إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

رجل يدخل الصحابه النار !!! على ذمت البخاري

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • رجل يدخل الصحابه النار !!! على ذمت البخاري

    رويه في البخاري كتاب الرقاق باب الحوض
    حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم



    السؤال هو:
    1-من هذا الرجل وماهي الصلاحيه التي يملكها بحيث يقود مجموعه الى النار؟؟
    2-هل هنالك احد يدخل الناس النار الا الله؟؟؟؟؟؟
    ننتظر جوابكم على احر من الجمر





    منقول :

  • #2
    بوركت أخي الكريم هؤلاء الصحابة الكفرة المرتدين لن ينجو منهم إلا مثل همل النعم الذين ثبتوا ولم يرتدوا بعد رسول الله على أدبارهم القهقري


    وأيضاً بعد أن سيوقفوهم ليسئلهم عن ولاية أمير المؤمنين وسيد الوصيين علي بن أبي طالب :



    إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 89 ) - الطبعة الميمنية بمصر.






    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



    - أخرج الديلمي ، عن أبي سعيد الخدري : أن النبي (ص) قال : وقفوهم إنهم مسئولون ، عن ولاية علي.

    - وكان هذا هو مراد الواحدي بقوله : روي في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، أي عن ولاية علي وأهل البيت لأن الله أمر نبيه (ص) : إن يعرف الخلق إنه لا يسألهم على تبليغ الرسالة أجراً إلاّّ المودة في القربى ، والمعنى إنهم يسألون : هل والوهم حق المولاة كما أوصاهم النبي (ص) أم أضاعوها وأهملوها .... فتكون عليهم المطالبة والتبعة.



    إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 147 ) - الطبعة المحمدية بمصر.

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



    - أخرج الديلمي ، عن أبي سعيد الخدري : أن النبي (ص) قال : وقفوهم إنهم مسئولون ، عن ولاية علي.





    الحافظ إبن البطريق - خصائص الوحي المبين - رقم الصفحة : ( 142 )



    86 - ومن طريق الحافظ أبي نعيم بالإسناد المقدم قال أبو نعيم : حدثنا : محمد بن المظفر ، قال : ، حدثنا : أبو الطيب محمد بن القاسم البزاز ، قال : ، حدثني : الحسين بن الحكم ، قال : ، حدثنا : الحسين بن نصر بن مزاحم ، قال : ، حدثنا : القاسم بن عبد الغفار ، عن أبي الأحوص ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، عن إبن عباس في قوله عز وجل : وقفوهم إنهم مسئولون ، قال : عن ولاية علي بن أبي طالب (ع).





    الحافظ إبن البطريق - خصائص الوحي المبين - رقم الصفحة : ( 143 )


    88 - ومن كتاب الفردوس لإبن شيرويه الديلمي في الجزء الثاني في قافية الواو بالإسناد المقدم قال : عن أبي سعيد الخدري (ر) ، عن النبي (ص) : وقفوهم إنهم مسئولون ، عن ولاية علي بن أبي طالب (ع).




    الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 423 )

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]




    - ومما يزيد هذا الحديث ما أورده إبن حجر في الآية الرابعة : ( في صواعقه ص 89 ) وهي قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ( الصافات : 24 ) قال : أخرج الديلمي ، عن أبي سعيد الخدري : أن النبي (ص) قال : وقفوهم إنهم مسئولون ، عن ولاية علي (ع) ثم قال : وكان هذا هو مراد الواحدي بقوله : روي في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون.







    الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 160 )






    785 - أبو النضر العياشي في تفسيره قال : ، حدثنا : علي بن محمد ، قال : ، حدثني : محمد بن أحمد بن يحيى ، عن الهيثم بن أبي مسروق ، عن جندل بن والق التغلبي ، عن مندل العنزي يرفعه إلى النبي (ص) في قوله : وقفوهم إنهم مسئولون ، قال : عن ولاية علي.




    786 - عبيد الله بن محمد العائشي قال : ، حدثنا : مسلم بن إبراهيم الفراهيدي وقيس بن حفص الدارمي قالا ، حدثنا : عيسى بن ميمون ، عن أبي هارون العبدي : ، عن أبي سعيد الخدري في قوله : وقفوهم إنهم مسئولون ، قال : عن إمامة علي بن أبي طالب.



    الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 161 )


    787 - حدثنا : الحاكم الوالد أبو محمد رحمه الله ، قال : ، أخبرنا : عمر بن أحمد بن عثمان ببغداد قال : ، حدثنا : الحسين بن محمد بن محمد بن عفير ، حدثنا : أحمد بن الفرات ، حدثنا : عبد الحميد الحماني ، عن قيس ، عن أبي هارون : ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي (ص) في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، قال : عن ولاية علي بن أبي طالب.


    - حدثنا : عثمان بن سعيد بن عبد الله ، قال : ، حدثنا : محمد بن عبد الله المروزي قال : ، حدثنا : زيد بن خرشة الإصبهاني ، قال : ، وحدثنا : يحيى بن عبد الحميد الحماني قال : ، حدثنا : قيس بن الربيع ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي (ص) في قول الله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، قال : عن ولايته.



    الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 162 )



    788 - حدثنا : أبو عبد الرحمن السلمي إملاءًً ، أخبرنا : محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ، حدثنا : أبو عبد الله الحسين بن محمد إبن عفير ، حدثنا : أحمد ، حدثنا : عبد الحميد ، حدثنا : قيس ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي (ص) في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، قال : عن ولاية علي بن أبي طالب.



    الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 162 )



    789 - حدثني : أبو الحسن الفارسي ، حدثنا : أبو الفوارس الفضل بن محمد الكاتب ، حدثنا : محمد بن بحر الرهني بكرمان ، حدثنا : أبو كعب الأنصاري ، حدثنا : عبد الله بن عبد الرحمن ، حدثنا : إسماعيل بن موسى ، حدثنا : محمد بن فضيل ، حدثنا : عطاء بن السائب : ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : إذا كان يوم القيامة أوقف أنا وعلي على الصراط ، فما يمر بنا أحد إلاّّّ سألناه ، عن ولاية علي ، فمن كانت معه وإلاّ ألقيناه في النار ، وذلك قوله : وقفوهم إنهم مسئولون.



    الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 163 )



    - وأخبرنا : أبوبكر محمد البغدادي قال : ، حدثني : سعيد بن أبي سعيد ، قال : ، حدثنا : علي بن عبد الرحمن بن ماتي الكوفي ، حدثنا : الحسين بن الحكم الحبري ، حدثنا : حسين بن نصر بن مزاحم ، حدثنا : القاسم بن عبد الغفار بن القاسم العجلي ، عن أبي الأحوص ، عن مغيرة : ، عن الشعبي ، عن إبن عباس في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، قال : عن ولاية علي بن أبي طالب.



    الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 164 )


    790 - أخبرنا : أبو الحسن الأهوازي ، أخبرنا : أبوبكر البيضاوي ، حدثنا : علي بن العباس ، حدثنا : إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا : محمد بن أبي مرة ، عن عبد الله بن الزبير ، عن سليمان بن داود بن حسن بن حسن ، عن أبيه : ، عن أبي جعفر في قوله : وقفوهم إنهم مسئولون ، قال : ، عن ولاية علي ، ومثله ، عن أبي إسحاق السبيعي وعن جابر الجعفي في الشواذ.






    الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 109 )



    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]




    - وروى في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ( أي ) ، عن ولاية علي (ر) ، والمعنى : إنهم يسئلون هل والوه حق الموالاة كما أوصاهم النبي (ص) ، أم أضاعوها وأهملوها.




    عز الدين عبدالرزاق الحنبلي - كشف الغمة - رقم الصفحة : ( 92 )

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

    - قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، قال أبو سعيد الخدري صاحب رسول الله (ص) : مسئولون عن ولاية علي بن أبي طالب (ع).



    السبط إبن الجوزي - التذكرة - رقم الصفحة : ( 22 ) - طبعة النجف.




    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



    - قال مجاهد في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، عن ولاية علي (ع).



    الأمر تسري - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 63 )

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

    - روى : عن أبي سعيد وإبن عباس في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، عن ولاية علي (ع).



    العلامة إبن شيرويه الديلمي - كتاب الفردوس

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

    - روى بسنده ، عن أبي سعيد الخدري ، عن رسول الله ، قال : في قوله تعالى : قفوهم إنهم مسئولون ، أي عن ولاية علي بن أبي طالب.



    أبو نعيم الإصبهاني - كفاية الخصام - رقم الصفحة : ( 360 ) - طبعة طهران.

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

    - روى بسنده ، عن الشعبي ، عن إبن عباس في قوله تعالى : قفوهم إنهم مسئولون ، أي عن ولاية علي بن أبي طالب.



    العلامة المردي الحنفي - آل محمد - رقم الصفحة : ( 282 ) - نسخة مكتبة السيد الأشكوري.

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



    - روى الديلمي في كتابه الفردوس وأبو نعيم الحافظ ومحمد بن إسحق المطلبي صاحب كتاب المغازي هم جميعاًًً بإسنادهم في تفسير قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، عن أبي سعيد الخدري ، عن رسول الله (ص) ، وعن الشعبي وعن سعيد بن جبير وعن إمام المفسرين إبن عباس (ر) ، عن النبي (ص) في هذه الآية : ، عن ولاية علي بن أبي طالب.





    العلامة عبدالله الجيابخوري - الإمام المهاجر - رقم الصفحة : ( 216 ) - طبعة دار الشروق بجدة

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



    - قال : ومنها قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، قال الواحدي : مسئولون ، عن ولاية أهل البيت.





    الآلوسي - تفسير الآلوسي - رقم الصفحة : ( 74 ) - طبعة مصر عام 1354 هـ

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

    - في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، بعد عد الأقوال فيها : وأولى هذه الأقوال أن السؤال عن العقايد والأعمال ورأس ذلك لا إله إلاّّ الله ومن أجله ولاية علي (ع).



    العلامة درويش برهان - بحر المناقب - رقم الصفحة : ( 155 ) - مخطوط

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

    - في ذيل الآية الشريفة : إن إبن مردويه روى في المناقب عن إبن عباس : أنهم مسئولون عن ولاية علي بن أبي طالب (ع).



    شيرويه - فردوس الأخبار - طبعة طهران




    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



    - عن إبن عباس وأبي سعيد الخدري : أنهما قالا : قال رسول الله (ص) قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، يسئلون ، عن الإقرار بولاية علي بن أبي طالب (ع).

    - روى ، عن أبي معاوية ضرير ، عن الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس رواية مفصلة وفيها يقول الله تعالى يوم القيامة : قفوهم إنهم مسئولون ، عن ولاية علي وحب أهل البيت.



    الحمويني - فرائد السمطين - مخطوط

    - قال : أخبرنا : أبو إبراهيم بن أبي القاسم الصوفي ، نبأ : محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ، أنبأ : أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن عمر ، أنبأ : أحمد بن العراب ، نبأ : عبد الحميد الحماني بإسناده ، عن قيس بن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي (ص) في قوله عز وجل : وقفوهم إنهم مسئولون ، قال : ، عن ولاية علي بن أبي طالب.



    العلامة العيني الحيدر آبادي - مناقب علي - رقم الصفحة : ( 57 ) - طبعة بريش جهار منار




    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



    - روى ، عن إبن مردويه ، عن إبن عباس ، والديلمي ، عن أبي سعيد : وقفوهم إنهم مسئولون ، عن ولاية علي.



    القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - رقم الصفحة : ( 270 ) - طبعة إسلامبول

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

    - قال الحافظ جمال الدين الزرندي عقيب حديث من كنت مولاه فعلي مولاه : قال الإمام الواحدي : هذه الولاية التي أثبتها النبي (ص) وهي مسئول عنها كما في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، عن ولاية علي وأهل البيت.



    الحافظ محمد بن مؤمن الشيرازي - المستخرج من تفاسير الإثنى عشر - مخطوط

    - روى ، عن أبي معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : إذا كان يوم القيامة أمر الله مالكاًً أن يسعر النيران السبع وأمر رضوان أن يزخرف الجنان الثمان ويقول : يا ميكائيل مد الصراط على متن جهنم ويقول : يا جبرائيل إنصب ميزان العدل تحت العرش وينادي يا محمد قرب أمتك للحساب ثم يأمر الله تعالى : إن يقعد على الصراط سبع قناطر طول كل قنطرة سبعة عشر الف فرسخ وعلى كل قنطرة سبعون الف ملك قيام فيسألون هذه الأمة نساؤهم ورجالهم على القنطرة الأولى ، عن ولاية أمير المؤمنين وحب أهل بيت محمد فمن أتي به جاز على القنطرة الأولى كالبرق الخاطف ومن لم يحب أهل بيت نبيه سقط على أم رأسه في قعر جهنم ولو كان معه من أعمال البر عمل سبعين صديقاً ، وعلى القنطرة الثانية فيسألون ، عن الصلاة ، وعلى الثالثة يسألون ، عن الزكاة ، وعلى الرابعة ، عن الصيام ، وعلى الخامسة ، عن الحج ، وعلى السادسة ، عن الجهاد ، وعلى السابعة ، عن العدل فمن أتى بشيء من ذلك جاز على الصراط كالبرق الخاطف ومن لم يأت عذب وذلك قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، يعني معاشر الملائكة قفوهم يعني العباد على القنطرة الأولى ، عن ولاية علي وحب أهل البيت.



    العلامة شهاب الدين الشافعي - توضيح الدلائل - رقم الصفحة : ( 165 ) - النسخة المصورة من مخطوطة مكتبة الملي بفارس

    قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

    - عن مجاهد (ر) في الآية ، قال : يعني مسئولون ، عن ولاية علي بن أبي طالب.

    تعليق


    • #3
      علهم يردون او نسمع منهم تعليقا؟؟؟

      مشكور اخي الكريم على الموضوع

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحوراء زينب
        رويه في البخاري كتاب الرقاق باب الحوض
        حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم



        السؤال هو:
        1-من هذا الرجل وماهي الصلاحيه التي يملكها بحيث يقود مجموعه الى النار؟؟
        2-هل هنالك احد يدخل الناس النار الا الله؟؟؟؟؟؟
        ننتظر جوابكم على احر من الجمر





        منقول :
        الرجل هو ابو بكر الصديق رض يحول بين الرسول وبين من ارتد من بعده من العرب مثل اتباع مسيلمة الكذاب واتباع سجاح واتباع طليحة واتباع مالك بن النويرة

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
          الرجل هو ابو بكر الصديق رض يحول بين الرسول وبين من ارتد من بعده من العرب مثل اتباع مسيلمة الكذاب واتباع سجاح واتباع طليحة واتباع مالك بن النويرة
          هههههههههه مضحك أنت
          كيف يعني ؟
          هل أنت متأكد من إنه أبوبكر أم إنك تجزم في ذلك ؟
          ثم إنه قال : قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم

          فمن سينجو وكم عدد الصحابة المرتدين برأيك ؟


          التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 03-02-2011, 11:13 PM.

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
            الرجل هو ابو بكر الصديق رض يحول بين الرسول وبين من ارتد من بعده من العرب مثل اتباع مسيلمة الكذاب واتباع سجاح واتباع طليحة واتباع مالك بن النويرة

            من وين جبت عزيزي هذه التصريحات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

            لا احبذ الكلام الانشائي
            اثبت بالدليل يا عزيزي ؟

            وهل ابو بكر اصبح مكان الله (والعياذ بالله) يسوق الناس الى النار؟؟؟؟؟

            ولماذا عندما نقول ذلك لغير صاحبكم تقوم الدنيا ولا تقعد؟؟؟؟؟؟

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحوراء زينب
              من وين جبت عزيزي هذه التصريحات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

              لا احبذ الكلام الانشائي
              اثبت بالدليل يا عزيزي ؟

              وهل ابو بكر اصبح مكان الله (والعياذ بالله) يسوق الناس الى النار؟؟؟؟؟

              ولماذا عندما نقول ذلك لغير صاحبكم تقوم الدنيا ولا تقعد؟؟؟؟؟؟
              يا زملائي تريثوا رفقا على رسلكم انتم سألتم ونحن اجبنا فلم انتم غاضبون
              الحديث يقول اصحابي
              وبناء على ذلك انتم تقولون ان الرسول يعني ان صحابته ارتدوا من بعده وتعريف الصحابي عندكم هو كل من راى الرسول
              فمن من الذين رأوا الرسول ارتدوا بعده مباشرة؟؟
              الجوابوبشهادة علي بن ابي طالب
              هم من اتباع مسيلمة واتباع مالك بن النويرة واتباع سجاح المتنبئة واتباع طليحة الاسدي ؟
              الى هنا سليم ؟
              نعم سليم
              طيب من هو الرجل الذي اصر على محاربة هؤلاء المرتدين وقال والله لو اني رايت الكلاب تجر بثياب امهات المؤمنين لقاتلتهم وقال ايضا والله لاقاتلنهم لو منعوني عنزة كان يؤدونها لرسول الله ؟؟
              فمن هو الرجل؟؟
              الجواب هو ابو بكر الصديق ذلك الجبل القيادي الاشم الذي ما شك ولا وهن بعيقدته طرفة عين في احلك الظروف التي تهز المرء هزا

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                يا زملائي تريثوا رفقا على رسلكم انتم سألتم ونحن اجبنا فلم انتم غاضبون
                الحديث يقول اصحابي
                وبناء على ذلك انتم تقولون ان الرسول يعني ان صحابته ارتدوا من بعده وتعريف الصحابي عندكم هو كل من راى الرسول
                فمن من الذين رأوا الرسول ارتدوا بعده مباشرة؟
                الجوابوبشهادة علي بن ابي طالب
                هم من اتباع مسيلمة واتباع مالك بن النويرة واتباع سجاح المتنبئة واتباع طليحة الاسدي ؟
                الى هنا سليم ؟
                نعم سليم
                طيب من هو الرجل الذي اصر على محاربة هؤلاء المرتدين وقال والله لو اني رايت الكلاب تجر بثياب امهات المؤمنين لقاتلتهم وقال ايضا والله لاقاتلنهم لو منعوني عنزة كان يؤدونها لرسول الله ؟؟
                فمن هو الرجل؟؟

                الجواب هو ابو بكر الصديق ذلك الجبل القيادي الاشم الذي ما شك ولا وهن بعيقدته طرفة عين في احلك الظروف التي تهز المرء هزا
                في البدايه اشكرك على الاقرار السريع بان الحديث يخص الصحابه
                الحديث يقول اصحابي

                فهل من الصحابه من ارتدو عن الاسلام!!!
                وهل كان مسيلمه صحابي معلومه جديده اشكرك عليها



                اما قولك
                الجواب هو ابو بكر الصديق ذلك الجبل القيادي الاشم الذي ما شك ولا وهن بعيقدته طرفة عين في احلك الظروف التي تهز المرء هزا[/quote]
                هذا كلام تقوله في البرنامج الرومانسي ((ليل وسهر))



                عزيزي سأوضح لك امرا

                الحديث يقول اصحابي وانت اقرييت بذلك ولا يخص المرتدين عن الاسلام بعد الرسول الاعظم (ص) لاسباب منها
                اولا:
                لو افترضنا ان المقصود به المرتدين عن المله فهنالك امر خطير جدا وهو ان عدد المرتدين كثير جدا بالنسبه لعدد الذين بقو على الاسلام وهذه طامه كبرى!!!!!!!!!!
                اذن انت تقول ان الناس ارتدو عن الاسلام ولم يبقى الا القليل!!!!!!!!!!!!!!!!!
                اذن لماذا تشنعو على الشيعه بخصوص هذا الموضوع
                لقد اوقعت نفسك بمطب محرج جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
                ثانيا:
                عزيزي الرسول الكريم يقول ((
                فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم))

                وهذا تصريح ان بعضهم سيدخل الجنه !!!
                وهل برايك ان بعض المرتدين سيدخل الجنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                وهذه طامه اخرى ومطب اخر وضعت نفسك فيه


                ونصيحتي يا عزيزي ابتعد عن التصريحات الاعلاميه

                تعليق


                • #9
                  لا يكون هذا الرجل إلا سيد الموحدين وإمام المتقين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه وقد صرحت به بعض الروايات كما روى الحاكم في المستدرك ولكن الذهبي الناصبي أنكره لغاية في نفسه

                  وأما البغل الذي يقول هو عتيق فعجبا كيف يرسلها ارسال المسلمات هكذا من دون تقديم أي مستند

                  لا عجب في هذا لأنه يخص الحشرات لكن لو كان فيما يخص أمير المؤمنين سلام الله عليه لقالوا مباشرة (كذب - منكر - ضعيف - فيه رافضي ينصر بدعته)


                  قبحكم الله يا أهل الأهواء

                  تعليق


                  • #10
                    ‏(يا علي ستغدر بك امتي بعدي)

                    صحيح
                    من كان بعده هل كان الصديق (او الكذاب بعده)او لا ؟
                    من كان على رأس الأمة بعده ؟

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                      الرجل هو ابو بكر الصديق رض يحول بين الرسول وبين من ارتد من بعده من العرب مثل اتباع مسيلمة الكذاب واتباع سجاح واتباع طليحة واتباع مالك بن النويرة

                      كيف يكون الرجل هو أبو بكر وهو صاحب شيطان يعتريه ؟!!


                      ولماذا لا تتبع علماءك الذين فرقوا بين حروب مانعي الزكاة وحروب الردة ؟
                      فحروب الردة لا خلاف عليها
                      أما حروب مانعي الزكاة فمشكوك فيها بدليل اخراج الديات وموقف عمر منها واضح

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

                        فحروب الردة لا خلاف عليها
                        سبحان الذي انطقك بالحق
                        فيكفي ان تكون حروب الردة دليل على هذا الجبل الشامخ في عزيمته والقابض على الدين بكل ما اوتي من قوة
                        والذي لم يخشى في الله لومة لائم

                        تعليق


                        • #13
                          اللهم صلي وسلم وبارك على محمد وال محمد والعن اعدائهم من الاولين والاخرين ومن سن العداء لهم الى يوم الدين

                          اذا الحديث لم يعجب ياهذا ردها للبخاري او قولوا نحن لانعترف به ككتاب صحيح من الجلد للجلد ردها علية ان استطعت

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                            الرجل هو ابو بكر الصديق رض يحول بين الرسول وبين من ارتد من بعده من العرب مثل اتباع مسيلمة الكذاب واتباع سجاح واتباع طليحة واتباع مالك بن النويرة
                            الأرتجال في الجواب لا يجدي نفعاً

                            أرجع إلى كتبكم لترى من قسيم الجنة والنار!!!

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف
                              سبحان الذي انطقك بالحق
                              فيكفي ان تكون حروب الردة دليل على هذا الجبل الشامخ في عزيمته والقابض على الدين بكل ما اوتي من قوة
                              والذي لم يخشى في الله لومة لائم


                              من ينطق بلسان آل محمد دائما ينطق بالحق
                              ومن ينطق بلسان من لهم شياطين تعتريهم نشك في أقوالهم
                              لا ننكر قتال المسلمين لمسيلمة وسجاح.. ولكن الدور البارز لصاحبك كان في قتال من أسموهم (مانعي الزكاة) وهو قتال حامت حوله الشبهات وبرزت فيه موبقات صحابتكم القتلة والزناة
                              وعودة الى جواب كمال.. كيف يصح أن يكون قسيم الجنة والنار له شيطان يعتريه ؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X