالمدينة أن هاجروا فإنا لا نرى أنكم منا حتى تهاجروا الينا فخرجوا يريدون المدينة فأدركتهم قريش في الطريق ففتنوهم فكفروا مكرهين ففيهم نزلت هذه الآية.

- وأخرج إبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم والبيهقي في سننه من طريق على ، عن إبن عباس في قوله : من كفر بالله ، الآية قال : أخبر الله سبحانه إن من كفر بالله من بعد إيمانه فعليه غضب من الله وله عذاب عظيم ، فأما من أكره فتكلم بلسانه وخالفه قلبه بالإيمان لينجو بذلك من عدوه فلا حرج عليه لأن الله سبحانه إنما يؤاخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم.

- وأخرج إبن أبى شيبة ، عن الحسن (ر) : أن عيوناً لمسيلمة أخذوا رجلين من المسلين فأتوه بهما فقال لأحدهما : أتشهد أن محمداً رسول الله قال : نعم قال أتشهد أني رسول الله : فأهوى إلى أذنيه فقال : إني أصم فأمر به فقتل ، وقال للآخر : أتشهد أن محمداً رسول الله قال : نعم ، قال : أتشهد أني رسول الله قال : نعم فأرسله فأتى النبي (ص) فأخبره فقال : أما صاحبك فمضى على إيمانه ، وأما أنت فأخذت بالرخصة.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=300&SW=يتركوه#SR1

**ابن ميسـان** · 20-01-2011, 01:34 PM

وذا تردون بعد عن التقية من سنة معاوية اني حاضر

بالادلة وليس بنقل ما اسمع واكتب

الرجاء الرد بالدليل !!!!!!!!!

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

انظروا إلى بغض الوهابية لأهل البيت !!!

انظروا إلى بغض الوهابية لأهل البيت !!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين