تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
جاء في كتب المخالفين أحاديث صحيحة تهدف ترويض عامة الناس للسمع والطاعة للحاكم الظالم وإن كان مجدوع الأطراف أو يجلد الناس أو يصادر الأموال
اسمع و أطع في عسرك و يسرك و منشطك و مكرهك و أثرة عليك و إن أكلوا مالك و ضربوا ظهرك
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 1026
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وأيضا
خرجنا حتى وردنا الربذة فأتينا بيت أبي ذر فسألنا عنه فاعتزلنا فقعدنا ناحية فإذا هو قد جاء يحمل عظما من جزور أو يحمل معه قال : فسلم علينا ، ثم مضى إلى بيته فلم يلبث أن جاء فقعد فقال : قال رسول الله اسمع و أطع لمن كان عليك و إن كان عبدا حبشيا مجدعا
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 942
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وفي حديث آخر
عن حذيفة ، قال : قلت : يا رسول الله ! أيكون بعد هذا الخير شر ، كما كان قبله شر ؟ قال : نعم ، قلت : فما العصمة ؟ ! قال : السيف ، قلت : وهل بعد السيف بقية ؟ ! قال : نعم ، تكون إمارة على أقذاء ، وهدنة على دخن ، قلت : ثم ماذا ؟ ! قال : ثم تنشأ دعاة الضلال ، فإن كان لله في الأرض خليفة جلد ظهرك ، وأخذ مالك ؛ فأطعه ؛ وإلا فمت وأنت عاض على جذل شجرة ، قلت : ثم ماذا ؟ ! قال : ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار ، فمن وقع في ناره ؛ وجب أجره ، وحط وزره ، ومن وقع في نهره ؛ وجب وزره ، وحط أجره ، قال : ثم ماذا ؟ ! قال : ثم ينتج المهر ، فلا يركب حتى تقوم الساعة .
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5323
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن رجاله ثقات
وفي آخر
اسمع و أطع ، و لو لعبد حبشي مجدع الأطراف
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 983
خلاصة حكم المحدث: صحيح
طلب العدل ورفض الظلم أمر فطري في الإنسان
اسمعوا وأطيعوا ، وإن استعمل حبشي ، كأن رأسه زبيبة .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 693
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
جاء في كتب المخالفين أحاديث صحيحة تهدف ترويض عامة الناس للسمع والطاعة للحاكم الظالم وإن كان مجدوع الأطراف أو يجلد الناس أو يصادر الأموال
اسمع و أطع في عسرك و يسرك و منشطك و مكرهك و أثرة عليك و إن أكلوا مالك و ضربوا ظهرك
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 1026
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وأيضا
خرجنا حتى وردنا الربذة فأتينا بيت أبي ذر فسألنا عنه فاعتزلنا فقعدنا ناحية فإذا هو قد جاء يحمل عظما من جزور أو يحمل معه قال : فسلم علينا ، ثم مضى إلى بيته فلم يلبث أن جاء فقعد فقال : قال رسول الله اسمع و أطع لمن كان عليك و إن كان عبدا حبشيا مجدعا
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 942
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وفي حديث آخر
عن حذيفة ، قال : قلت : يا رسول الله ! أيكون بعد هذا الخير شر ، كما كان قبله شر ؟ قال : نعم ، قلت : فما العصمة ؟ ! قال : السيف ، قلت : وهل بعد السيف بقية ؟ ! قال : نعم ، تكون إمارة على أقذاء ، وهدنة على دخن ، قلت : ثم ماذا ؟ ! قال : ثم تنشأ دعاة الضلال ، فإن كان لله في الأرض خليفة جلد ظهرك ، وأخذ مالك ؛ فأطعه ؛ وإلا فمت وأنت عاض على جذل شجرة ، قلت : ثم ماذا ؟ ! قال : ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار ، فمن وقع في ناره ؛ وجب أجره ، وحط وزره ، ومن وقع في نهره ؛ وجب وزره ، وحط أجره ، قال : ثم ماذا ؟ ! قال : ثم ينتج المهر ، فلا يركب حتى تقوم الساعة .
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5323
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن رجاله ثقات
وفي آخر
اسمع و أطع ، و لو لعبد حبشي مجدع الأطراف
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 983
خلاصة حكم المحدث: صحيح
طلب العدل ورفض الظلم أمر فطري في الإنسان
اسمعوا وأطيعوا ، وإن استعمل حبشي ، كأن رأسه زبيبة .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 693
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
تعليق