إعـــــــلان

**طالب الكناني** · 06-02-2011, 10:03 PM

متابع اخي الفاضل اسد الدين وفقكم الله لبيان الحق

يرفع

**... شباب ...** · 07-02-2011, 03:23 AM

لانكره عمر لشخصه ومن انت لكى تكره الفاروق فالفاروق احبه الله ورسوله وهو الآ ن فى الجنة .

بل لعداءه لاهل البيت قالعلي رضي الله عنه على منبر الكوفة:
" لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري" الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127

وثانيا لتسلطه على الامة أى تسلط وهو الذى يقول ( متى أستعبدتم الناس وقد ولدتكم امهاتكم احرارآ )

وهو الجاهل الاحمق قال المصطفى صلى الله ععليه وسلم ( جعل الله الحق يجرى على لسان عمر )

وثالثا لعدم توبته وموته على ظلم الامة مات شهيدآ وهو يؤدى فى الصلاة وترك الامة على المحجة البيضاء بعد أن فتح الله على يديه البلاد الأسلامية شرقآ وغربآ .

باني على خطأ ولكن ليس بالانشاء بل بالادلة

تلك كانت مقدمة للرد على تدليسك والآن أنت أكبر مخطىء ومدلس ومفترىء فكيف تقول لى الفاروق رضى الله عنه بانه يبقى على جنب ولايعرف التيمم فكلامك هذا حتى المجنون والأمّى الذى لايعرف القرآءة والكتابة لايصدقه واتحداك أن تاتى برواية سنية تقول بان الفاروق لايعرف التيمم وطبعآ لاتاتينا برواية شيعية لان رواياتكم عن الفاروق ليست عن التيمم فقط بل فيها حتى اخراجه من الدين ألاسلامى فلاتاتى بها فهى عندنا مكذوبة ومنسوبة ومن صنع الفرس والمجوس الكارهين للفاروق .

أريد رواية سنية وأريد ان أنبهك اِن كنت تحتج برواية عند المنبر فتذكر أنه أنقض الوضوء فهذه لاتأتيها فأنك ستنحرج عندما ارد عليك .

**أم غفران** · 07-02-2011, 03:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

لانكره عمر لشخصه ومن انت لكى تكره الفاروق فالفاروق احبه الله ورسوله وهو الآ ن فى الجنة .

بل لعداءه لاهل البيت قالعلي رضي الله عنه على منبر الكوفة:
" لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري" الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127

وثانيا لتسلطه على الامة أى تسلط وهو الذى يقول ( متى أستعبدتم الناس وقد ولدتكم امهاتكم احرارآ )

وهو الجاهل الاحمق قال المصطفى صلى الله ععليه وسلم ( جعل الله الحق يجرى على لسان عمر )

وثالثا لعدم توبته وموته على ظلم الامة مات شهيدآ وهو يؤدى فى الصلاة وترك الامة على المحجة البيضاء بعد أن فتح الله على يديه البلاد الأسلامية شرقآ وغربآ .

باني على خطأ ولكن ليس بالانشاء بل بالادلة

تلك كانت مقدمة للرد على تدليسك والآن أنت أكبر مخطىء ومدلس ومفترىء فكيف تقول لى الفاروق رضى الله عنه بانه يبقى على جنب ولايعرف التيمم فكلامك هذا حتى المجنون والأمّى الذى لايعرف القرآءة والكتابة لايصدقه واتحداك أن تاتى برواية سنية تقول بان الفاروق لايعرف التيمم وطبعآ لاتاتينا برواية شيعية لان رواياتكم عن الفاروق ليست عن التيمم فقط بل فيها حتى اخراجه من الدين ألاسلامى فلاتاتى بها فهى عندنا مكذوبة ومنسوبة ومن صنع الفرس والمجوس الكارهين للفاروق .

أريد رواية سنية وأريد ان أنبهك اِن كنت تحتج برواية عند المنبر فتذكر أنه أنقض الوضوء فهذه لاتأتيها فأنك ستنحرج عندما ارد عليك .

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
لان ارد على مدخلتك كلام انشائي لكن الدليل أن عمر لايعرف التيمم من خلال هذا الحديث لو كان يعرف التيمم ماقال ذلك
فقد جاء في أصح الكتب صحيح الامام مسلم / باب التيمم .
إن شخصٌ أتي لعمر بن الخطاب مستفسرا ً حول مسألة و قد حانت موعد الصلاة و الشخص مجنب و يريد أن يصلي و لم يعثر على ماء !!
فأجابه عمر بأن لا يصلي و نهاه عن إقامة الصلاة !!
فقد ذكر هذا الحديث الحميدي في كتابه الجمع بين الصحيحين، و الامام أحمد بن حنبل في مسنده ج4 / 265 و 319، والبيهقي في السنن: ج1 / 209، وأبي داود في السنن : ج1 / 53، وابن ماجه في السنن: ج1 / 200، والنسائي في السنن: ج1 / 59 إلى 61، و غيرهم الكثير بخصوص مسالة التيمم لكن إنني أنقله من كتاب صحيح مسلم / كتاب الطهارة / في باب التيمم / روى بسنده عن عبدالرحمن بن أبزي: إن رجلا أتى عمر فقال: إني أجنبت فلم أجد ماء.
فقال: لا تصل ِ !!
كيف لفقيه من فقهاء الاسلام و من كبار الصحابة من المبشرين بالجنة يفتي بما يخالف صريح آيات القرآن الحكيم (( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا )) ؟؟ كيف يفتي بترك الصلاة متعمدا ً في حال عدم توفر الماء ؟؟
بارك الله فيك أخي الكريم وجعلها الله في ميزان حسناتك

**منهاج السلف** · 07-02-2011, 04:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

كيف لفقيه من فقهاء الاسلام و من كبار الصحابة من المبشرين بالجنة يفتي بما يخالف صريح آيات القرآن الحكيم (( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا )) ؟؟

الاية (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا)

نلاحظ ان الاية تمنع الصلاة على الجنب حتى يغتسل.

لان التيمم عائد على من لم يجد الماء من :
- المسافر
- المريض
- عند الغائط
- عند ملامسة النساء, ولايلزم منه الجماع على ظاهر الاية عند بعض الفقهاءو حيث جاء في الحديث الصحيح عن سؤال النبي لماعز عندما زنى "لعلك قبلت او لمست" والنبي لايقصد الجماع بالملامسه هنا, بل قصد ظاهرها , فلا يمكن الالتزام به على الجماع بحسب قول من قال باللمس الظاهر.

فالاية في القران ليست نصا صريحا في التيمم للجنب, بل فيها الغسل واجب على الجنب, وعدم جواز الصلاة الا بالغسل (وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا)

فعليه, لاتوجد مخالفة صريحة للقران في قول عمر بن الخطاب.

**أم غفران** · 07-02-2011, 01:54 PM

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله
أضحكتي ياسلفي هل كل هذهِ التبريرات والتفسيرات من أجل أبن صهاك
أن مسألة التيمم من المسائل المبتلى بها في المسلمين ، فلذا يعرفها حتى عوام المسلمين والسوقيين منهم الملتزمين بالصلاة والعبادة ، فكيف بأصحاب رسول الله صل الله عليه واله وسلم؟ وكيف بحاكم المسلمين ؟!
جاء في صحيح مسلم / باب التيمم ، وذكره أيضا الحميدي في كتابه الجمع بين الصحيحين ، وأحمد بن حنبل في مسنده ج4 / 265 و 319 ، والبيهقي في السنن : ج1 / 209 ، وأبو داود في السنن : ج1 / 53 ، وابن ماجه في السنن : ج1 / 200 ، والنسائي في السنن : ج1 / 59 إلى 61 ، هؤلاء كلهم عندأهل السنة والجماعةمن الأئمة والأعلام المعتمد عليهم في مسائل الحلال والحرام وجميع أحكام الإسلام ، وذكر أيضا جمع كثير من علمائكم غير هؤلاء ذكروا بأسانيدهم عن طرق كثيرة رووا بألفاظ مختلفة والمعنى واحد ، وأنقله من صحيح مسلم / كتاب الطهارة / في باب التيمم / روى بسنده عن عبدالرحمن بن أبزي : إن رجلا أتى عمر فقال : إني أجنبت فلم أجد ماء . فقال : لا تصل .
المسالة واضحة أجنبت قال لاتصل
فقال عمار : أما تذكر يا أمير المؤمنين ! إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء . أما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت في التراب ـ وفي صحيح النسائي / باب التيمم : فتمرغت في التراب ـ فصليت
فقال النبي (ص) : إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك
فقال عمر : اتق الله يا عمار ! قال : إن شئت لم أحدث به .
فمن هذا الخبر يظهر زيف كلام كل شخص يقول بأن عمر كان فقيهاً
وأما عن موقف عمر المختلف تماما ، فيذكر ابن حجر في ( فتح الباري ) رواية البخاري : " عن شقيق بن سلمة قال : كنت عند عبد الله - عني ابن مسعود - وأبي موسى فقال له أبو موسى أرأيت يا أبا عبد الرحمن إذا أجنب فلم يجد ماء كيف يصنع ؟ فقال عبد الله : لا يصلي حتى يجد الماء . فقال أبو موسى : فكيف تصنع بقول عمار حين قال له النبي (ص) : " كان يكفيك " ، قال : ألم تر عمر لم يقنع بذلك ؟ فقال أبو موسى : فدعنا من قول عمار كيف تصنع بهذه الآية ؟ فما درى عبد الله ما يقول ، فقال : إنا لو رخصنا لهم في هذا لأوشك إذا برد على أحدهم الماء أن يدعه ويتيمم ، فقلت لشقيق : فإنما كره عبد الله لهذا ؟ قال : نعم .
ثم قال ابن حجر : " وفيه جواز التيمم للجنب بخلاف ما نقل عن عمر وابن مسعود " .فتح الباري - ج1 .ص455
إذا لعمر رأي في مقابل الحكم الشرعي الذي بلغه رسول الله صل الله عليه واله سلم للناس ، والذي ذكره القرآن في آية التيمم
ثم بعد عقد من الزمان يسأله رجل كما يروي مسلم في صحيحه كتاب الحيض باب التيمم فيقول : إني أجنبت فلم أجد ماء فقال : لا تصل .فتح الباري - ج1 ص381
سنن النسائي - الطهارة - التيمم في الحضر - رقم الحديث: ( 314 )
- أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمان قال حدثنا سفيان عن سلمة عن أبي مالك وعن عبد الله بن عبد الرحمان بن أبزي عن عبد الرحمان بن أبزي قال:
كنا عند عمر فأتاه رجل فقال يا أمير المؤمنين ربما نمكث الشهر والشهرين ولا نجد الماء ؟ فقال عمر أما أنا فإذا لم أجد الماء لم أكن لأصلي حتى أجد الماء !
لا أعرف كيف نفسر فتوى خليفة المسلمين بترك الصلاة عند عدم وجود الماء مع وجود آية التيمم الصريحة في القرآن ؟

**وميض78** · 07-02-2011, 04:12 PM

بارك الله بالموالين الاشاوس جعلها الله لكم ذخرا يوم الحساب

**اسدالدين7** · 07-02-2011, 10:06 PM

اشكر الاخوة
وقد وفرت علينا الاخت ام غفران الجهد بترتيب الروايات السنية التي طلبها احدهم وصراحة لم اذكر اي رواية لاني اعتقدت ان اهل السنة يعلمون بان عمر لم يكن يعلم التيمم حتى علمه الشهيد عمار بن ياسر رضي الله عنه بذلك ..وعلى اي حال واعتقد ان الموضوع مطروق من قبل احد الاخوة قبل مدة من الزمن الا اننا نريد ان نسلط الضوء من زاوية اخرى وبصورة اوسع على هذه المعلومة
ذكرت الاخت ام غفران عدة روايات طلبها احد السنة بتحدي واعتقد ان فيها مايكفي لتشكل صدمة كهربائية لعله يراجع حاله في الطريق الذي اتبعه وساكتفي هنا برواية واحدة منها وهي ماجاء في صحيح مسلم لما يمثله عندهم من قدسية هو وصاحبه البخاري فقد جاء في صحيح مسلم
صحيح مسلم / كتاب الطهارة / في باب التيمم روى بسنده عن عبدالرحمن بن ابزي: ان رجلاً أتى عمراً فقال: اني أجنبت فلم أجد ماءً ،،
فقال : لا تصل !!!!
فقال عمار : اما تذكر يا امير المؤمنين ! اذ انا وانت على سرية فأجنبنا فلم نجد ماء ، أما انت فلم تصل اما انا فتمكعت في التراب - فصليت
فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك .
فقال عمر : اتق الله يا عمار ! قال : ان شئت لم أحدث به .

لاحظ معي اخي المسلم وتمعن في هذه الرواية بدقة
1- ان عمر فترة من حياة النبي + خلافة ابي بكر + مدة خلافته حتى قول عمار له = لم يكن يعلم مامعنى التيمم
2- طيب في حال عدم وجود الماء وعمر لايعلم حكم التيمم هل كان يصلي ؟؟ الظاهر انه لم يكن يصلي لقوله للسائل لاتصل اكرر قول عمر لعظمته لاتصل لاتصل لاتصل !!! بالله عليكم هل هذا امام للمسلمين يامر بعدم الصلاة الا يشمله قوله تعالى (أرأيت الذي ينهى * عبدا اذا صلى )9-10 العلق
لماذا ينهى عمر هذا العبد عن الصلاة الجواب اما انه متعمد وهذا كفر او ان عمر جاهل والجاهل لايحق له ان ياخذ مكانة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في امامة المسلمين ..الست على حق ياخوتي اهل السنة ويازملائنا الوهابية نطمع منكم في رد عقلاني وليس عرعوري اهوج
3- هب ان عمر كان يعلم الحكم لكنه اخفاه كما فعل ابن مسعود من ظاهر الروايات لانه لايريد ان يرخص في ذلك حتى لايتكاسل الناس من الماء البارد ويتيمموا اليس هذا ظلما للامة ان يخفي عنهم عمر احكام الله تعالى شانه التي انزلها على نبيه الكريم الذي اختاره رسولا للعالمين ؟؟ من عمر ومن ابوعمر حتى يتلاعب باحكام الله بعد ان اكمل الله الدين واتم نعمته على المؤمنين ؟؟ اذن فعمر مدان ليس من جهة واحدة بل من ستة جهات
ان الظاهر من الرواية السنية الصحيحة عندهم ان عمر كان جاهلا في اقل حالات الادانة ولولا وجود عمار رضي الله عنه في ذلك الموقف لبقي ذلك السائل على نجاسته ولم يصلي بامر عمر خليفة المسلمين وربما بث عمر هذا الحكم فانا لله وانا اليه راجعون على مصيبة الامة حينما يتقلد زمامها امثال هذا الجاهل الذي تلاعب باحكام الدين بجهله وحسب اهوائه المضلة
تبقى مسالة يلاحظها القارئ الفطن للرواية وهي قول عمار له ان شئت لم احدث به اي ان شئت ياعمر لا احدث بهذا الحديث .. وهو من هوان الدنيا ان يمنع صحابي عن التكلم باحاديث النبي بل الواضح التهديد من عمر له (اتق الله ياعمار) وعمار يعلم الاحكام القهرية الدكتاتورية التي اصدرها عمر على من يحدث باحاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم ومنها النفي والحبس والضرب ولسنا هنا في معرض البحث عنها لانريد تشتيت الموضوع وهو الذي احرق احاديث السنة النبوية بخدعة خدع بها المسلمين الصحابة الذين دونوا الاحاديث
اما عن السبب الذي نحتمله في كون عمار يعلم الحكم وعمر لم يكن يعلم هذا الحكم فهذا مايجيب عنه عمر بلسانه
------------------------------------------
أخرج البخاري و غيره عن عبيد الله بن عمير:

أن أبا موسى الأشعري: استأذن على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلم يؤذن له، وكأنه كان مشغولا، فرجع أبو موسى، ففرغ عمر فقال: ألم أسمع صوت عبد الله بن قيس، ائذنوا له. قيل: قد رجع، فدعاه، فقال: كنا نؤمر بذلك. فقال: تأتيني على ذلك بالبينة، فانطلق إلى مجلس الأنصار فسألهم، فقالوا: لا يشهد على هذا إلا أصغرنا أبو سعيد الخدري، فذهب بأبي سعيد الخدري، فقال عمر: أخفي هذا علي من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ألهاني الصفق بالأسواق. يعني الخروج إلى تجارة
اي انه لم يكن ملازما لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ليسمع منه احكام الدين بل كان مشغولا بالتسكع في الاسواق وفي طلب التجارة وطبعا نص الحديث هذا يذكره مسلم لكن يضيف عليه تهديد عمر لابي موسى (لتاتيني بالبينة والا لفعلت وفعلت) ولها كلام اخر في مناسبة اخرى

**Muhannad** · 07-02-2011, 10:30 PM

من اين لمبرطش في السوق ان يفهم او يعلم أحكام الاسلام؟؟
الا تفهمون يا سلفيه....

**منهاج السلف** · 08-02-2011, 04:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

أضحكتي ياسلفي هل كل هذهِ التبريرات والتفسيرات من أجل أبن صهاك
أ

انا اتحدث عن الاية, لان قول عمر لايخالف الاية, بل موافق لها لان في الاية على ظاهرها المنع من الصلاة الا بعد الاغتسال, والتيمم في مواضع اخرى مثل المرض والسفر وملامسة النساء, لكنه غير موافق للسنة, فالحصابي يجوز عليه ان يخطئ في نسيان او عدم معرفة السنة.

فعندمكم مثلا, علي بن ابي طالب معصوم, ولكته عمل بمخالفة السنة , فكيف بعمر بن الخطاب غير المعصوم!!!!!!!
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=134754

**الفيض الولائي** · 08-02-2011, 07:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

انا اتحدث عن الاية, لان قول عمر لايخالف الاية, بل موافق لها لان في الاية على ظاهرها المنع من الصلاة الا بعد الاغتسال, والتيمم في مواضع اخرى مثل المرض والسفر وملامسة النساء, لكنه غير موافق للسنة, فالحصابي يجوز عليه ان يخطئ في نسيان او عدم معرفة السنة.

فعندمكم مثلا, علي بن ابي طالب معصوم, ولكته عمل بمخالفة السنة , فكيف بعمر بن الخطاب غير المعصوم!!!!!!!
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=134754

هل عمر حصابي ؟؟

ثم الامام علي لم يخالف السنه ايها الكتكوت ..لماذا تبرر أخطأ ابن الصهاك ولاتعترف بها

نصيحه لوجه الله / لاتنقل من أحاديثنا وتجعلها تبريراً لتخفي عيوبكم
فعندما تنقلها دون ان تعرف محتواها .. ستكون في موقف قد يفقدك ماء وجهك بالكامل

**منهاج السلف** · 08-02-2011, 07:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صدق اليقين

هل عمر حصابي ؟؟

ثم الامام علي لم يخالف السنه ايها الكتكوت ..لماذا تبرر أخطأ ابن الصهاك ولاتعترف بها

نصيحه لوجه الله / لاتنقل من أحاديثنا وتجعلها تبريراً لتخفي عيوبكم
فعندما تنقلها دون ان تعرف محتواها .. ستكون في موقف قد يفقدك ماء وجهك بالكامل

[/center]

عمر صحابي غير معصوم.
وعلي بن ابي طالب خالف السنة عند المجلسي في الرواية التي صححها, حتى ان المجلسي جعل الرواية في باب (في ان الرهبانية بدعة ولم تكن في هذه الامة)
فيجوز على الصحابي الخطأ والنسيان والسهو لانهم بشر.

وكما قيل : كفى المرء نبلا ان تعد معايبه.

**الفيض الولائي** · 08-02-2011, 08:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

عمر صحابي غير معصوم.

وعلي بن ابي طالب خالف السنة >>> عند المجلسي في الرواية التي صححها, حتى ان المجلسي جعل الرواية في باب (في ان الرهبانية بدعة ولم تكن في هذه الامة)
فيجوز على الصحابي الخطأ والنسيان والسهو لانهم بشر.

وكما قيل : كفى المرء نبلا ان تعد معايبه.

عند المجلسي !!! ومن هو امام الامام حتى يخبرنا بأن الامام علي كان صائباً او خاطئاً ؟

يجوز للبشر الخطأ .. معنى ذلك يجوز لبني جلدتكم ان يقولوا عائشة بنت كلب
ويجوز القتل والكفر

؟؟

هههههههههه والله إنا لنأسف على حالكم

**أبو حسين الحر** · 08-02-2011, 05:29 PM

لماذا تحاول ان تدافع عن عمر؟ عمر بنفسه صرح بأن كل احد افقه منه بسند قوي

2 - ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله صلى اله عليه وسلم ثم قال أيها الناس ما إكثاركم في صدق النساء وقد كان الصدقات فيما بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أصحابه أربعمئة درهم فما دون ذلك ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو مكرمة لم تسبقوهم إليها فلا أعرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمئة درهم قال ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت له يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في النساء صدقهن على أربعمئة درهم قال نعم قالت أما سمعت الله يقول { وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا } قال فقال عمر اللهم عفوا كل أحد أفقه من عمر قال ثم رجع فركب المنبر ثم قال أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقهن على أربعمئة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 1/296
خلاصة حكم المحدث: سنده قوي
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...D9%85%D8%B1/pt

**اسدالدين7** · 08-02-2011, 10:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

عمر صحابي غير معصوم.
وعلي بن ابي طالب خالف السنة عند المجلسي في الرواية التي صححها, حتى ان المجلسي جعل الرواية في باب (في ان الرهبانية بدعة ولم تكن في هذه الامة)
فيجوز على الصحابي الخطأ والنسيان والسهو لانهم بشر.

وكما قيل : كفى المرء نبلا ان تعد معايبه.

يا رجل بالله عليك ؟؟ يكفي ! السكوت افضل جواب لهذا العار تقول غير معصوم ؟؟ رجل لايعلم معنى التيمم ابسط حكم فقهي واجهل مسلم بالدين يعلمه وانت تقول غير معصوم !! اذن لماذا يجلس على منبر مبلغ الاحكام وسيد الانام رسول الله العالمين اذا كان بهذا المستوى ام ان حب السلطة واتفاقيات السقيفة السوداء وتوصيات ابن ابي قحافة ؟؟

ابتليت الامة بامثال هؤلاء وامثالك الاتخجل ان يكون مثل هذا اماما لك ؟؟ طبعا لاتخجل لانه دين الاباء والاجداد تأخذونه قالبا معلبا بدون ادنى تفكير ولاتمحيص