إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 24-01-2011, 08:06 PM

لنا وقفة مع معنى أقيموا من مصادرهم ...
بعد أقامة مراسيم العزاء
عظم الله أجوركم بأربعينية الحسين -صلوات الله عليه-

**فقه السنة** · 25-01-2011, 04:53 AM

تعني اقامة الصلوات الخمس.

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان

**شيخ الطائفة** · 25-01-2011, 05:44 PM

الحديث أتى بلفظة صلوا و أقيموا
ما معنى أقيموا ؟
ولماذا عبر عن الخمس بصلوا وليس أدوا كما قال عن الزكاة ...

تفسير الطبري:

{105} وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ "
أَنْ " عَطْف عَلَى " أَنْ أَكُون " أَيْ قِيلَ لِي كُنْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَأَقِمْ وَجْهك . قَالَ اِبْن عَبَّاس : عَمَلك , وَقِيلَ : نَفْسك ; أَيْ اِسْتَقِمْ بِإِقْبَالِك عَلَى مَا أُمِرْت بِهِ مِنْ الدِّين .

تفسير القرطبي :

{105} وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَك لِلدِّينِ حَنِيفًا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَأُمِرْت أَنْ أَكُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ , وَأَنْ أَقِمْ . وَ " أَنْ " الثَّانِيَة عَطْف عَلَى " أَنْ " الْأُولَى . وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ : { أَقِمْ وَجْهَك لِلدِّينِ } أَقِمْ نَفْسَك عَلَى دِين الْإِسْلَام حَنِيفًا مُسْتَقِيمًا عَلَيْهِ , غَيْر مُعْوَجّ عَنْهُ إِلَى يَهُودِيَّة وَلَا نَصْرَانِيَّة وَلَا عِبَادَة وَثَن

والان نأتي إلى الكلام الفضل من تفسير القرطبي :

{3} الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
مَعْطُوف جُمْلَة عَلَى جُمْلَة . وَإِقَامَة الصَّلَاة أَدَاؤُهَا بِأَرْكَانِهَا وَسُنَنهَا وَهَيْئَاتهَا فِي أَوْقَاتهَا ; عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانه . يُقَال : قَامَ الشَّيْء أَيْ دَامَ وَثَبَتَ , وَلَيْسَ مِنْ الْقِيَام عَلَى الرِّجْل ; وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلك : قَامَ الْحَقّ أَيْ ظَهَرَ وَثَبَتَ ; قَالَ الشَّاعِر : وَقَامَتْ الْحَرْب بِنَا عَلَى سَاق وَقَالَ آخَر : وَإِذَا يُقَال أَتَيْتُمْ لَمْ يَبْرَحُوا حَتَّى تُقِيم الْخَيْل سُوق طِعَان وَقِيلَ : " يُقِيمُونَ " يُدِيمُونَ , وَأَقَامَهُ أَيْ أَدَامَهُ ; وَإِلَى هَذَا الْمَعْنَى أَشَارَ عُمَر بِقَوْلِهِ : ( مَنْ حَفِظَهَا وَحَافَظَ عَلَيْهَا حَفِظَ دِينه , وَمَنْ ضَيَّعَهَا فَهُوَ لِمَا سِوَاهَا أَضْيَع . )

فعلى ضوء هذه التفاسير يكون المعنى من أقامة الخمس :
أدائه بأركانه وسننه وأقبل عليه و أدم على الخمس
أو أثبت على الخمس

لماذا خص رسول الله -صلى الله عليه و اله وسلم- الخمس بهذا المعني من دون باقى الفرائض ؟

**الكمال977** · 25-01-2011, 09:38 PM

انها لطامة كبرى ياشيخ الطائفة ان كنت تعتقد ان لفظة خمسكم تعني خمس الغنائم والارباح عندكم
انتظر جوابك

**حسين القيسي** · 25-01-2011, 10:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه الأحاديث لا تنطبق على أهل السنة بل تنطبق على الشيعة
صححها الألباني و غيره كثير
لاحظ أن حكم الخمس مطلق غير مقيد وهي من أخر وصايا الرسول -صلى الله عليه و اله وسلم-
في حجة الوداع

1 - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع فقال اتقوا الله ربكم ، وصلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، وأدوا زكاة أموالكم ، وأطيعوا ذا أمركم ، تدخلوا جنة ربكم
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 616
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

2 - أن رجلا أتى رسول الله صلى الله وعليه وسلم ، فقال : ما عصمة هذا الأمر وعراه ووثاقه ؟ قال : فعقد بيمينه ، فقال : اخلصوا عبادة ربكم ، وأقيموا خمسكم ، وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم ، وصوموا شهركم ، وحجوا بيتكم ، تدخلوا جنة ربكم
الراوي: أبو الدرداء المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 5/189
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث يزيد تفرد به عنه الوضين

3 - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع ، فقال : اتقوا الله ، وصلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، وأدوا زكاة أموالكم ، وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم . قال : قلت لأبي أمامة : منذ كم سمعت هذا الحديث ؟ قال : سمعته وأنا ابن ثلاثين سنة
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 1/68
خلاصة حكم المحدث: حسن

4 - أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ما عصمة هذا الأمكر وعراه ووثاقه قال أخلصوا عبادة الله تعالى وأقيموا خمسكم وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم وصوموا شهركم تدخلوا جنة ربكم
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/50
خلاصة حكم المحدث: فيه يزيد بن مرثد ولم يسمع من أبي الدرداء

5 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الناس في حجة الوداع فقال لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم فاعبدوا ربكم وأقيموا خمسكم وصوموا شهركم وأطيعوا ولاة أمركم ثم ادخلوا جنة ربكم
الراوي: أبو قتيلة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/276
خلاصة حكم المحدث: فيه بقية وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات‏‏

6 - اتقوا الله، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم، طيبة بها أنفسكم، وأطيعوا ذا أمركم، تدخلوا جنة ربكم
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 128
خلاصة حكم المحدث: صحيح

7 - أخلصوا عبادة الله تعالى، وأقيموا خمسكم، وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم، وصوموا شهركم ، وحجوا بيتكم، تدخلوا جنة ربكم
الراوي: أبو الدرداء المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 300
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

8 - سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب في حجة الوداع فقال اتقوا الله ربكم ، وصلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، وأدوا زكاة أموالكم ، وأطيعوا ذا أمركم ، تدخلوا جنة ربكم
الراوي: أبو أمامة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 616
خلاصة حكم المحدث: صحيح

9 - اتقوا الله ربكم ، و صلوا خمسكم ، و صوموا شهركم ، و أدوا زكاة أموالكم ، و أطيعوا ذا أمركم ، تدخلوا جنة ربكم
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 867
خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط مسلم

10 - لا نبي بعدي ، ولا أمة بعدكم ؛ فاعبدوا ربكم ، وأقيموا خمسكم ، وأعطوا زكاتكم ، وصوموا شهركم ، وأطيعوا ولاة أمركم ؛ تدخلوا جنة ربكم
الراوي: أبو قتيلة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3233
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

11 - اتقوا الله ، وصلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، و أدوا زكاة أموالكم ، طيبة بها أنفسكم ، وأطيعوا ذا أمركم ، تدخلوا جنة ربكم
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 109
خلاصة حكم المحدث: صحيح

12 - أخلصوا عبادة الله تعالى ، و أقيموا خمسكم ، و أدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم ، و صوموا شهركم ، و حجوا بيتكم ، تدخلوا جنة ربكم
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 242
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

13 - صلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، وأدوا زكاة أموالكم ، وأطيعوا ذا أمركم ؛ تدخلوا جنة ربكم
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 544
خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط مسلم

14 - أخلصوا عباده ربكم ، و أقيموا خمسكم ، و أدوا زكاة أموالكم ، طيبة أنفسكم ، و صوموا شهركم ، و حجوا بيتكم ، تدخلوا جنة ربكم . و يحرك يده
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2161
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

15 - إنه لا نبي بعدي و لا أمة بعدكم ، ألا فاعبدوا ربكم ، و صلوا خمسكم ، و صوموا شهركم ، و أدوا زكاة أموالكم ، طيبة بها أنفسكم ، و أطيعوا أمراءكم تدخلوا جنة ربكم
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 1061
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

16 - ألا تسمعون ؟ فقال رجل من آخر القوم ما تقول ؟ قال : اعبدوا ربكم ، وصلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، وأدوا أموالكم ، وأطيعوا إذا أمركم ، تدخلوا جنة ربكم . قلت له : منذ كم سمعت هذا الحديث يا أبا أمامة ؟ قال : وأنا ابن ثلاثين سنه .
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 480
خلاصة حكم المحدث: حسن
17 - اتقوا الله ربكم وصلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، وأدوا زكاة أموالكم ، وأطيعوا إذا أمركم تدخلوا جنة ربكم . قال : قلت لأبي أمامة : منذ كم سمعت هذا الحديث ؟ قال : وأنا ابن ثلاثين سنه .
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 480
خلاصة حكم المحدث: حسن
18 - قام رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – فينا في حجة الوداع ، وهو على ناقة الجدعاء ، قد جعل رجليه في غرزي الركاب يتطاول يسمع الناس فقال : ألا تسمعون صوتي ؟ فقال رجل من طوائف الناس : فماذا تعهد إلينا ؟ فقال : اعبدوا ربكم ، وصلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، وأدوا زكاة أموالكم ، وأطيعوا إذا أمركم ، تدخلوا جنة ربكم . قال قلت : يا أبا أمامة فمثل من أنت يومئذ قال : يا ابن أخي يومئذ ابن ثلاثين سنة ، أزاحم البعير ، أدحرجه قربا إلى رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – .
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 480
خلاصة حكم المحدث: حسن

http://www.dorar.net/enc/hadith/خمسكم/+p&page=0

الحديث أتى بلفظة صلوا خمسكم وأتى بلفظة أقيموا خمسكم
ما معنى أقيموا ؟
كقوله تعالى : أقم الصلاة
لماذا قال الله تعالى أقم الصلاة و لم يقل أدى فريضة الصلاة ؟

اخي الفاضل شيخ الطائفة .
الصلاة عمود الدين ان قبلت قبل ما سواها وان ردت رد ما سواها.
وبما ان الاحاديث التي اوردتها لم تنص على ذكر الصلاة فلا يفهم من (( اقيموا خمسكم )) الا الصلوات الخمس والله العالم .

**عاشق عترة الرسول** · 25-01-2011, 11:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

5 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الناس في حجة الوداع فقال لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم فاعبدوا ربكم وأقيموا خمسكم وصوموا شهركم وأطيعوا ولاة أمركم ثم ادخلوا جنة ربكم
الراوي: أبو قتيلة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/276
خلاصة حكم المحدث: فيه بقية وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات‏‏

اخي شيخ الطائفة
في هذا الحديث أمر اخر جدا عظيم وعميق يجب علينا تسليط الضوء عليه
وهو قول رسول الله في خطبة حجة الوداع هذه الوصايا الخمس العظيمة ومن جملة الوصايا الخمس قوله (واطيعو ولاة امركم تدخلو جنة ربكم )

فلو راجعنا الاحاديث نجد ان رسول الله بين لنا من هم ولاة امرنا بعد حجة الوداع
أخرج الالباني في السلسلة الصحيح (

عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع و نزل غدير ( خم ) , أمر بدوحات فقممن , ثم قال : كأني دعيت فأجبت و إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله و عترتي أهل بيتي , فانظروا كيف تخلفوني فيهما , فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض , ثم قال : “ إن الله مولاي و أنا ولي كل مؤمن “ . ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : “ من كنت وليه , فهذا وليه , اللهم وال من والاه و عاد من عاداه “ )
http://www.alalbany.net/books_view.php?id=5448&search=%E3%E4%20%DF%E4%CA%2 0%E3%E6%E1%C7%E5&allbook=all

اللهم ثبتنا على ولاية ولاة امرنا وهم علي والائمة الطاهرين من ال محمد عليهم السلام والبراءة من اعدائهم حتى ندخل جنة ربنا لان الولاية لهم شرط لدخول الجنة كما في حديث حجة الوداع

اللهم صل على محمد وال محمد

**شيخ الطائفة** · 26-01-2011, 01:20 AM

أحسنت أخي عاشق عترة الرسول
ربط قيم و أستدلال في محله و ملاحظة دقيقة
سدد الله خطاكم ووفقكم لكل خير
وصلى الله على محمد وال محمد

أخي العزيز حسين القيسي
إن حملنا لفظة "أقيموا خمسكم" على الصلوات الخمس
فلا يمكن حمل لفظة "صلوا خمسكم" على ذلك فالحديث أتى بلفظين ...
وفقكم الله

الأخ الكمال :
ذكر الرسول -صلى الله عليه و اله و سلم- عدة أمور و ترك بعض الأمور
فهل اخر ما سيوصي به في حجة الوداع هو خمس غنائم الحرب !!!
كما أن لفظة صلوا و أقيموا تدل على أن الحكم دائم غير خاص بغنائم الحرب فقط

**حسن المغربي** · 26-01-2011, 03:22 AM

هل تستدل بهذه الاحاديث على الخمس (بضم الخاء) فان كان كذلك فهو من المضحكات وبذلك ايضا يصبح الخمس ركنا من اركان الاسلام؟؟؟
اما سؤالك عن قوله عليه السلام "اقيموا" وليس صلوا فهو من بلاغة رسول الله عليه السلام فهو فعل متعدي يعني صلوا انتم واقيموا غيركم على الصلاة
يا شيخ الطائفة لا تلبس الحق بالباطل لتنصر مذهبك

**الكمال977** · 26-01-2011, 09:30 PM

انها لطامة الطمات
الزميل شيخ الطائفة فهم فهما معوجا من الحديث ان الرسول اوصى بخمس الاموال والغنائم
صح النوم زميلي لاتثريب عليك
الرسول قال اقيموا خمسكم او صلوا خمسكم
اي اقيموا صلواتكم الخمس المفروضات
فلفظة خمسكم في الحديث هي بفتح الخاء وتعني العدد خمسة وليست بضم الخاء التي تعني واحد على خمسة من الاموال (( اي الخمس بضم الخاء))

ملاحظة يغلق الموضوع لالتباس الالفاظ على صاحبه بسبب الحركات في لغة العرب

**فقه السنة** · 27-01-2011, 05:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق عترة الرسول

ا

5 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الناس في حجة الوداع فقال لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم فاعبدوا ربكم وأقيموا خمسكم وصوموا شهركم وأطيعوا ولاة أمركم ثم ادخلوا جنة ربكم ‏‏

فلو راجعنا الاحاديث نجد ان رسول الله بين لنا من هم ولاة امرنا بعد حجة الوداع
أخرج الالباني في السلسلة الصحيح (

عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع و نزل غدير ( خم ) , أمر بدوحات فقممن , ثم قال : كأني دعيت فأجبت و إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله و عترتي أهل بيتي , فانظروا كيف تخلفوني فيهما , فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض , ثم قال : “ إن الله مولاي و أنا ولي كل مؤمن “ . ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : “ من كنت وليه , فهذا وليه , اللهم وال من والاه و عاد من عاداه “ )

حجة الوداع حضرها حوالي 100 الف انسان, والتي فيها ذكر الصلاة والصيام والزكاة و اتباع ولي الامر, ولم يذكر فيها حديث (من كنت فعلي مولاة)
وحادثة غدير خم بعد ان تفرق الحجاج, وهي تقع بين المدينة ومكة, والرسول كان معه اصحابه الذاهبين معه الى المدينة وحواليها.

فلا ادري هل تعتقد ان الرسول صلى الله عليه وسلم نسى ان يبلغ الناس في الحج!!!!!
وبلغ اصحاب المدينة فقط بعد ان تفرق الحجاج بهذا الامر العظيم على حسب فهمك!!!

ام ان هذا ليس له علاقة بينه وبين ولاية الامور على المسلمين, لذلك ذكره على اهل المدينة ولم يذكره للحجاج!!!

حاول ان تضع شيء منطقي, فلو كانت الولاية المزعومة حسب فهمكم (النص) شيء عظيم مثل الصلاة والزكاة والصوم, لذكره للحجاج في الحج, وليس بعد ان تفرق الناس!!!!!

فلو كانت منصوصة لنص عليها, ولكنها غير منصوصه, لذلك ارشدهم الى اتباع ولي الامر, ولم يحدده.

**حسين القيسي** · 27-01-2011, 11:18 PM

[QUOTE=شيخ الطائفة]أحسنت أخي عاشق عترة الرسول
ربط قيم و أستدلال في محله و ملاحظة دقيقة
سدد الله خطاكم ووفقكم لكل خير
وصلى الله على محمد وال محمد

أخي العزيز حسين القيسي
إن حملنا لفظة "أقيموا خمسكم" على الصلوات الخمس
فلا يمكن حمل لفظة "صلوا خمسكم" على ذلك فالحديث أتى بلفظين ...
وفقكم الله

الأخ الكمال :
ذكر الرسول -صلى الله عليه و اله و سلم- عدة أمور و ترك بعض الأمور
فهل اخر ما سيوصي به في حجة الوداع هو خمس غنائم الحرب !!!
[FONT=Arial]كما أن لفظة صلوا و أقيموا تدل على أن الحكم دائم غير خاص بغنائم الحرب فقط [

اخي شيخ الطائفة
بعيدا عن الدخول بجدل في النقاش لو فرضنا ان لفظ ( خمسكم ) هو الخمس فاين ذكر الصلاة في الحديث وهي عمود الدين وهي او مايسال عنه العبد ،
ثم يا اخي الحبيب مع وجود لفظ الزكاة فهو يغني عن ذكر الخمس فالخمس هو من الزكاة ,

وشكرا اخي الفاضل.