إعـــــــلان

**كرار أحمد** · 26-01-2011, 04:32 PM

أولاً الشكل ليس هو ما يهمنا ... ولم يكن هو ما يهم رسول الله (ص) ...
ويا حبيبي مهما كانت خلقة عائشة رضوان الله عليها فهي زوجة النبي (ص) وأم المؤمنين بنص القرآن ووجب احترامها وحرمت الإساءة إليها عند السنة والشيعة على السواء.

**لبيك يا شهيد** · 26-01-2011, 04:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أولاً الشكل ليس هو ما يهمنا ...

أن كان الشكل لا يهمنا كما تدعي , فهذا لا يعني حرمة أو عدم جدوى البحث عنه ..

وأن كان يهمنا فلا داعي لهذا الكلام ..

مع العلم .. أنكم تصورون للناس أنها حسناء زمانها !

فهاتوا أدلتكم ..

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

ويا حبيبي مهما كانت خلقة عائشة رضوان الله عليها فهي زوجة النبي (ص)

لا أنكر !

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

وأم المؤمنين بنص القرآن

هات الدليل ؟!

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

ووجب احترامها وحرمت الإساءة إليها عند السنة والشيعة على السواء.

لا أنكر !

ولكن هذه الأعتبارات لا تعني أنها في الجنة !

وأنها واجبة الأتباع !

**موالـي** · 26-01-2011, 05:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أولاً الشكل ليس هو ما يهمنا ... ولم يكن هو ما يهم رسول الله (ص) ...
ويا حبيبي مهما كانت خلقة عائشة رضوان الله عليها فهي زوجة النبي (ص) وأم المؤمنين بنص القرآن ووجب احترامها وحرمت الإساءة إليها عند السنة والشيعة على السواء.

إذا كان الشكل غير مهم
فلماذا غيرتم معني وصف رسول الله لها بالحميراء من المعنى الأقرب للفهم والواقع الى الشكل الجمالى كونها شديدة البياض مشربة بحمرة !!
وهل يجب علينا الغيرة على عرض رسول الله دون الغيرة على شخص النبي ؟
وهل وجوب احترام زوجة النبي يفرض عدم بحث السلوك المشين لها ومؤازة النبي ضد من تظاهرتا عليه ؟

**كرار أحمد** · 26-01-2011, 05:18 PM

أخي الكريم ..
قلت:
" أن كان الشكل لا يهمنا كما تدعي , فهذا لا يعني حرمة أو عدم جدوى البحث عنه
نحن لم نقل بحرمة البحث ..
لكنه بحث غير مفيد من غير المجدي الكلام فيه ..
وقولك :

" مع العلم .. أنكم تصورون للناس أنها حسناء زمانها !

فهاتوا أدلتكم ..
نحن لم نصور .. رسول الله هو من قال ...
عموماً سنرى هذا بالدليل :
وروى الحاكم في مستدركه حديث ذكر النبي صلى الله عليه وسلم خروج بعض أمهات المؤمنين فضحكت عائشة فقال انظري يا حميراء ألا تكوني أنت ثم التفت إلى علي فقال:إن وليت من أمرها شيئا فارفق بها و قال صحيح الإسناد ) اهـ

وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - عن حديث : (لعب الأطفال بالحراب في المسجد ، وإذن النبي لعائشة - رضي الله عنها - بأن تنظر إلى لعبهم ، قال لها : يا حميراء ... ) :
" لم أر ذكر الحميراء إلا في هذا الحديث " . والله أعلم .

**كرار أحمد** · 26-01-2011, 05:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

إذا كان الشكل غير مهم
فلماذا غيرتم معني وصف رسول الله لها بالحميراء من المعنى الأقرب للفهم والواقع الى الشكل الجمالى كونها شديدة البياض مشربة بحمرة !!
وهل يجب علينا الغيرة على عرض رسول الله دون الغيرة على شخص النبي ؟
وهل وجوب احترام زوجة النبي يفرض عدم بحث السلوك المشين لها ومؤازة النبي ضد من تظاهرتا عليه ؟

أولاً نحن لم نغير وصف النبي لها ...
من قال هذا ؟
والفهم الواقعي للحميراء هو المرأة الجميلة ... وما كان النبي ليعير أي إنسان بشكله وخلقته ... هذا طعن في النبي إن كنت تعتقد بأن وصفه له بالحميراء ذم لخلقتها ....
ونحن لم نقل لا تغار على النبي نفسه ... لكن حفظ النبي في عرضه هو من تمام حفظ النبي من كل جانب يا أخي ...

وما نتحدث فيه شيء والسلوك شيء آخر يا حبيبي فلا تخلط الأمر ..

**موالـي** · 26-01-2011, 05:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

... هذا طعن في النبي إن كنت تعتقد بأن وصفه له بالحميراء ذم لخلقتها . ..

لا نقول أن وصفها بالحميراء ذم لخلقتها
وإنما وصف لاسلوب تفكيرها وعقليتها
وأنا أسألك أن تأتينا بمشابه من كلام العرب يفيد أن حميراء تعني بيضاء (حميراء وليس أُ حَيمر)

**كرار أحمد** · 26-01-2011, 05:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

لا نقول أن وصفها بالحميراء ذم لخلقتها
وإنما وصف لاسلوب تفكيرها وعقليتها
وأنا أسألك أن تأتينا بمشابه من كلام العرب يفيد أن حميراء تعني بيضاء (حميراء وليس أُ حَيمر)

أولاً لا يوجد دليل على أنه وصف لسلوكها فهذا ضرب من الخيال ..
ثانيا اللغة تقول العكس ..
معنى حميراء :
لسان العرب المؤلف : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري الناشر : دار صادر – بيروت الطبعة الأولى عدد الأجزاء : 15 مصدر الكتاب : برنامج المحدث المجاني[ مرفق بالكتاب حواشي اليازجي وجماعة من اللغويين ]- (13 / 431)( قال المبرد قيل لولد العربيّ من غير العَربية هَجين لأَن الغالب على أَلوان العرب الأُدْمة وكانت العرب تسمي العجمَ الحمراءَ ورقابَ المَزاوِد لغلبة البياض على أَلوانهم ويقولون لمن علا لونَه البياضُ أَحمرُ ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة يا حُمَيراء لغلبة البياض على لونها رضي الله عنه )(

**موالـي** · 26-01-2011, 06:06 PM

كرار طلبت من فتى الأزهر المدلل أن يأتيني من كلام العرب وليس من كتاب لسان العرب لابن منظور خاصة إذا استشهد بالرواية ذاتها موضع النقاش

لا تغير رأيي بالأزهر فإني أراه قلعة صيانة اللغة العربية

أحيمر وبني الأصفر لا اعترض ولكن حميراء تعني بيضاء.. شكرا هات دليل من كلام العرب

**كرار أحمد** · 26-01-2011, 06:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

كرار طلبت من فتى الأزهر المدلل أن يأتيني من كلام العرب وليس من كتاب لسان العرب لابن منظور خاصة إذا استشهد بالرواية ذاتها موضع النقاش

لا تغير رأيي بالأزهر فإني أراه قلعة صيانة اللغة العربية

أحيمر وبني الأصفر لا اعترض ولكن حميراء تعني بيضاء.. شكرا هات دليل من كلام العرب

أيها المكرم أنا أتيتك بأكبر كتب اللغة ... وليس هناك من هو أعرف بين علماء اللغة من ابن منظور ... كونك لا تعتقد بالدليل الذي يقول به العلماء فهذا شأنك ....
أنت لا تقتنع بكلام علماء اللغة في شأن من شئون اللغة فهل هذا علم؟
عموماً لو أنك قرأت بتمعن لرأيت أن الرجل نقل من كلام العرب فقال :
" وكانت العرب تسمي العجمَ الحمراءَ ورقابَ المَزاوِد لغلبة البياض على أَلوانهم ويقولون لمن علا لونَه البياضُ أَحمرُ
فإن قلت بأن ابن منظور لا يفقه شيئاً فقد أخطأت الخطأ الكبير ...

**كرار أحمد** · 26-01-2011, 06:28 PM

بعثت إلى الأحمر والأسود
الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 6/75
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أليس هذا من كلام العرب
؟
قال الأَزهري: والقول في الأَسود والأَحمر إِنهما الأَسود والأَبيض لأَن هذين النعتين يعمان الآدميين أَجمعين، وهذا كقوله بعثت إِلى الناس كافة؛ وقوله: جَمَعْتُم فأَوْعَيْتُم، وجِئْتُم بِمَعْشَرٍ تَوافَتْ به حُمرانُ عَبْدٍ وسُودُها يريد بِعَبْدٍ عَبْدَ بنَ بَكْرِ بْنِ كلاب؛ وقوله أَنَشده ثعلب: نَضْخَ العُلوجِ الحُمْرِ في حَمَّامِها إِنما عنى البيضَ، وقيل: أَراد المحَمَّرين بالطيب.
وحكي عن الأَصمعي: يقال أَتاني كل أَسود منهم وأَحمر، ولا يقال أَبيض.
وقوله في حديث عبد الملك: أَراكَ أَحْمَرَ قَرِفاً؛ قال: الحُسْنُ أَحْمَرُ، يعني أَن الحُسْنَ في الحمرة؛ ومنه قوله: فإِذا ظَهَرْتِ تَقَنَّعي بالحُمْرِ، إِن الحُسْنَ أَحْمَر

**خادم الحسين الطاهر** · 26-01-2011, 06:40 PM

نعم بارك الله بك يا اخي لبيك يا شهيد
عائشة عند ابنائها هي ست الحسن والجمال فهي البيضاء الحمراء شقراء بل هي حورية من حواري الجنة على شكل آنسية لنرى جمالها الخلاب الذي يعكس جمال قلبها النتن.

جاء في كتاب "بحوث في السيرة النبوية أزواج النبي وبناته" لنجاح الطائي [ص 79 – 103]:
كانت معظم نساء النبي من الثيبات والعجائز والدميمات المنظر، فقد كانت عائشة بنت أبي بكر سوداء دميمة، في وجهها اثر مرض الجدري، والحجاب هو الذي أنقدها. بقي رسول الله يكابد ألم النظر إليها وتحمل أخلاقها لحكمة يريدها الله تعالى.

**كرار أحمد** · 26-01-2011, 11:08 PM

ما قاله الشيخ الطائي غلط 100 % ...
يعني نقول لكم قال رسول الله (ص) ... تقول لي قال الطائي ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ما هذا العجب؟

**خادم الحسين الطاهر** · 26-01-2011, 11:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

ما قاله الشيخ الطائي غلط 100 % ...
يعني نقول لكم قال رسول الله (ص) ... تقول لي قال الطائي ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ما هذا العجب؟

هرج...هرج
حتى يضحك عليك الاعضاء

**كرار أحمد** · 26-01-2011, 11:33 PM

نحن لا نهرج ... ولسنا هنا لنلعب ...
كلام شيخك لا يستند لأية روايات صحيحة ولا يوجد أي قول يعلو على قول النبي (ص) ..
كونك لا يعجبك كلام النبي وتفضل عليه قول الطائي فهذا شأنك .