إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها

    السلام عليكم

    { إِذَا زُلْزِلَتِ ٱلأَرْضُ زِلْزَالَهَا } * { وَأَخْرَجَتِ ٱلأَرْضُ أَثْقَالَهَا } * { وَقَالَ ٱلإِنسَانُ مَا لَهَا } * { يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا } سورة الزلزلة

    تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ) مصنف و مدقق

    { (1) إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزالَها } اضطرابها.

    { (2) وَأخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقالَها } من الدفاين والاموات جمع ثقل وهو متاع البيت والقمّي قال من الناس.

    { (3) وَقَالَ الإِنسَانُ مَا لَها } قال ذلك امير المؤمنين عليه السلام.

    { (4) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا }.

    في الخرائج عن الباقر عليه السلام انّه قرئت هذه السورة عند امير المؤمنين عليه السلام فقال انا الانسان وايّاي تحدّث اخبارها.

    وفي العلل عن تميم بن حاتم قال كنّا مع عليّ علي السلام حيث توجّهنا الى البصرة قال فبينما نحن نزول اذا اضطربت الأرض فضربها عليّ عليه السلام بيده الشريفة وقال لها ما لك ثم اقبل علينا بوجهه الكريم ثم قال لنا اما انّها لو كانت الزلزلة التي ذكرها الله عزّ جلّ في كتابه العزيز لاجابتني ولكنّها ليست بتلك.

    وفي الكافي ما في معناه.

    وفي العلل عن فاطمة عليها السلام قالت اصاب الناس زلزلة على عهد ابي بكر وفزغ الناس الى ابي بكر وعمر فوجدوهما قد خرجا فزعين الى عليّ عليه السلام فتبعهما الناس الى ان انتهوا الى باب عليّ عليه السلام فخرج عليهم غير مكترث لما هم فيه فمضى واتبعه الناس حتّى انتهوا الى تلعة فقعد عليها وقعدوا حوله وهم ينظرون الى حيطان المدينة ترتج جائية وذاهبة فقال لهم عليّ (عليه السلام) كأنّكم قد هالكم ما ترون قالوا وكيف لا يهولنا ولم نر مثلها قطّ قال فحرّك شفتيه ثم ضرب الأرض بيده الشريفة ثمّ قال ما لك اسكني فسكنت باذن الله فتعجّبوا من ذلك اكثر من تعجّبهم الأوّل حيث خرج اليهم قال لهم فانّكم قد عجبتم من صنيعي قالوا نعم قال انا الرجل الذي قال الله اذا زلزلت الأرض زلزالها واخرجت الأرض اثقالها وقال الانسن ما لها فانا الانسان الذي يقول لها ما لك يومئذٍ تحدّث اخبارها ايّاي تحدّث.

    وفي المجمع جاء في الحديث انّ النبيّ صلّى الله عليه وآله قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال اخبارها ان تشهد على كلّ عبد وامة بما عمله على ظهرها تقول عمل كذا وكذا فهذه اخبارها.

    http://main.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=4&tTafsirNo=41&tSoraNo=99&tAya hNo=1&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1


    تفسير تفسير فرات الكوفي/ فرات الكوفي (ت القرن 3 هـ) مصنف و مدقق

    عن عمرو ذي مرة قال: بينا عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام إذا [ب: إذ] تحركت الأرض فجعل يضربها بيده ثم قال: مالك؟ فلم تجبه. ثم قال: مالك فلم تجبه ثم قال: أما والله لو كانت هيه لحدثتني وإني لأنا الذي تحدث الأرض أخبارها أو رجل مني.

  • #2
    وَقَالَ الإِنسَانُ مَا لَها } قال ذلك امير المؤمنين عليه السلام.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
      وَقَالَ الإِنسَانُ مَا لَها } قال ذلك امير المؤمنين عليه السلام.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
      وهل تشك أن الإمام إنسان !!!! أستغفر الله

      تعليق


      • #4
        لاياوهج لاتصطادى فى الماء العكر فسيدنا علىّ أبى طالب رضى الله عنه صحابى جليل وصهر رسول الله وأحد المبشرين بالجنة والخليفة الرابع ولنا فى فضائله كلام يحتاج لمليون صفحة هنا فى المنتدى .
        ولكن التفسير غريب الله عزوجل فى سورة الزلزلة يحكى عن الانسان الكافر الذى يقوم يوم البعث ويتفاجأ بالقيامة وأهوالها فيقول مالها فاالأنسان المؤمن على علم بان هناك بعث وقيامة وأن هناك أهوال ليوم القيامة فهل التفسير يتماشى مع سيدنا علىّ رضى الله عنه ولهذا أستغربت وقلت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
          لاياوهج لاتصطادى فى الماء العكر فسيدنا علىّ أبى طالب رضى الله عنه صحابى جليل وصهر رسول الله وأحد المبشرين بالجنة والخليفة الرابع ولنا فى فضائله كلام يحتاج لمليون صفحة هنا فى المنتدى .
          ولكن التفسير غريب الله عزوجل فى سورة الزلزلة يحكى عن الانسان الكافر الذى يقوم يوم البعث ويتفاجأ بالقيامة وأهوالها فيقول مالها فاالأنسان المؤمن على علم بان هناك بعث وقيامة وأن هناك أهوال ليوم القيامة فهل التفسير يتماشى مع سيدنا علىّ رضى الله عنه ولهذا أستغربت وقلت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


          بل أنت ياأخي المحترم تفسيرك أغرب هل تحدثك الأرض الآن وأنت طبعآ إنسان أو تحدث غيرك فالإمام هنا المقصود فهو يسألها وتخبره بأخبارها أرجو أن تكون وصلت الفكره لك ياأخي

          تعليق


          • #6
            بارك الله فيك اختي وهج على الموضوع
            جعلها الله في ميزان حسناتك بحق محمد وال محمد

            تعليق


            • #7
              اللهم صلِ على محمدٍ وآل محمد
              السلام عليك ياأمير المؤمنين
              السلام عليك يايعسوب الدين وسيد الموحدين
              وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين
              ماخاب من تمسك بك وأمن من لجأ إليك
              صلى الله عليك وعلى أخيك الأعظم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
              بوركت أخي أيمن وجعله الله في ميزان حسناتك

              تعليق


              • #8
                بل أنت ياأخي المحترم تفسيرك أغرب هل تحدثك الأرض الآن وأنت طبعآ إنسان أو تحدث غيرك فالإمام هنا المقصود فهو يسألها وتخبره بأخبارها أرجو أن تكون وصلت الفكره لك ياأخي
                ياوهج هداك الله اِن شآء الله تفسيرى لاغريب ولاشىء وليس من عندى فهذا تفسير علماء المسلمين فتتبعى تسلسل الآيات مادخل احد من البشر فى الآية فالله قال وقال الأنسان مالها وهنا الخطاب لكل البشر الكافرين وهناك الكثير من الآيات التى يخاطب لله عباده فببالانسان ( هل اتى على الانسان حينآ من الدهر ) ( فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ
                فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ ) ( (يايها الانسان ماغرك بربك الكريم ) (يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه).

                ثم أنظرى ماذا قال الله بعد الآية فقال عزوجل يومئذ تحدث اخبارها بان ربك أوحى لها يومئذ يصدر الناس اشتاتآ ليروا أعمالهم ) فكل الآيات تتحدث عن أحداث يوم البعث والكلام موجه للعباد .

                تعليق


                • #9
                  كلام انشائي كالعادة بدون دليل اين الدليل يا عدو سيدا شباب اهل الجنة

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
                    لاياوهج لاتصطادى فى الماء العكر فسيدنا علىّ أبى طالب رضى الله عنه صحابى جليل وصهر رسول الله وأحد المبشرين بالجنة والخليفة الرابع ولنا فى فضائله كلام يحتاج لمليون صفحة هنا فى المنتدى .
                    ولكن التفسير غريب الله عزوجل فى سورة الزلزلة يحكى عن الانسان الكافر الذى يقوم يوم البعث ويتفاجأ بالقيامة وأهوالها فيقول مالها فاالأنسان المؤمن على علم بان هناك بعث وقيامة وأن هناك أهوال ليوم القيامة فهل التفسير يتماشى مع سيدنا علىّ رضى الله عنه ولهذا أستغربت وقلت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                    ايها الزميل الجهبذ المفسر

                    تقول ان الله يحكي في هذه السورة عن الانسان الكافر

                    هل قال الله تعالى في السورة وقال النسان الكافر ما لها

                    ام ان اثقالها يقصد به الاموات جميعا يخرجون للحساب

                    في الدر المنثور، أخرج ابن مردويه و البيهقي في شعب الإيمان عن أنس بن مالك أن رسول الله قال: إن الأرض لتخبر يوم القيامة بكل ما عمل على ظهرها و قرأ رسول الله «إذا زلزلت الأرض زلزالها» حتى بلغ «يومئذ تحدث أخبارها» قال أ تدرون ما أخبارها؟ جاءني جبريل قال: خبرها إذا كان يوم القيامة أخبرت بكل عمل عمل على ظهرها
                    فالاية لاتخص الانسان الكافر فقط وانما كل البشر الاموات

                    ثم على ماذا اعتراضك ايها الجهبذ انت لاتقبل بتفسير علمائنا لماذا نقبل بتفسيركم

                    لذا اقول لاتحشر انفك في اي موضوع الا اذا كان لديك دليل على ماتقول فمثلما لايعجبك تفسيرنا نحن ايضا غير ملزمين بقبول تفاسيركم

                    تعليق


                    • #11
                      ياوميض 78 أتيت بالدليل بس أنت أعمى القلب .

                      طالب كنانى هناك احترام للعقول فى التفسير فتفسيركم دآئمآ لايقبله عقل فأنتم حتى سورة العاديات التى تتحدث عن الخيل فسرتوها تفسير غريب .

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
                        ياوهج هداك الله اِن شآء الله تفسيرى لاغريب ولاشىء وليس من عندى فهذا تفسير علماء المسلمين فتتبعى تسلسل الآيات مادخل احد من البشر فى الآية فالله قال وقال الأنسان مالها وهنا الخطاب لكل البشر الكافرين وهناك الكثير من الآيات التى يخاطب لله عباده فببالانسان ( هل اتى على الانسان حينآ من الدهر ) ( فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ
                        فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ ) ( (يايها الانسان ماغرك بربك الكريم ) (يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه).

                        ثم أنظرى ماذا قال الله بعد الآية فقال عزوجل يومئذ تحدث اخبارها بان ربك أوحى لها يومئذ يصدر الناس اشتاتآ ليروا أعمالهم ) فكل الآيات تتحدث عن أحداث يوم البعث والكلام موجه للعباد .

                        حياك الله أخي المحترم سيدا شباب الجنه

                        لكن ياأخي هل الأرض تحدث الكافر واضحه الآيه أنها تحدث شخصآ وأن في هذا إعجاز

                        تعليق


                        • #13
                          ياعدوا سيدا شباب اهل الجنه اين الدليل ؟؟؟؟هل اصبح التدليس عندكم عيني عينك انت تتكلم بكلام انشائي فقط دون دليل علمي .

                          تعليق


                          • #14
                            أولآ تادب ولاتقل عدوا فأسمى سيدا شباب الجنة والحسن والحسين رضى الله عنهما أنا أحبهم اكثر منك اتعرف لماذا لأنى لم اكذب وادلس عليهما وأنت الذى تكذب وتدلس عليهما ثم من انت لكى أعطيك الدليل تعلم ادب الحوار ثم نعطيك الدليل .

                            الاخت الفاضلة وهج الارض قوله : يومئذ تحدث أخبارها ، التحديث هنا صريح في الحديث وهو على حقيقته ; لأن في ذلك اليوم تتغير أوضاع كل شيء وتظهر حقائق كل شيء ، وكما أنطق الله الجلود ينطق الأرض ، فتحدث بأخبارها ، وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء [ 41 \ 21 ] [ ص: 58 ] وتقدم تفصيل ذلك عند أول سورة الحشر ; لأن الله أودع في الجمادات القدرة على الإدراك والنطق ، والمراد بإخبارها أنها تخبر عن أعمال كل إنسان عليها في حال حياته .
                            وللتوضيح اكثر لقوله تعالى وقال الإنسان ما لها ، لفظ الإنسان هنا عام وظاهره أن كل إنسان يقول ذلك ، ولكن جاء ما يدل على أن الذي يقول ذلك هو الكافر . أما المؤمن فيقول : هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ، وذلك في قوله : ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون قالوا ياويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون [ 36 \ 51 - 52 ] .

                            فالكافر يدعو بالويل والمؤمن يطمئن للوعد ، ومما يدل على أن الجواب من المؤمنين ، لا من الملائكة ، كما يقول بعض الناس ، ما جاء في آخر السياق قوله : فإذا هم جميع أي : كلا الفريقين لدينا محضرون .

                            وقوله : ما لها سؤال استيضاح وذهول من هول ما يشاهد .


                            تعليق


                            • #15
                              أحسنت أخي الفاضل وبماأنها تحدث لأن هناك تغيرات فالإمام تحدثه يعني لاتعارض

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X