إعـــــــلان

**خادم الحسين الطاهر** · 05-02-2011, 09:19 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطاهرين
الاخت الكريمة ام غفران بارك الله بك
نعم عادت ايام الجمل
اهدي قصيدة
الشهيد رحيم المالكي وارجوا ان تنال رضاكم
فهي حقيقة توضح الصورة وتعطيها شكلها الحقيقي لما فعلت ماما عيوش

[FONT=tahoma, verdana, geneva, lucida, 'lucida grande', arial, helvetica, sans-serif]

بهاليوم هذا لعلي حي مرضعة وحيدرة
نصبة الباري ولي ولميسرة ول حيدرة
وصل ولاية لعلي انطاه الحجي حيدرة
جان البكلبة هور رب الجلالة ولي
خل يلتزم بالفتى هذا من بعدي ولي
طلك الدنيا وزمخ يا دنيا عني ولي
ما بين النجوم حيدر بالخلايق بدر
ليلة ومطرز ذهب مصيوغ كلة بدر
معروف يابة الحسن تشهدلة وكفة بدر
امضى من السيوف وابشط من اصلهة وحد
من قبل الارحام بذر للجلالة وحد
صولتة لحيدرة تشهد بدرهة وحد
المايؤمن بكل اذن بشعارنا خندكة
ونجلب بياختة ونجرة من خندكة
عمرة من ودنى انهتف يوم العبر خندكة
ويكول ماكو زلم في هالجمع خيبرة
ياهو التصدة وكف من ركبتة خيبرة
وياهو المرحب شطر وياهو القلع خيبرة
الباب سوا جسر عبرو عليه صفين
كل الخلايق على بالمعجزة صفين
محتاج اسولف بعد واشرح حرب صفين
كرار شنوصفة بكل الشعر والجمل
رغم التأمر بقى وللامتة والجمل
والله لوما المرة وحمارها والجمل
امت محمد علت والحادة ضل حيدرة

وتقبلي اخت ام غفران فائق احترامي وتقديري

[/FONT]

**mowalia** · 06-02-2011, 02:12 AM

لاحول ولاقوة الا بالله ..

التاريخ يعيد نفسه .. لا فائده منهم

أبناء حرب لايملون ولايكلون من سفك الدماء

**منهاج السلف** · 06-02-2011, 04:22 AM

الذي اعرفه ان سبب الحروب ايام الصحابة هو مطالبة الناس بدم الخليفة الشهيد عثمان بن عفان واقامة حدود الله في القتله.
فلا ادري كيف جعلتم الناس مثل حسني مبارك؟؟؟؟
وجعلتم مطالبتهم بدم الخليفة كالهجوم على المتظاهرين في مصر والذين يطالبون برفع الظلم عنهم.

فالوضع مختلف تماما ولا وجه للقارنة بين الحالتين .... فعلا شيء عجيب!!!!!

**موالـي** · 06-02-2011, 04:37 AM

أحسنتم هي فعلا سنة الحميراء

**الرواف** · 06-02-2011, 10:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

الذي اعرفه ان سبب الحروب ايام الصحابة هو مطالبة الناس بدم الخليفة الشهيد عثمان بن عفان واقامة حدود الله في القتله.
فلا ادري كيف جعلتم الناس مثل حسني مبارك؟؟؟؟
وجعلتم مطالبتهم بدم الخليفة كالهجوم على المتظاهرين في مصر والذين يطالبون برفع الظلم عنهم.

فالوضع مختلف تماما ولا وجه للقارنة بين الحالتين .... فعلا شيء عجيب!!!!!

هذا التناقض الاعمى الذي توارثتموه بدون ان تفكروا قليلا ً ارداكم ..!!!!

يعني انت الان تبرر لعائشة ومن معها خروجهم على امام زمانهم (الامام علي علي السلام) في واقعة الجمل الشهيرة !!

الم يامر الله عائشة كسائر امهات المؤمنين بأن تقر َّ في بيتها ؟؟ بقوله تعالى {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

الستم انتم من يكفر الخارجين على امام زمانهم؟؟؟ اذن كيف تعطي الشرعية والحجة لعائشة ومن معها للخروج على امام زمانها؟؟ّّّّ
وصدق ابن عباس حين قال لعائشة انذاك:

تجمـّلت ِ تبغـّلت ِ .... ولو عشتِ تفيـّلت ِ
لك ِ التسع ُ من الثمن ِ .... وبالكل ِّ تمـّلكت ِ

انصحك ان تعيد النظر في معلوماتك ياسلفي ....

**البياتي نت** · 06-02-2011, 11:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

الذي اعرفه ان سبب الحروب ايام الصحابة هو مطالبة الناس بدم الخليفة الشهيد عثمان بن عفان واقامة حدود الله في القتله.
فلا ادري كيف جعلتم الناس مثل حسني مبارك؟؟؟؟
وجعلتم مطالبتهم بدم الخليفة كالهجوم على المتظاهرين في مصر والذين يطالبون برفع الظلم عنهم.

فالوضع مختلف تماما ولا وجه للقارنة بين الحالتين .... فعلا شيء عجيب!!!!!

اذا كنت تبرر خروج عائشة التي امرها الله ان تقر في بيته على ولي أمر المسلمين !!!وهو علي بن ابي طالب عليه السلام ...

فالأولى بك أن تذهب وتقول لعلماء السعودية الذين وصفوا المظاهرات المصرية المطالبة بحقوقها المشروعة !!

بأنها فوضى وفتنة !!! ووصفوا المظاهرات بأنها مستوردة من الغرب الكافر !!!
لأنهم خرجوا على ولي امر المسلمين حسني مبارك !!!

وعاظ السلاطين سقط تنظيرهم لسلاطينهم ... فالشعوب الحرة
لاتقبل بولي أمر للمسلمين ظالم !!!!

**Muhannad** · 06-02-2011, 11:59 AM

الفرق هو ان هذا الجمل يركبه علج و عسكر تركبه ام المنافقين عائشه .

الزمن دوار و للتاريخ تكرار . و ها قد تكرر المشهد في مصر الكنانه

**منهاج السلف** · 06-02-2011, 12:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البياتي نت

اذا كنت تبرر خروج عائشة التي امرها الله ان تقر في بيته على ولي أمر المسلمين !!!وهو علي بن ابي طالب عليه السلام ...

فالأولى بك أن تذهب وتقول لعلماء السعودية الذين وصفوا المظاهرات المصرية المطالبة بحقوقها المشروعة !!

بأنها فوضى وفتنة !!! ووصفوا المظاهرات بأنها مستوردة من الغرب الكافر !!!
لأنهم خرجوا على ولي امر المسلمين حسني مبارك !!!

وعاظ السلاطين سقط تنظيرهم لسلاطينهم ... فالشعوب الحرة
لاتقبل بولي أمر للمسلمين ظالم !!!!

هل انت لا تنتقد مطالبة الصحابة بدم الخليفة عثمان, بل تعارض قول بعض العلماء في انتقاد المظاهرات التي تسبب الفتن!!!
ام ان الصحابة مخطؤون في المطالبة بدم الخليفة عثمان, وايضا بعض العلماء مخطؤون في انتقاد بعض المظاهرات!!!!

فما هو وجه الانتقاد عندك؟
- خروج الصحابة للمطالبة ببعض ماعندهم يعتبر خطأ فبالتالي المظاهرات ضد الحاكم خطأ ايضا
- ام ان المظاهرات صحيحة وخروج الصحابة للمطالبة ببعض الاشياء ايضا لها وجه للصحة.
- ام ماذا بالضبط!!!!

لان الطرح متناقض.

**الرواف** · 06-02-2011, 12:50 PM

انا اسألك َ ياسلفي :
كيف تكون مع امك عائشة في خروجها على امام زمانها علي بن ابي طالب عليه السلام ؟؟!!! ماذا ستجيب الله اذا ماسألك عن موقفك وهل لو اعيد الزمن امامك ورأيت عائشة وجملها في طرف والامام علي بن ابي طالب الذي يقول عنه رسول الله (علي مع الحق والحق مع علي) في طرف ٍ اخر وعائشة تشن الحرب على امام زمانها علي بن ابي طالب ..... فالى اي الفريقين ستنتمي؟؟!!! اما سألت نفسك هذا السؤال من قبل ؟؟!!!!

**منهاج السلف** · 06-02-2011, 01:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ الرواف

انا اسألك َ ياسلفي :
كيف تكون مع امك عائشة في خروجها على امام زمانها علي بن ابي طالب عليه السلام ؟؟!!! ماذا ستجيب الله اذا ماسألك عن موقفك وهل لو اعيد الزمن امامك ورأيت عائشة وجملها في طرف والامام علي بن ابي طالب الذي يقول عنه رسول الله (علي مع الحق والحق مع علي) في طرف ٍ اخر وعائشة تشن الحرب على امام زمانها علي بن ابي طالب ..... فالى اي الفريقين ستنتمي؟؟!!! اما سألت نفسك هذا السؤال من قبل ؟؟!!!!

عليك ان تعرف ان الاحاديث الموضوعة والضعيفة الان, لم تكن موجوده ايام الصحابة حتى تحتج بها عليهم.
وعليك ان تعرف انهم لايؤمنون بشيء اسمه العصمة ولا بالنص, لانه لم يكن موجود عندهم, فلا علي بن ابي طالب احتج بالنص او العصمة, ولا هم عرفوها اساسا, والخوارج خير دليل, لانهم كانوا من اصحاب علي وبعد ذلك كفروه, فلو كانوا يعلمون بالنص والعصمة ماكفروه بسبب التحكيم ولا عصوه بعد ان كانوا جنوده المخلصين.
وعليك ان تعلم ان غير المعصوم يجوز عليه الخطأ كان من كان, ولايمكن الادعاء ان غير المعصوم لايخطئ ابدا, والاعتقاد انه قد يخطئ يجوز فيه.

فعلي بن ابي طالب خليفة شرعي نعم, وبعض الصحابة بايعه وبعضهم لم يبايعه لان بعضهم عندهم مطالب باقامة الحد على قتلة الخليفة الشرعي عثمان بن عفان لان القتلة كانوا موجودين, ومحاكمتهم واقامة شرع الله فيهم واجب.

فالامر محير وهي فتنة كبيرة, حتى ان الصحابة انقسموا الى 3 اقسام, بين مؤيد ومعارض ومعتزل.

ونريد منك التعليق على المشاركة رقم 9

**فراس 40** · 06-02-2011, 01:15 PM

شفيكم ياشيعة علي والزهراء والحسن والحسين ماعرفتو عقيدة هؤلاء الكفار إلى الآن

الخروج على الحاكم العادل اجتهاد يؤجر عليه الشخص

بينما

الخروج على الحاكم الكافر الفاسق الفاجر النجس هو غوغائية لا طائل منها و خروج على الشرع ويترتب عليه ميته جاهلية

هذه عقيدتهم حتى وإن لم يصرحوا بها فأفعالهم وأقوالهم تفضحهم وتفضح كفرهم لعنهم الله

**أم غفران** · 06-02-2011, 04:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

هل انت لا تنتقد مطالبة الصحابة بدم الخليفة عثمان, بل تعارض قول بعض العلماء في انتقاد المظاهرات التي تسبب الفتن!!!
ام ان الصحابة مخطؤون في المطالبة بدم الخليفة عثمان, وايضا بعض العلماء مخطؤون في انتقاد بعض المظاهرات!!!!

فما هو وجه الانتقاد عندك؟
- خروج الصحابة للمطالبة ببعض ماعندهم يعتبر خطأ فبالتالي المظاهرات ضد الحاكم خطأ ايضا
- ام ان المظاهرات صحيحة وخروج الصحابة للمطالبة ببعض الاشياء ايضا لها وجه للصحة.
- ام ماذا بالضبط!!!!

لان الطرح متناقض.

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله
أن عائشة هي التي حرضت المسلمين على قتل عثمان (اقتلو نعثل فقد كفر ) انظر في كتبك
فاكيف تطالب علي ابن ابي طالب بدم عثمان ؟؟؟؟
(( قال كل من صنف في السير والأخبار : إن عائشة كانت من أشد الناس على عثمان حتى أنها أخرجت ثوبا من ثياب رسول الله صلى الله عليه وآله فنصبته في منزلها وكانت تقول للداخلين إليها : هذا ثوب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يبل و عثمان قد أبلى سنته .
http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...07&pageID=1810
قالوا : أول من سمى عثمان نعثلاً عائشة ، وكانت تقول : اقتلوا نعثلاً قتل الله نعثلاً )) .
وقد أحتج عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنه على عائشة حينما خرجت على إمام زمانها علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه في واقعة الجمل ، فذكرها بتحريضها على قتل عثمان .. فقد روى البلاذري في الأنساب قال :
(( خرجت عائشة رضي الله تعالى عنه باكية تقول : قتل عثمان رحمه الله !! فقال لها عمار بن ياسر : أنت بالأمس تحرضين عليه ثم أنت اليوم تبكينه !! )).
ويمكن مراجعة المصادر التالية للتوثيق :
1 - طبقات ابن سعد ، ج 5 ص 25 .
2 - أنساب البلاذري ، ج 5 ص 70 ، 75 ، 91 .
3 - الإمامة والسياسة ، ج 1 ص 43 ، 46 ، 57 .
4 - تاريخ الطبري ، ج 5 ص 140 ، 166 ، 172 ، 176 .
5 - العقد الفريد ، ج 2 ص 267 ، 272 .
6 - تاريخ ابن عساكر ، ج 7 ص 319 .
7 - الاستيعاب ترجمة الأحنف صخر بن قيس .
8 - تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 172 .
9 - شرح ابن أبي الحديد ، ج 2 ص 77 ، 506 .
10 - تذكرة السبط ص 38 ، 40 .
11 - نهاية ابن الأثير ، ج 4 : 166 .
12 - أسد الغابة ، ج 3 ص 15 .
13 - الكامل لابن الأثير ، ج 3 ص 87 .
14 - الفتوح لابن أعثم ، ج1 ص 434 .
15 - القاموس ، ج 4 ص 59 .
16 - حياة الحيوان ، ج 2 ص 359 .
17 - السيرة الحلبية ، ج 3 ص 314 .
18 - لسان العرب ، ج 14 ص 193 .
19 - تاج العروس ، ج 8 ص 141 .
ولهذا فقد بلغت مقولة عائشة في عثمان عند الصحابة والتابعين من الاشتهار درجة لا يمكن تكذيبها حتى تمثل بذلك في الشعر فقيل :
وأنت أمرت بقتل الإمام ..... وقلت لنا إنه قد كفر
فهبنا أطعناك في قتله ..... وقاتله عندنا من أمر
ولم يسقط السقف من فوقنا ..... ولم ينكسف شمسنا و القمر
وقد بايع الناس ذا تدرء ..... يزيل الشبا و يقيم الصعر
ويلبس للحرب أثوابها ..... وما من وفى مثل من قد غدر
ومن الذي حرض على قتل عثمان؟عائشة اول من كن عثمان نعثلا وحكمت بقتله .
حاصروه في داره عشرين أو أربعين يوماً ومنعوه من الصلاة بالمسجد بل ومن الماء
لماذا لم يرسل معاوية خالك جيش للمدينة؟ليفك الحصار عن عثمان؟
سلفي جمل عائشة وحربها على الامام علي سلام الله عليه حرب الباطل ضد الحق وكذلك الجمال التي خرجت على المتظاهرين في مصر مثل جمل امك عيوش الباطل ضد الحق

**عبد للزهراء** · 06-02-2011, 04:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

عليك ان تعرف ان الاحاديث الموضوعة والضعيفة الان, لم تكن موجوده ايام الصحابة حتى تحتج بها عليهم.
وعليك ان تعرف انهم لايؤمنون بشيء اسمه العصمة ولا بالنص, لانه لم يكن موجود عندهم, فلا علي بن ابي طالب احتج بالنص او العصمة, ولا هم عرفوها اساسا, والخوارج خير دليل, لانهم كانوا من اصحاب علي وبعد ذلك كفروه, فلو كانوا يعلمون بالنص والعصمة ماكفروه بسبب التحكيم ولا عصوه بعد ان كانوا جنوده المخلصين.
وعليك ان تعلم ان غير المعصوم يجوز عليه الخطأ كان من كان, ولايمكن الادعاء ان غير المعصوم لايخطئ ابدا, والاعتقاد انه قد يخطئ يجوز فيه.

فعلي بن ابي طالب خليفة شرعي نعم, وبعض الصحابة بايعه وبعضهم لم يبايعه لان بعضهم عندهم مطالب باقامة الحد على قتلة الخليفة الشرعي عثمان بن عفان لان القتلة كانوا موجودين, ومحاكمتهم واقامة شرع الله فيهم واجب.

فالامر محير وهي فتنة كبيرة, حتى ان الصحابة انقسموا الى 3 اقسام, بين مؤيد ومعارض ومعتزل.

ونريد منك التعليق على المشاركة رقم 9

مجرمة الحرب تطالب بقتلة عثمان من من

وبأمر من ، هل نسيت حديثكم الذي تتشدقون

به عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدون من

بعدي .

فهل تطالب بأمر دون الرجوع للخليفة الراشد؟؟

أم انكم في هذه الجزئية ضربتم بالحديث عرض

الجدار؟؟

أم انكم اخرجتم علياًً عليه السلام من الخلافة

الراشدة؟؟

**من شك به فقد كفر** · 06-02-2011, 07:51 PM

أحسنتي أختنا الفاضلة أم غفران
والله هذا ماكان يدور في رأسي عندما شاهدت تلك اللقطات التي ظهر فيها مرة آخرى جمل عائشة الملعونة عليها من الله ماتستحقه
هؤلاء الحكام العرب الكفرة حكمهم مقتبس من يوم السقيفة مروراً بالحكومة الأموية والعباسية الظالمة وإلى يومنا هذا

إذا الـشـعـب يـومــاً اراد الـحـيــاة
فلا بد أن يستـجـيـب الــقــدر
ولا بــد لــلــيــل أن يـنـجــلــي
ولا بــد لـلـقـيــد أن يـنـكــســر