إعـــــــلان

**ابوالحسنين** · 26-01-2011, 11:31 PM

هههه
أرأيت كم انت فاشل ..

انا احتج عليك بصحيح مسلم
و شرح ابن حجر و انت تهذي مثل جدك بو بقر

ظن عمر لع
و يقين فرار لع

ههههه

قلت لك ..احتج ب الصحيح من كتبي ..
كما احتج عليك انا ب الصحيح من كتبك
ولكن هذا ديدنكم ..

و صدق القائل
ثلاث شخصيات خرافيه:
سوبرمان, الرجل الحديدي, وهابي ذكي. ...

**كرار أحمد** · 26-01-2011, 11:34 PM

أتيناك بروايات من كتبك فترد بالشتيمة وهذا إسلوب من أفلس ولم يعد لديه ما يملك ...

**ابوالحسنين** · 26-01-2011, 11:41 PM

أولا ً يونس هذا مطعون به عند القميين ...

ثانياً بعد كل هذا التنازع فيه بين العلماء لا منطق يقول بأن نقبل من الروايات ..

إذا كان هذا المبدأ في الحكم
فإذا من الان فصاعدا عليك استخدام كتاب صحيح البخاري للف السندويش فقط

لأن من رواته كذابين ووضاعين و سااارقي أحاديث
هههههه

إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس الأصبحي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.

- قال عنه يحيى بن معين : ( أبو أويس وإبنه ضعيفان ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) ، وقال مرة : ( إبن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، الضعفاء والمتروكين 1/117 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) ، وقال : ( مخلط يكذب ليس بشيء ) (تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) ، وقال : ( إسماعيل بن أبي أويس لا يساوي فلسين ) ( تهذيب التهذيب 1/198 ).
- وقال النسائي : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، الضعفاء والمتروكين 1/117 ، سير أعلام النبلاء 9/120 ) ، وقال : مرة : ( ليس بثقة ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ).
- وقال النضر بن سلمة المروزي : ( هو كذّاب ) ( الضعفاء والمتروكين لإبن الجوزي 1/117 ، تهذيب التهذيب 1/197 ).
- وقال الدار قطني : ( لا إختاره في الصحيح ) ( تهذيب التهذيب 1/198 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ).
- وقال أبو القاسم اللالكائي : ( بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه ولعله بان له : ما لم يبن لغيره ، لأن كلام هـؤلاء كلـهم يؤول إلى أنّه ضـعيف ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ).
- وقال إبن عـدي : ( روى ، عن خاله أحاديث غرائب لا يتابع عليها أحد ) ( تهذيب التهذيب 1/197 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ).
- وذكروا أنه عترف على نفسه بأنه كان يضع الحديث فكان يقول : ( ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا إختلفوا في شيء بينهم ) ( تهذيب التهذيب 1/198 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ).

والأن الوثائق :

1- الرواية في البخاري :

ـ حَدَّثَنَا اِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ اَبِيهِ، عَنْ اَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَدْخُلُ اَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَاَهْلُ النَّارِالنَّارَ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى اَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ اِيمَانٍ‏.‏ فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدِ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَا ـ اَوِ الْحَيَاةِ، شَكَّ مَالِكٌ ـ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ، اَلَمْ تَرَ اَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ‏"‏‏.‏ قَالَ وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَمْرٌو ‏"‏ الْحَيَاةِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ خَرْدَلٍ مِنْ خَيْرٍ ‏"‏‏.‏

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=4&SW=%CF%CE%E1-%C7%E5%E1-%C7%E1%CC%E4%C9-%C7%E1%CC%E4%C9-%E6%C7%E5%E1-%C7%E1%E4%C7%D1-%C7%E1%E4%C7%D1-%CB%E3-%ED%DE%E6%E1-%C7%E1%E1%E5-%CA%DA%C7%E1%EC#SR1

شرح صحيح البخاري -طبعا ليس صحيح بعد الان -

22- حَدَّثَنَا اِسْمَاعِيلُ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ اَبِيهِ عَنْ اَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -عَنْ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -قَالَ‏:‏
‏"‏ يَدْخُلُ اَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَاَهْلُ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى‏:‏
اَخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ اِيمَانٍ، فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدْ اسْوَدُّوا، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَا -اَوْ الْحَيَاةِ، شَكَّ مَالِكٌ- فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ، اَلَمْ تَرَ اَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ‏"‏‏؟‏
قَالَ وُهَيْبٌ‏:‏ حَدَّثَنَا عَمْرٌو ‏"‏ الْحَيَاةِ ‏"‏ وَقَالَ‏:‏ ‏"‏ خَرْدَلٍ مِنْ خَيْرٍ‏"‏
الشرح‏:‏
قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا اسماعيل‏)‏ هو ابن ابي اويس عبد الله بن عبد الله الاصبحي المدني ابن اخت مالك، وقد وافقه على رواية هذا الحديث عبد الله بن وهب ومعن بن عيسى عن مالك،

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=8&SW=%C7%D3%E3%C7%DA%ED%E1-%C8%E4-%DA%C8%CF-%C7%E1%E1%E5-%C8%E4-%C7%C8%ED-%C7%E6%ED%D3-%C7%E1%C7%D5%C8%CD%ED#SR1

والأن مع حرامية الحديث :

[ الكامل في ضعفاء الرجال - ابن عدي ]
الكتاب : الكامل في ضعفاء الرجال
المؤلف : عبدالله بن عدي بن عبدالله بن محمد أبو أحمد الجرجاني

151 - إسماعيل بن أبي أويس واسم أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أبي أويس بن أبي عامر الأصبحي وهو بن أخت مالك بن أنس ومالك خاله من أهل المدينة يكنى أبا عبد الله حدثنا بن أبي عصمة حدثنا احمد بن أبي يحيى قال سمعت يحيى بن معين يقول بن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث

وأبو أويس عبد الله بن عبد الله سمعت بن حماد يقول سمعت النضر بن سلمة المروزي يقول بن أبي أويس كذاب

كان يحدث عن مالك بمسائل عبد الله بن وهب وقال النسائي إسماعيل بن أبي أويس ضعيف

http://islamport.com/d/1/trj/1/68/1098.html?zoom_highlightsub=%22+%ED%D3%D1%DE%C7%E4 +%C7%E1%CD%CF%ED%CB+%22

وهنا ايضا

http://islamport.com/d/1/trj/1/137/3201.html?zoom_highlightsub=%22+%ED%D3%D1%DE%C7%E4 +%C7%E1%CD%CF%ED%CB+%22

قال البرقاني: قلت للدارقطني: لم ضعف النسائي إسماعيل بن أبي أويس ؟ فقال: ذكر محمد بن موسى الهاشمي - وهو إمام كان النسائي يخصه - قال: حكى لي النسائي أنه حكى له سلمة بن شبيب عن إسماعيل قال، ثم توقف النسائي، فما زلت أداريه أن يحكي لي الحكاية حتى قال: قال لي سلمة: سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول: ربما كنت أضع الحديث لاهل المدينة إذا اختلفوا في شئ فيما بينهم.
قال أبو بكر البرقاني: فقلت للدارقطني: من حكى لك هذا عن ابن موسى ؟ قال: الوزير - يعني ابن حنزابه - وكتبتها من كتابه.
وروى أحمد بن أبي خيثمة أيضا عن يحيى: ليس بشئ.

http://islamport.com/d/1/trj/1/161/3759.html?zoom_hig
hlightsub=%22%D1%C8%E3%C7+%DF%E4 %CA+%C3%D6%DA+%C7%E1%CD%CF%ED%CB+%22