من كتب سنة معاوية
( روايات تدعي بأن لله عز وجل دار يسكنه والعياذ بالله )
عدد الروايات : ( 5 )
صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلي ربها ناظرة -رقم الحديث : ( 6886 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
.
- .... فإستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجداًً فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول : إرفع محمد وقل يسمع وإشفع تشفع وسل تعط قال : فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حداً فأخرج فأدخلهم الجن.
- قال قتادة : وسمعته أيضاًً يقول : فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ، ثم أعود الثانية فإستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجداًً فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : إرفع محمد وقل يسمع وإشفع تشفع وسل تعط قال : فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال : ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة.
- قال قتادة : وسمعته يقول : فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ، ثم أعود الثالثة فإستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجداًً فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : إرفع محمد وقل : يسمع وإشفع تشفع وسل تعطه قال : فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال : ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ....
الرابط :
مسند أحمد- باقي مسند ... - باقي المسند ... -رقم الحديث : ( 13073 )
.
- حدثنا : عفان ، حدثنا : همام ، حدثنا : قتادة ، عن أنس بن مالك : أن النبي (ص) قال : يحبس المؤمنون يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون : لو إستشفعنا على ربنا عز وجل فيريحنا من مكاننا فيأتون آدم فيقولون : أنت أبونا خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فإشفع لنا إلى ربك قال : فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب أكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن إئتوا نوحاً أول نبي بعثه الله إلى أهل الأرض قال : فيأتون نوحاً فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته سؤاله الله عز وجل بغير علم ولكن إئتوا إبراهيم خليل الرحمن عز وجل فيأتون إبراهيم فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب ثلاث كذبات كذبهن قوله : إني سقيم وقوله : بل فعله كبيرهم هذا وأتى على جبار مترف ومعه إمرأته فقال : أخبريه أني أخوك فإني مخبره أنك أختي ولكن إئتوا موسى عبداً كلمه الله تكليما وأعطاه التوراة قال : فيأتون موسى فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله الرجل ولكن إئتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيأتون عيسى فيقول : لست هناكم ولكن إئتوا محمداًً عبد الله ورسوله غفر له : ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال : فيأتوني فإستأذن على ربي عز وجل في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجداًً فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : إرفع رأسك يا محمد وقل تسمع وإشفع تشفع وسل تعط قال : فأرفع رأسي فأحمد ربي عز وجل بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة وسمعته يقول : فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ، ثم إستأذن على ربي عز وجل الثانية فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجداًً فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : إرفع رأسك محمد وقل : تسمع وإشفع تشفع وسل تعط قال : فأرفع رأسي وأحمد ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حداً فأخرجهم فأدخلهم الجنة قال همام : وأيضا سمعته يقول : فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة قال : ثم إستأذن على ربي عز وجل الثالثة فإذا رأيت ربي وقعت ساجداًً فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : إرفع محمد وقل : تسمع وإشفع تشفع وسل تعط فأرفع رأسي فأحمد ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة قال همام : وسمعته يقول : فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة فلا يبقى في النار إلاّ من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود ثم تلا قتادة عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً قال : هو المقام المحمود الذي وعد الله عز وجل نبيه (ص).
الرابط :
عمرو بن أبي عاصم- كتاب السنة -رقم الصفحة : ( 359 )
666 - حدثنا : هدبة بن خالد ، ثنا : همام ، ثنا : قتادة ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله (ص) قال : يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيهمون بذلك فيقولون : لو إستشفعنا على ربنا عز وجل ، فيريحنا من مقامنا هذا ، فيأتون آدم (ص) فيقولون : أنت أبونا خلقك الله بيده ، وأسجد لك ملائكته ، وعلمك أسماء كل شئ ، فإشفع لنا إلى ربك حتى يريحنا من مقامنا هذا ، فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب : أكله الشجرة ، وقد نهاه الله عنها ، ولكن إئتوا نوحاً (ص) ، فإنه أول نبي أرسله الله تبارك وتعالى ، فيأتون نوحاً فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب بسؤاله ربه بغير علم ، ولكن إئتوا إبراهيم خليل الرحمن ، فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قوله : إني سقيم ، وقوله : بل فعله كبيرهم هذا ، وقوله حين أتى الملك لإمرأته : قولي إني أخوك ، فإني أخبره أنك أختي ، ولكن إئتوا موسى عبداً أعطاه الله التوراة وكلمه ، فيأتون موسى (ص) فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله الرجل ، ولكن إئتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه ، فيأتون عيسى فيقول : لست هناكم ، ولكن إئتوا محمداًً عبداً غفر الله له : ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، فيأتوني ، فإستأذن على ربي في داره ، فإذا رأيته وقعت ساجداًً ، فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : إرفع محمد ! قل تسمع ، وإشفع تشفع ، وسل تعطه ، فأرفع رأسي فأحمده بثناء وتحميد يعلمنيه ، فإشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة ، ثم إستأذن على ربي في داره الثانية ، فإذا رأيته وقعت ساجداًً فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : إرفع رأسك محمد قل تسمع وإشفع تشفع وسل تعطه ، فأرفع رأسي فأحمده بثناء وتحميد يعلمنيه ، ثم أشفع فيحد لي حداً فأخرجهم فأدخلهم الجنة فإستأذن على ربي في داره الثالثة فيؤذن لي عليه ، فإذا رأيته وقعت ساجداًً فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : إرفع محمد ! اشفع تشفع وسل تعطه ، فأرفع رأسي فأحمده بثناء وتحميد يعلمنيه ، ثم أشفع فيحد لي حداً فأخرجهم فأدخلهم الجنة ، فما يبقى في النار إلاّ من حبسه القرآن أي ، وجب عليه الخلود. وهوالمقام المحمود الذي وعده الله تبارك وتعالى : عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً ، وربما قال قتادة : فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة.
الرابط:
إبن خزيمة - التوحيد - باب ذكر البيان
الرابط:
البيهقي - الأسماء والصفات -باب ما جاء في قول
890 - قال أبو سليمان : وههنا لفظة أخرى في قصة الشفاعة ، رواها قتادة ، عن أنس (ر) ، عن النبي (ص) : فيأتوني ـ يعني أهل المحشر ـ يسألوني الشفاعة فإستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه ، أخبرناه : أبو عبد الله الحافظ ، ثنا : علي بن محمد بن سختويه ، ثنا : محمد بن أيوب ، أنا : هدبة بن خالد ، ثنا : همام ، ثنا : قتادة ، عن أنس (ر) قال البخاري : وقال : حجاج بن منهال ، ثنا : همام بن يحيى فذكره قال أبو سليمان : معنى قوله : فإستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه ، أي : في داره التي دورها لأوليائه وهي الجنة ، كقوله عز وجل : لهم دار السلام عند ربهم ، وكقوله تعالى : والله يدعو إلى دار السلام ، وكما يقال : بيت الله ، وحرم الله ، يريدون البيت الذي جعله الله مثابة للناس والحرم الذي جعله أمنا ، ومثله روح الله على سبيل التفضيل له على سائر الأرواح ، وإنما ذلك في ترتيب الكلام كقوله جل وعلا : أن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون فأضاف الرسول إليهم وإنما هو رسول الله (ص) أرسله إليهم.
الرابط:
تعليق