إعـــــــلان

**فقه السنة** · 22-01-2011, 12:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

أولاً أهل السنة والجماعة ليسوا نواصب ,,

وثانياً ضع الرابط لهذا الكلام أيها الكذاب الأشر ؟

اولا : ليس موضوعي من هم النواصب, ولكن موضوعي ان عندكم الائمة يامرونكم بالغدر وقتل المخالفين بهذه الطريقة البشعة وسرقة اموالهم مع ان الناصبي يشهد الشهادتين بخلاف الكافر الذي تكلم عنه الشيخ عن الذي يكفر بالله ورسوله ويدخل الى بلاد الحرمين وجعلتم ذلك مطعنا في الشيخ.

ثانيا : تجد الرواية في نهاية الصفحة 216 وبداية 217
http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1066.html
والرواية صححها الخوئي.

**عمادعلي** · 22-01-2011, 03:15 PM

طبعا الناصبي يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ..
ولم ينفعه ذلك م جواز تكسير اضلاعة تحت الجدران وسرقة مالة فكيف بالكافر!!!!

أعيد سؤالي من غير تجاهل منك

فقه السنة ما حكم الناصب في مذهب أهل السنة والجماعة؟!

**فقه السنة** · 22-01-2011, 05:28 PM

فقه السنة ما حكم الناصب في مذهب أهل السنة والجماعة؟!

الناصبي حسب معرفتي حكمه حكم الرافضي
لان الناصبي يطعن في علي بن ابي طالب والرافضي يطعن في ابوبكر وعمر وعثمان وعائشة وجل الصحابة من المهاجرين والانصار.
فلا يوجد فرق بيننهم.

ولا ادري ما علاقة هذا بالموضوع!!!!!

**ايتام علي** · 22-01-2011, 09:20 PM

حتى لو ان هذا الحديث الذي جئت به حديث صحيح كما تدعي يا فقه فان المعصوم قد وضع لنا قاعدة ثابتة نبني عليها عقائدنا
اتعرف ما هي اعرضوا كلامنا على كتاب الله فما كان يوافقه فخذوه وما خالفه فاتركوه
فاخبرني الان هل طبقنا هذا الحديث ان كنت منصفا فجوابك سيكون لا بل ان التاريخ يشهد اننا المسالمين دوما سواء كانت السلطة بايدينا او بايد غيرنا لكن ماذا عنكم اي القواعد تطبقون ومن اي مبداء تنطلقون فطوال تلك السنين وجد محبي اهل البيت الذبح والقتل والتهجير وسرقة الاموال على ايادي المدعين التسنن وما التفجيرات بالعراق في هذا الوقت الا استمرار لهذا التاريخ الملطخ بدمنا فهل ستدعي انكم بريئين من هذا الفكر الارهابي ام انك ستقول دعنا من هذا الكلام كبقية زملائك

**كرار أحمد** · 22-01-2011, 09:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

الفتوى موجه إلى العمالة كالخادم و السائق في الدول الأسلامية
لا المسيحيون الذين يعيشون في الدول الأسلامية
فما دخل النصارى في كنائس مصر بالموضوع ؟
حتى عندما تتفق معى تتفق على فهمك السقيم ؟

مشكلتك أنك لا تفهم مطلقاً ... فهمك محدود وأفقك ضيق جداً ... إن هذه الفتوى ليست موجهة ضد الخدم بل ضد كل من هو غير مسلم ..بالرغم من الحرية التي من منحها الإسلام لغير المسلمين
حتى فهمك لما قاله بن جبرين محدود ... حاول توسيع أفقك قليلاً .. واذهب لفصول محو الأمية الثقافية لعلك تتعلم .

**عمادعلي** · 23-01-2011, 03:11 PM

<B>

الناصبي حسب معرفتي حكمه حكم الرافضي
لان الناصبي يطعن في علي بن ابي طالب والرافضي يطعن في ابوبكر وعمر وعثمان وعائشة وجل الصحابة من المهاجرين والانصار.
فلا يوجد فرق بيننهم.

ولا ادري ما علاقة هذا بالموضوع!!!!!

علاقته كلمة أنت قلتها

طبعا الناصبي يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله

وهذا حديث سني يتحدث عن الناصبي

أخرج الزمخشري في (الكشاف ج2 / 82) والفخر الرازي في (تفسيره ج17 / 165) وأبو إسحاق الثعلبي في (تفسيره) والحمويني في (فرائد السمطين) والقندوزي الحنفي في (ينابيع المودة / آخر الباب الثالث ص29 ط الحيدرية) والشبلنجي في (نور الابصار / 104) وغيرهم، عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: (من مات على حب آل محمد مات شهيداً، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفوراً له، ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائباً، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمناً مستكمل الايمان، ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير، ألا ومن مات على حب آل محمد يزَف الى الجنة كما تزف العروس الى بيت زوجها، ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان الى الجنة، ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة، ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنّة والجماعة. ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه آيس من رحمة الله. ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافراً. ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة).

وهذا الحديث

أخرج الهيثمي في (مجمع الزوائد ج9 / 172) عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: (خطبنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فسمعته وهو يقول أيها الناس من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهودياً، فقلت يا رسول الله وان صام وصلى؟ قال: وان صلى وصام وزعم انه مسلم، احتجر بذلك من سفك دمه وأن يؤدي الجزية عن يد وهم صاغرون، مثل لي أمتي في الطين فمر بي أصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته)

يعني هو كافر وإن شهد الشهادتين

فقولك يتشهد بالشهادتين لا ينفعه ذلك

الناصبي يا فقه السنة كفر بآية من القرآن وهي آية المودة

الناصبي يحارب لانه حرب لاهل بيت نبيك ص
</B>