إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 21-01-2011, 05:42 AM

عليكم السلام أخي الموالي أيمن
ولعنة الله عليهما
وأعتقد بأن ذلك الرجل كان قرينهما وأبوا أن يقتلونه :
حيث قال : إنكم لتخبروني عن رجل إن في وجهه لسفعة من الشيطان

لننتظر من سيعترف بعصيانهما

**فقه السنة** · 21-01-2011, 06:54 AM

ويُفتيان برأيهما خلافا للأمر النبوي

سبحان الله أقتل رجلا يصلي وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن قتل المصلين ..... قال : كرهت أن أقتله وهو يصلي وأنت قد نهيت عن قتل المصلين

كيف تقول انه يفتي برأية وهو يتحدث عن نهي الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه لقتل المصلين؟

- الرسول امره بقتل الرجل.
- الرسول نهاه عن قتل المصلين.

فهو عاد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكي يخبره بالحال التي وجد عليها الرجل الذي كان يصلي حتى لايخالف النهي المسبق.

**طالب الكناني** · 21-01-2011, 02:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

كيف تقول انه يفتي برأية وهو يتحدث عن نهي الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه لقتل المصلين؟

- الرسول امره بقتل الرجل.
- الرسول نهاه عن قتل المصلين.

فهو عاد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكي يخبره بالحال التي وجد عليها الرجل الذي كان يصلي حتى لايخالف النهي المسبق.

يافقيه السنة هذا اول الامر واالمرة الثاني في مسند أحمد ابن حنبل من حديث أبي سعيد الخدري ص 15 من جزئه الثالث . قال : ان أبا بكر جاء إلى رسول الله

فقال : يا رسول الله إني مررت بوادي كذا وكذا فإذا رجل متخشع حسن الهيئة يصلي ، فقال له النبي

: اذهب فاقتله .
قال : فذهب إليه أبو بكر فلما رآه على تلك الحال كره أن يقتله ، فرجع إلى رسول الله

.
قال : فقال النبي

لعمر : اذهب فاقتله . فذهب عمر فرآه على تلك الحال التي رآه أبو بكر عليها ، قال : فكره أن يقتله .
قال : فرجع فقال : يا رسول الله إني رأيته يصلي متخشعا ، فكرهت أن أقتله .
قال : يا علي اذهب فاقتله .
قال : فذهب علي فلم يره فرجع علي فقال : يا رسول الله انه لم يره .
قال : فقال النبي

: ان هذا وأصحابه يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم في فوقه فاقتلوهم هم شر البرية .
عذرك بالمرة الاولي بان رسول الله

نهاهم عن قتل المصلي لماذا عندما رأياه ثانية لم يقتلاه حتى بعد ان امرهم رسول الله

فيقيه السنة لو أمعنت في حديثي هذا المارق حديث أبى يعلى عن أنس وحديث الإمام أحمد بن حنبل عن أبي سعيد الذي أوردناه ألان في هذا المورد ، علم ان لهذا المارق من رسول الله

يومين أمر

في كل منهما بقتله فلم يقتل ، وذلك ان الحديث الأول - حديث أنس - صريح بأن النبي لم يكن مسبوقا بمعرفة هذا المارق وقد ذكروه ووصفوه له فلم يعرفه ، ولذا لم يأمر به بشئ حتى رآه وعرفه بسفعة من الشيطان بين عينيه وبما هو عليه من العجب بنفسه . وحينئذ أمر بقتله ، وكانت صلاة هذا المارق التي اعجبت الشيخين يومئذ في المسجد بعد صدور الأمر لهما بقتله

أما حديث الإمام أحمد في مسنده عن أبي سعيد فصريح بأن أبا بكر رأى هذا المارق يصلي في بعض الأودية لا في المسجد فأعجبه خشوعه لله تعالى حيث لا يراه سواه عزوجل فأخبر النبي

بذلك ، فأمره فورا بقتله بدون أن يراه وهذا ليس إلا لأنه كان محكوما عليه من قبل ذلك بالقتل كما لا يخفى ، فالحديثان في واقعتين متعددتين - بلا ريب - قوبل نص رسول الله

فيهما بالاجتهاد من قبل عتيق وابن صهاك.
والحمد الله على نعمة العقل

**من شك به فقد كفر** · 21-01-2011, 03:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

كيف تقول انه يفتي برأية وهو يتحدث عن نهي الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه لقتل المصلين؟

- الرسول امره بقتل الرجل.
- الرسول نهاه عن قتل المصلين.

فهو عاد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكي يخبره بالحال التي وجد عليها الرجل الذي كان يصلي حتى لايخالف النهي المسبق.

وهل رسول الله كان قد نسى إنه أخبر الناس بعدم قتل المصلين
فأمرهم أن يقتلوه فذكروه ؟!
أنتم جعلتم من رسول الله والإمام علي لاشيء
فقط عمر يتذكر عمر لايخطأ عمر لاينسى عمر لايعصي عمر لايقتل المصلين
أبوبكر يتذكر أبوبكر لايخطأ أبوبكر لايعصي أبوبكر لايقتل المصلين
أما رسول الله ووصيه عادي يعصون الله وينسون أنه قد قال لهم لاتقتلوا المصلين من قبل فأمرهم بقتل ذلك الرجل فلم ينسى أبوبكر وعمر بينما رسول الله وعلي نسى !!

**emanalsager** · 21-01-2011, 03:20 PM

الان هل ابوبكر وعمر طائعان للاوامر النبي صل الله عليه واله او لا وقد امرهما بقتل ذلك الرجل مباشرة؟؟؟
وخصوصا عمر فقد رجع ابوبكر وقال انه يصلي ولكن النبي اصر وقال لعمر اقتله فلم يقتله...

على الاقل اعترفوا انه عمر قد عصى رسول الله صل الله عليه واله لكن هذا الاعتراف يحتاج لشجاعة قلب وضمير حي
اتمنى ان تكون الاجابة بنعم او لا