إعـــــــلان

**جعفري طيب** · 07-02-2011, 08:15 PM

تعريف الغلو وحكم المغالين في الانبياء والائمة

نعني بالغلو هنا ليس اظهار علوم الائمة عليهم السلام ..... بل الغلو فيهم والاعتقاد بانهم يتحكمون بالكون وذراته والحياة والصحة والشفاء والقوة والرزق .....ويكفينا الحديث المشهور المروي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم : (( ياعلي هلك فيك اثنان محب غال ومبغض غال ))

وتكفينا هذه النصوص التالية المروية عن العلماء الاعلام :

1)باب الاعتقاد في نفي الغلو والتفويض :

قال الشيخ أبو جعفر - رضي الله عنه -: اعتقادنا في الغلاة والمفوضة أنهم كفار بالله تعالى، وأنهم أشر من اليهود والنصارى والمجوس والقدرية والحرورية(1) ومن جميع أهل البدع والأهواء المضلة، وأنه ما صغر الله جل جلاله تصغيرهم شئ.
وقال الله تعالى: (ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون * ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون)(2).
وقال الله تعالى: (لا تغلوا في دينكم)(3).
(1) في ق: والحروبية. وفي ر زيادة الحربية / الحروبية والنورية.
(2) آل عمران 3: 79. 80
(3) النساء 4: 171.

الشيخ الصدوق

http://www.aqaed.com/book/54/et-sadogh-05.html#sad37

2) موقع الشيخ حسين الراضي :

الامام المهدي يبرأ من الغلاة والمفوضة:

معنى الغلو:

قال الشيخ المفيد (قدس الله روحه):

(هو تجاوز عن الحد[2]والخروج عن القصد قال الله تعالى {يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} الآية فنهى عن تجاوز الحد في المسيح، وحذّر من الخروج عن القصد في القول وجعل ما ادعته النصارى غلوا لتعدية الحد على ما بيناه
والغلاة من المتظاهرين بالإسلام هم الذين نسبوا أمير المؤمنين والأئمة من ذريته عليهم السلام إلى الإلهية والنبوة ووصفوهم من الفضل في الدين والدنيا إلى ما تجاوزوا فيه الحد وخرجوا عن القصد)[3]
ففي نظر الشيخ المفيد أن الغلاة على أقسام ثلاثة:
1- الفئات التي نسبت الإلوهية والربوبية إلى الأئمة عليهم السلام.
2- الفئات التي نسبت النبوة لهم .
3- الفئات التي نسبت الفضل لهم (في الدين والدنيا وتجاوزوا فيه الحد وخرجوا عن القصد) أي عن حالة الوسطية والاعتدال، والقصد هو الاعتدال.
ويواصل الشيخ المفيد كلامه بقوله:
(وهم ضلال كفار حكم فيهم أمير المؤمنين صلوات الله عليه بالقتل والتحريق بالنار وقضت الأئمة عليهم السلام، عليهم بالإكفار والخروج عن الإسلام).
معنى التفويض:
معناه: أن الله سبحانه خلق محمداً وعلياً ثم فوّض لهما خلق الناس ورزقهم وإحيائهم وإماتتهم.
فقد (رُوِيَ عَنْ زُرَارَةَ أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ لِلصَّادِقِ عليه السلام إِنَّ رَجُلًا مِنْ وُلْدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبَإٍ يَقُولُ بِالتَّفْوِيضِ.
فَقَالَ: وَمَا التَّفْوِيضُ؟.
قُلْتُ: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَلَقَ مُحَمَّداً وَعَلِيّاً صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا فَفَوَّضَ إِلَيْهِمَا فَخَلَقَا وَرَزَقَا وَأَمَاتَا وَأَحْيَيَا
فَقَالَ عليه السلام: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ إِذَا انْصَرَفْتَ إِلَيْهِ فَاتْلُ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ الَّتِي فِي سُورَةِ الرَّعْدِ: {أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} (الرعد: من الآية16) فَانْصَرَفْتُ إِلَى الرَّجُلِ فَأَخْبَرْتُهُ فَكَأَنِّي أَلْقَمْتُهُ حَجَراً أَوْ قَالَ فَكَأَنَّمَا خَرِسَ)[4]
وفي [عيون أخبار الرضا عليه السلام‏] عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الشَّامِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عليه السلام بِمَرْوَ.
فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ رُوِيَ لَنَا عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنَ مُحَمَّدٍ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ: (لَا جَبْرَ وَلَا تَفْوِيضَ [بَلْ‏] أَمْرٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ) فَمَا مَعْنَاهُ
فَقَالَ: مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَفْعَلُ أَفْعَالَنَا ثُمَّ يُعَذِّبُنَا عَلَيْهَا فَقَدْ قَالَ بِالْجَبْرِ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَوَّضَ أَمْرَ الْخَلْقِ وَالرِّزْقِ إِلَى حُجَجِهِ عليهم السلام فَقَدْ قَالَ بِالتَّفْوِيضِ، وَالْقَائِلُ بِالْجَبْرِ كَافِرٌ، وَالْقَائِلُ بِالتَّفْوِيضِ مُشْرِكٌ ....)الْخَبَرَ[5]
وقال الشيخ المفيد (والمفوضة صنف من الغلاة، وقولهم الذي فارقوا به من سواهم من الغلاة اعترافهم بحدوث الأئمة وخلقهم ونفي القدم عنهم، وإضافة الخلق والرزق مع ذلك إليهم، ودعواهم أن الله تعالى تفرد بخلقهم خاصة، وأنه فوض إليهم خلق العالم بما فيه وجميع الأفعال).
الأئمة يبرؤون من الغلاة والمفوضة:
أئمتنا عليهم السلام وقفوا موقفاً سلبياً من الغلاة والمفوضة بمختلف أشكالهم ومراتبهم، ليس من يدعي الربوبية لعباد الله فقط بل من يسلك مقدمات تلك الدعوى بعنوان الحب المفرط والولاء الكاذب؛ قال أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام: (يَهْلِكُ فِيَّ اثْنَانِ مُحِبٌّ غَالٍ وَمُبْغِضٌ قَالٍ)[6]

[1] الكافي ج: 3 ص: 422 في الصحيح عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فِي خُطْبَةِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ.

[2] وفي بعض النسخ تجاوز الحد.

[3] تصحيح الاعتقاد ص 131.

[4] بحار الأنوار ج : 25 ص : 343.

[5] بحار الأنوار ج : 25 ص : 329.

[6] بحار الأنوار ج : 25 ص : 285.

موقع الشيخ حسين الراضي
تكملة الموضوع هنااا:

http://www.alradhy.com/hadeth/alahadeth29/8-2.htm

**فراس 40** · 07-02-2011, 09:17 PM

يظهر أننا سنشهد هروبا جديدا كالموضوع السابق

يرفع للجفري

**مرتضى الصدري** · 07-02-2011, 10:18 PM

اخ فراس بارك الله بك
وتسجيل متابعة عسى ان يرد برد منطقي بدل الكلام الانشائي
مع اني مقتنع بانه لم ياتي بجديد وسيقفز كعادته على الاسئلة كما فعل في المواضيع السابقة

**فراس 40** · 08-02-2011, 11:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مرتضى الصدري

اخ فراس بارك الله بك
وتسجيل متابعة عسى ان يرد برد منطقي بدل الكلام الانشائي
مع اني مقتنع بانه لم ياتي بجديد وسيقفز كعادته على الاسئلة كما فعل في المواضيع السابقة

وبارك الله فيك

أكيد أن الجفري قرأ الموضوع

لكن بماذا تفسرون عدم رده إلى الآن؟

**مرتضى الصدري** · 08-02-2011, 08:34 PM

لا اله الا الله جاء ونقل موضوعه الذي كتبه قبل يومين هنا
الاخ فراس سالك سؤال محدد ماتقول في الاحاديث الذي نقلها
ولم يسأللك عن تعريف الغلو والمغالاة عجيب غريب

**جعفري طيب** · 08-02-2011, 09:24 PM

قال أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام: (يَهْلِكُ فِيَّ اثْنَانِ مُحِبٌّ غَالٍ وَمُبْغِضٌ غالٍ)بحار الأنوار ج : 25 ص : 285.

معنى الغلو:

قال الشيخ المفيد (قدس الله روحه):
(هو تجاوز عن الحد[2]والخروج عن القصد قال الله تعالى {يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} الآية فنهى عن تجاوز الحد في المسيح، وحذّر من الخروج عن القصد في القول وجعل ما ادعته النصارى غلوا لتعدية الحد على ما بيناه
والغلاة من المتظاهرين بالإسلام هم الذين نسبوا أمير المؤمنين والأئمة من ذريته عليهم السلام إلى الإلهية والنبوة ووصفوهم من الفضل في الدين والدنيا إلى ما تجاوزوا فيه الحد وخرجوا عن القصد)[3]
ففي نظر الشيخ المفيد أن الغلاة على أقسام ثلاثة:
1- الفئات التي نسبت الإلوهية والربوبية إلى الأئمة عليهم السلام.
2- الفئات التي نسبت النبوة لهم .
3- الفئات التي نسبت الفضل لهم (في الدين والدنيا وتجاوزوا فيه الحد وخرجوا عن القصد) أي عن حالة الوسطية والاعتدال، والقصد هو الاعتدال.
ويواصل الشيخ المفيد كلامه بقوله:
(وهم ضلال كفار حكم فيهم أمير المؤمنين صلوات الله عليه بالقتل والتحريق بالنار وقضت الأئمة عليهم السلام، عليهم بالإكفار والخروج عن الإسلام).تصحيح الاعتقاد ص 131.

**جعفري طيب** · 08-02-2011, 10:17 PM

لاادري من نقل وادمج موضوعي بموضوع ......
لعله المشرف المختص ....

مع ان الموضعين مختلفان ....................
الاول فضائل قابلة للنقاش عدا علم الغيب فهو ليس ذاتيا للانبياء بل مكتسبا من وحي السماء ... ان كان فيه مصلحة فالغيب المطلق لله .... والقليل يعلمه لرسله وانبياءه وانبياءه بدورهم يخبروا حواريهم او اوصيائهم او اصحابهم ان كان فيه مصلحة !!! اما علم الامام علي ع للغيب فقد اخبر عنه انه علم من ذي علم اي من اخبار النبي ص له وليس ذاتيا ولا مكتسبا من الوحي ( نهج البلاغة )

والثاني غلوا يخرج صاحبه من الملة

**فراس 40** · 09-02-2011, 12:36 PM

السلام عليكم

الإخوة المسلمين المؤمنين الموالين لعلي وأهل بيته

إذا رأى أحد منكم الجفري أجاب على كلامي فأخبروني حتى نكمل

**جعفري طيب** · 09-02-2011, 01:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب

لاادري من نقل وادمج موضوعي بموضوع ......
لعله المشرف المختص ....

مع ان الموضعين مختلفان ....................
الاول فضائل قابلة للنقاش عدا علم الغيب فهو ليس ذاتيا للانبياء بل مكتسبا من وحي السماء ... ان كان فيه مصلحة فالغيب المطلق لله .... والقليل يعلمه لرسله وانبياءه وانبياءه بدورهم يخبروا حواريهم او اوصيائهم او اصحابهم ان كان فيه مصلحة !!! اما علم الامام علي ع للغيب فقد اخبر عنه انه علم من ذي علم اي من اخبار النبي ص له وليس ذاتيا ولا مكتسبا من الوحي ( نهج البلاغة )

والثاني غلوا يخرج صاحبه من الملة

الغلاة يفسدون شباب الشيعة:

وقد تخوف أئمتنا عليهم السلام على أهم شريحة كبيرة في المجتمع ألا وهي فئة الشباب حيث الوداعة والاندفاع إلى ما يطرح لهم باسم الدين والمذهب فيتأثرون وينساقون إليه بسرعة دون الالتفات إلى مفاسده وعواقبه الوخيمة وفي هذا الإطار حذّر أئمتنا هذه الفئة من الغلاة وأن لا تنخدع بها وبترهاتها وهوسها.
فقد روى الشيخ الطوسي في الأمالي بسنده عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام: (احْذَرُوا عَلَى شَبَابِكُمُ الْغُلَاةَ لَا يُفْسِدُوهُمْ فَإِنَّ الْغُلَاةَ شَرُّ خَلْقٍ يُصَغِّرُونَ عَظَمَةَ اللَّهِ، وَيَدَّعُونَ الرُّبُوبِيَّةَ لِعِبَادِ اللَّهِ، وَاللَّهِ إِنَّ الْغُلَاةَ لَشَرٌّ مِنَ الْيَهُودِ، وَالنَّصَارَى، وَالْمَجُوسِ، وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا.
ثُمَّ قَالَ عليه السلام: إِلَيْنَا يَرْجِعُ الْغَالِي فَلَا نَقْبَلُهُ وَبِنَا يَلْحَقُ الْمُقَصِّرُ فَنَقْبَلُهُ.
فَقِيلَ لَهُ: كَيْفَ ذَلِكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ؟.
قَالَ: الْغَالِي قَدِ اعْتَادَ تَرْكَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّيَامِ وَالْحَجِّ فَلَا يَقْدِرُ عَلَى تَرْكِ عَادَتِهِ وَعَلَى الرُّجُوعِ إِلَى ‏طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَبَداً، وَإِنَّ الْمُقَصِّرَ إِذْا عَرَفَ عَمِلَ وَأَطَاعَ) بحار الأنوار ج: 25 ص: 266 عن أمالي الطوسي ح 1349.

موقع الشيخ حسين الراضي

http://www.alradhy.com/hadeth/alahadeth29/8-2.htm

**عاشق الحسين 2012** · 10-02-2011, 11:56 PM

أولا المغالات اي تفضيل واعطاء اهمية ومنطققك في الكلام كانك من الوهابيين
فاخي العزيز المعروف عند الشيعة هو اننا لا نأله علي عليه السلام بل هو شفيع لنا يوم القيامة فنحن نعترف بالوهية الله وبنبوة محمد ص وامامة علي وعترته الطاهرة عليهم السلام فنحن نتقرب من الله بالنبي محمد ص والائمة المعصومين
وحبنا لله اكثر من عباده
وحبنا لمحمد ص وعلي عليه السلام حب وجنون
فنذكرك بقولين النبي
علي مني وأنا من علي
حسين مني و انا من حسين احب الله من احب حسين

واستعرض لك سؤال للشيخ ياسر الحبيب حفظه الله من موقع القطرة
السؤال :ما حكم الاعتقاد بألوهية الامام علي؟؟؟
الجواب : كفر
------------------------------------------
وسانقل لك قصة متواترة لدى البكريين والشيعة وفيها وضوح لمحبي الامام علي عليه السلام وسترى لو ما في كلام الاسود في القصة مغالاة لقطع راسه ولما اعاد له يده
-----------------------------------القصة
في كتاب ( الدمعة الساكبة ) : ورواه صاحب كتاب (( بحار الأنوار )) ، ايضا وفي كتاب الروضة ، وكتاب الفضائل ، لابن لشاذان ، يرفعه إلى الأصبغ بن نباته انه قال : كنت جالساً عند أمــــــــير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام في مسجد الكوفة وهو يقضي بين الناس إذ أقبلت جماعة ومعهم أسود مشدود الأكتاف فقالوا : هذا سارق يا أمير المؤمنين ، فقال : يا أسود أسرقت ؟ قال : نعــم يا أمير المؤمين . قال له : ثكلتك أمك ، ان قلتها ثانية قطعت يدك . قال : نعم يا مولاي . قال ويلك أنظر ماذا تقول ! أسرقت ؟ قال نعم . فعند ذلك قال عليه السلام : اقطعوا يده فقد وجب عليه القطع . قال : فقطع يمينه ، فأخذها بشماله وهي تقطر دماً ، وخرج من المسجد فاستقبله رجل يقال له ابن الكواء ، فقال له : يا أسود من قطع يمينك ؟ قال : قطع يميني سيد الوصيين ، وقائد الغر المحجلين ، وأولى الناس بالمؤمنين ، ويعسوب الدين ، أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام إمام الهدى وزوج فاطمة الزهـــراء ابنة محمد المصطفى أبو الحسن المجتبى ، ابو الحسين المرتضى السابق إلى جنــات النعمي ، مصادم الأبطال المنتقم من الجهال ركين الزكاة منيع الصيانة من هاشم القمقام ابن عم الرسول الإمام المهدي الى الرشاد الناطق بالسداد شجاع مكي (( قطع )) يميني : الإمام المجتبى ، وغاية المرتجى ، والمثل الأعلى ، والعروة الوثقى ، ومن هو نظير هارون من موسى .(( قطع )) يميني : إمام الحق وسيد الخلق بعد رسول الحق ، مظهر الدين ومبيد المشركين والجاحدين ، وخير الصالحين ، وحبل الله المتين ومن هو حبيب رب العالمين . (( قطع )) يميني : هاشمي ، مكي ، مدني ، طالبي ، حجازي ، تقي ، نقي ، وفي ، بهي ، زكي ، لوذعي .
((قطع )) يميني : مردئ الكتائب ، مظهر العجائب ، صاحب المعجزات الغرائب ، ومنكس الرايات ، ومحل المشكلات ، وفاصل القضايا ، وشمس الغزوات ، والممدوح في ( أهل أتى والذاريات وعم والمرسلات ) ، ومن حبه حسنة لا تضر معها سيئة ، وبغضه سيئة لا تنفع معه حسنة . (( قطع )) يميني : داحي الباب ، ومن عنده علم الكتاب ، وفصل الخطاب ، إمامي ، وشفيعي يوم الحساب . (( قطع )) يميني : العالم بالتأويل والتنزيل ، ومن كان خادمه جبرائيل ، والعالم بما في الزبور والإنجيل ، وحبيب الجليل ، وشفاء العليل ، الزاهد العابد أمـــــــــــير المؤمنين .((قطع)) يميني : صاحب البيعتين ، الضارب بالسيفين ، والطاعن بالرمحين ، والمصلي إلى القبلتين ، أبو الحسن والحسين ، القاسم بالسوية ، والعادل في الرعية ، زوج فاطمة المرضية . (( قطع )) يميني : زوج سيدة نساء العالمين ، البتول الطاهرة ، المطهرة فاطمة الزهراء ، المولود في بيت الله الحرام على الرخامة الحمراء ، أســـد الله الغالب الذي شرفت به مكة ومنى ، صاحب الحوض واللواء ((قطع يميني )) : ثاني أهل العباء ، البايت على فراش المصطفى وقالع باب خيبر وداحى به في الفضاء ، ومكلهم الفتية في الكهف باللسان العربي ، وقالع الصخرة عن البئر ، وقد عجزت عنها الرجال ، ومخاطب الثعبان على منبر الكوفة ، ومكلم الجمجمة في النهروان ، ومن قال سلوني قبل ان تفقدوني فإن عندي علم الأولين والآخرين ، ((قطع يميني )) : حيدر الكرار، وحجة الجبار ، وأبو الأئمة الاطهار ، المخصوص بذي الفقار ، ساقي أولياء الله من حوض النبي المختار ، قسيم الجنة والنار ، ومصباح الأنوار . (( قطع )) يميني : النبأ العظيم ، والصراط المستقيم ، والإمام الكريم ، الذي أنزل فيه وأنه لديناً لعلي حكيم . (( قطع )) يميني : آية الله ، وسراج ، الله القائم بقسط الله ، الناصر لدين الله ، الذاب عن حرم الله ، وموضع سر الله ، الناصح لعبيد الله ، الناطق بحجة الله ، الداعي لشريعة الله ، ورسول الله الماضي على سنة رسول الله . (( قطع يميني )) : الزناد القادح ، والبهاء اللائح ، والعبد الصالح ، والميزان الراجح ، الذي تنشرح بذكره الخواطر : والقرائح ، وتهتف بمدحه الطيور الصوادح ، برسول الله الرؤوف الناصح . (( قطع )) يميني : الصادق الصديق ، العالم الوثيق ، الحكيم الشفيق ، الهادي الى الطريق ، الساقي شيعته من الرحيق ، ومبلغ أعدائه إلى الحريق . (( قطع يميني )) : الإمام العالم الذي تصدق بقرص الشعير ، أبي الكرم ، الفارس الهزبر الهجام ، والبطل الضرغام ، المجتهد في غسق الظلام ، كافل الأرامل والأيتام ، الممدوح في سورة الأنعام والليث الهمام (( قطع )) يميني : أبو الأئمة ، وسراج الظلمة ، وهادي الأمة ، وكاشف الغمة ، ومحيي السنة ، وولي النعمة ، ورفيع الرتبة ، وصاحب الندبة . (( قطع )) يميني : الامام المطهر ، والشجاع الغضنفر ، أبو شبير وشبر ، ذو الوجه الأنور كالصبح إذا أسفر ، يشبه الشمس والقمر . (( قطع )) يميني : الامام المبين ، والانزع البطين ، والحبل ، المتين ، الناصر المعين ، والقوي الأمين ، إمام البررة ، وقاتل الكفرة ، المسمى حيـــــــــــدرة ، (( قطع يميني )) : قاتل مرحب ، وذو الخمـار ، وعمرو بن ود ، وإمام العرب والعجم ، والمبايع له رسول الله يوم الغدير في ذلك الجم الغفير الذي بيعته في رقاب المؤمنين والمؤمنات الى يوم القيامة ، والشفيع في يوم الزحــام . (( قطع )) يميني : بليغ البيان ، فصيح اللسان ، الآمر بالعدل والإحسان ، عين الإنسان ، وجوهرة العصر والزمـان ، القاضي بين الإنس والجان ، ورفيع الشأن وتالي القرآن كما أنزله الرحمن جهراً وكتمانا ، والمؤثر بقوته للسائل تشهده الناس بالعيان . (( قطع )) يميني : صاحب قوة ، في عز وعزم ، في يقين ونشاط ، في هدى واستقامة ، في دوام وعفاف ، في صبر وإحسان ، (( قطع )) يميني : نور المشارق والمغارب ، وسهم الله الصائب ، نحور الكتائب ، ومظهر العجائب ، ليث بني غالب الأمام علي بن أبي طالب عليه السلام . فعند ذلك ، قال له ابن الكواء : ويلك يا أسود (( قطع )) يمينك وأنت تثني علسه هذا لثناء كله !! قال : ومالي لا أثني عليه وقد خالط حبه لحمي ودمي ، والله ما قطع يميني إلا بحق أوجبه الله تعالي علي ، قال ابن الكواء : فدخلت على امير المؤمنين عليه السلام ، وقلت له : يا سيدي رأيت عجباً ! فقال : زما رأيت ؟ قلت : صادفت الاسود ، وهو قد قطعت يمينه ، وقد أخذها بشماله وهي تقطر دماً ، فقلت يا اسود من قطع يمينك ؟ فقال : سيدي أمــير المؤمنين وسيد المؤمنين ، فأعدت عليه القول ، وقلت ويحك قطع يمينك وأنت تثني عليه هذا الثناء كله !! فقال مالي لا أثني وقد خالط حبه لحمي ودمي والله ما قطعها الا بحق أوجبه الله علي ، قال : فالتفت أمير المؤمنين عليه السلام الى ولده الحسن وقال له : قم هات عمك الاسود قال : خرج الحسن عليه السلام في طلبه ، فوجده في موضع يقال له كندة ، فقال له : أجب مولاك ؟أمير المؤمنين عليه السلام ، فقال الغلام : حباً وألف كرامة لله ولرسوله ولأمير المؤمنين ولك يا بن رسول الله ، فأتى به الى أمير المؤمنين ، فقال له : يا اسود قطعت يمينك وانت تثني علي !! فقال : يا امير المؤمنين ومالي لا اثني عليك وقد خالط حبك لحمي ودمي فوالله ما قطعتها الا بحق كان علي مما ينجيني من عاهات الآخره وعذابها فقال عليه السلام : ألم أقل ان لنا أقواما محبين لو قطعناهم بالسيوف إربا إربا ما ازدادوا فينا إلا حبا ، واقوام لو أطعمناهم العسل المصفى ما ازدادوا فينا إلا بغضا . ثم قال : هات يدك فناوله إياها فأخذها ووضعها في الموضع الذي قطعت منه ثم غطاها بردائه ، فصلى ركعتين ودعا بدعوات لم ترد وسمعناه يقول آخر دعائه : آمين ، ثم رفع الرداء وقال إتصلي أيتها العروق كما كنت بإذن الله . قال : فقام الاسود وهو يقول : آمنت بالله وبمحمد رسوله وبعلي الذي رد يدي القطعاء ، ثم انكب على قدميه وقال : بأبي وأمي يا وارث علم النبوة . ثم مضى الغلام إلى شأنه .

---------------------------------------------------------------نترك التعليق لك--------------------------------------------------------------------

**جعفري طيب** · 11-02-2011, 09:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الحسين 2012

أولا المغالات اي تفضيل واعطاء اهمية ومنطققك في الكلام كانك من الوهابيين
فاخي العزيز المعروف عند الشيعة هو اننا لا نأله علي عليه السلام بل هو شفيع لنا يوم القيامة فنحن نعترف بالوهية الله وبنبوة محمد ص وامامة علي وعترته الطاهرة عليهم السلام فنحن نتقرب من الله بالنبي محمد ص والائمة المعصومين
وحبنا لله اكثر من عباده
وحبنا لمحمد ص وعلي عليه السلام حب وجنون
فنذكرك بقولين النبي
علي مني وأنا من علي
حسين مني و انا من حسين احب الله من احب حسين

واستعرض لك سؤال للشيخ ياسر الحبيب حفظه الله من موقع القطرة
السؤال :ما حكم الاعتقاد بألوهية الامام علي؟؟؟
الجواب : كفر
------------------------------------------
وسانقل لك قصة متواترة لدى البكريين والشيعة وفيها وضوح لمحبي الامام علي عليه السلام وسترى لو ما في كلام الاسود في القصة مغالاة لقطع راسه ولما اعاد له يده
-----------------------------------القصة
في كتاب ( الدمعة الساكبة ) : ورواه صاحب كتاب (( بحار الأنوار )) ، ايضا وفي كتاب الروضة ، وكتاب الفضائل ، لابن لشاذان ، يرفعه إلى الأصبغ بن نباته انه قال : كنت جالساً عند أمــــــــير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام في مسجد الكوفة وهو يقضي بين الناس إذ أقبلت جماعة ومعهم أسود مشدود الأكتاف فقالوا : هذا سارق يا أمير المؤمنين ، فقال : يا أسود أسرقت ؟ قال : نعــم يا أمير المؤمين . قال له : ثكلتك أمك ، ان قلتها ثانية قطعت يدك . قال : نعم يا مولاي . قال ويلك أنظر ماذا تقول ! أسرقت ؟ قال نعم . فعند ذلك قال عليه السلام : اقطعوا يده فقد وجب عليه القطع . قال : فقطع يمينه ، فأخذها بشماله وهي تقطر دماً ، وخرج من المسجد فاستقبله رجل يقال له ابن الكواء ، فقال له : يا أسود من قطع يمينك ؟ قال : قطع يميني سيد الوصيين ، وقائد الغر المحجلين ، وأولى الناس بالمؤمنين ، ويعسوب الدين ، أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام إمام الهدى وزوج فاطمة الزهـــراء ابنة محمد المصطفى أبو الحسن المجتبى ، ابو الحسين المرتضى السابق إلى جنــات النعمي ، مصادم الأبطال المنتقم من الجهال ركين الزكاة منيع الصيانة من هاشم القمقام ابن عم الرسول الإمام المهدي الى الرشاد الناطق بالسداد شجاع مكي (( قطع )) يميني : الإمام المجتبى ، وغاية المرتجى ، والمثل الأعلى ، والعروة الوثقى ، ومن هو نظير هارون من موسى .(( قطع )) يميني : إمام الحق وسيد الخلق بعد رسول الحق ، مظهر الدين ومبيد المشركين والجاحدين ، وخير الصالحين ، وحبل الله المتين ومن هو حبيب رب العالمين . (( قطع )) يميني : هاشمي ، مكي ، مدني ، طالبي ، حجازي ، تقي ، نقي ، وفي ، بهي ، زكي ، لوذعي .
((قطع )) يميني : مردئ الكتائب ، مظهر العجائب ، صاحب المعجزات الغرائب ، ومنكس الرايات ، ومحل المشكلات ، وفاصل القضايا ، وشمس الغزوات ، والممدوح في ( أهل أتى والذاريات وعم والمرسلات ) ، ومن حبه حسنة لا تضر معها سيئة ، وبغضه سيئة لا تنفع معه حسنة . (( قطع )) يميني : داحي الباب ، ومن عنده علم الكتاب ، وفصل الخطاب ، إمامي ، وشفيعي يوم الحساب . (( قطع )) يميني : العالم بالتأويل والتنزيل ، ومن كان خادمه جبرائيل ، والعالم بما في الزبور والإنجيل ، وحبيب الجليل ، وشفاء العليل ، الزاهد العابد أمـــــــــــير المؤمنين .((قطع)) يميني : صاحب البيعتين ، الضارب بالسيفين ، والطاعن بالرمحين ، والمصلي إلى القبلتين ، أبو الحسن والحسين ، القاسم بالسوية ، والعادل في الرعية ، زوج فاطمة المرضية . (( قطع )) يميني : زوج سيدة نساء العالمين ، البتول الطاهرة ، المطهرة فاطمة الزهراء ، المولود في بيت الله الحرام على الرخامة الحمراء ، أســـد الله الغالب الذي شرفت به مكة ومنى ، صاحب الحوض واللواء ((قطع يميني )) : ثاني أهل العباء ، البايت على فراش المصطفى وقالع باب خيبر وداحى به في الفضاء ، ومكلهم الفتية في الكهف باللسان العربي ، وقالع الصخرة عن البئر ، وقد عجزت عنها الرجال ، ومخاطب الثعبان على منبر الكوفة ، ومكلم الجمجمة في النهروان ، ومن قال سلوني قبل ان تفقدوني فإن عندي علم الأولين والآخرين ، ((قطع يميني )) : حيدر الكرار، وحجة الجبار ، وأبو الأئمة الاطهار ، المخصوص بذي الفقار ، ساقي أولياء الله من حوض النبي المختار ، قسيم الجنة والنار ، ومصباح الأنوار . (( قطع )) يميني : النبأ العظيم ، والصراط المستقيم ، والإمام الكريم ، الذي أنزل فيه وأنه لديناً لعلي حكيم . (( قطع )) يميني : آية الله ، وسراج ، الله القائم بقسط الله ، الناصر لدين الله ، الذاب عن حرم الله ، وموضع سر الله ، الناصح لعبيد الله ، الناطق بحجة الله ، الداعي لشريعة الله ، ورسول الله الماضي على سنة رسول الله . (( قطع يميني )) : الزناد القادح ، والبهاء اللائح ، والعبد الصالح ، والميزان الراجح ، الذي تنشرح بذكره الخواطر : والقرائح ، وتهتف بمدحه الطيور الصوادح ، برسول الله الرؤوف الناصح . (( قطع )) يميني : الصادق الصديق ، العالم الوثيق ، الحكيم الشفيق ، الهادي الى الطريق ، الساقي شيعته من الرحيق ، ومبلغ أعدائه إلى الحريق . (( قطع يميني )) : الإمام العالم الذي تصدق بقرص الشعير ، أبي الكرم ، الفارس الهزبر الهجام ، والبطل الضرغام ، المجتهد في غسق الظلام ، كافل الأرامل والأيتام ، الممدوح في سورة الأنعام والليث الهمام (( قطع )) يميني : أبو الأئمة ، وسراج الظلمة ، وهادي الأمة ، وكاشف الغمة ، ومحيي السنة ، وولي النعمة ، ورفيع الرتبة ، وصاحب الندبة . (( قطع )) يميني : الامام المطهر ، والشجاع الغضنفر ، أبو شبير وشبر ، ذو الوجه الأنور كالصبح إذا أسفر ، يشبه الشمس والقمر . (( قطع )) يميني : الامام المبين ، والانزع البطين ، والحبل ، المتين ، الناصر المعين ، والقوي الأمين ، إمام البررة ، وقاتل الكفرة ، المسمى حيـــــــــــدرة ، (( قطع يميني )) : قاتل مرحب ، وذو الخمـار ، وعمرو بن ود ، وإمام العرب والعجم ، والمبايع له رسول الله يوم الغدير في ذلك الجم الغفير الذي بيعته في رقاب المؤمنين والمؤمنات الى يوم القيامة ، والشفيع في يوم الزحــام . (( قطع )) يميني : بليغ البيان ، فصيح اللسان ، الآمر بالعدل والإحسان ، عين الإنسان ، وجوهرة العصر والزمـان ، القاضي بين الإنس والجان ، ورفيع الشأن وتالي القرآن كما أنزله الرحمن جهراً وكتمانا ، والمؤثر بقوته للسائل تشهده الناس بالعيان . (( قطع )) يميني : صاحب قوة ، في عز وعزم ، في يقين ونشاط ، في هدى واستقامة ، في دوام وعفاف ، في صبر وإحسان ، (( قطع )) يميني : نور المشارق والمغارب ، وسهم الله الصائب ، نحور الكتائب ، ومظهر العجائب ، ليث بني غالب الأمام علي بن أبي طالب عليه السلام . فعند ذلك ، قال له ابن الكواء : ويلك يا أسود (( قطع )) يمينك وأنت تثني علسه هذا لثناء كله !! قال : ومالي لا أثني عليه وقد خالط حبه لحمي ودمي ، والله ما قطع يميني إلا بحق أوجبه الله تعالي علي ، قال ابن الكواء : فدخلت على امير المؤمنين عليه السلام ، وقلت له : يا سيدي رأيت عجباً ! فقال : زما رأيت ؟ قلت : صادفت الاسود ، وهو قد قطعت يمينه ، وقد أخذها بشماله وهي تقطر دماً ، فقلت يا اسود من قطع يمينك ؟ فقال : سيدي أمــير المؤمنين وسيد المؤمنين ، فأعدت عليه القول ، وقلت ويحك قطع يمينك وأنت تثني عليه هذا الثناء كله !! فقال مالي لا أثني وقد خالط حبه لحمي ودمي والله ما قطعها الا بحق أوجبه الله علي ، قال : فالتفت أمير المؤمنين عليه السلام الى ولده الحسن وقال له : قم هات عمك الاسود قال : خرج الحسن عليه السلام في طلبه ، فوجده في موضع يقال له كندة ، فقال له : أجب مولاك ؟أمير المؤمنين عليه السلام ، فقال الغلام : حباً وألف كرامة لله ولرسوله ولأمير المؤمنين ولك يا بن رسول الله ، فأتى به الى أمير المؤمنين ، فقال له : يا اسود قطعت يمينك وانت تثني علي !! فقال : يا امير المؤمنين ومالي لا اثني عليك وقد خالط حبك لحمي ودمي فوالله ما قطعتها الا بحق كان علي مما ينجيني من عاهات الآخره وعذابها فقال عليه السلام : ألم أقل ان لنا أقواما محبين لو قطعناهم بالسيوف إربا إربا ما ازدادوا فينا إلا حبا ، واقوام لو أطعمناهم العسل المصفى ما ازدادوا فينا إلا بغضا . ثم قال : هات يدك فناوله إياها فأخذها ووضعها في الموضع الذي قطعت منه ثم غطاها بردائه ، فصلى ركعتين ودعا بدعوات لم ترد وسمعناه يقول آخر دعائه : آمين ، ثم رفع الرداء وقال إتصلي أيتها العروق كما كنت بإذن الله . قال : فقام الاسود وهو يقول : آمنت بالله وبمحمد رسوله وبعلي الذي رد يدي القطعاء ، ثم انكب على قدميه وقال : بأبي وأمي يا وارث علم النبوة . ثم مضى الغلام إلى شأنه .

---------------------------------------------------------------نترك التعليق لك--------------------------------------------------------------------

المرض يفسد الصحة .................
والغلو يحبط العمل

انت تتكلم في واد ونحن في واد .....

والامام علي ع اكبر واجل من هذه الروايات الخرافية والقصصية الشبيهة بقصة الف كذبة وكذبة ( الف ليلة وليلة )

**فراس 40** · 11-02-2011, 10:59 AM

نعطي الجفري فرصة أخيره قبل أن نعلن هروبه وكشف عورته كحال ابن الزنا بن العاص عليه لعائن الله عندما كشف عورته خوفا من سيف ذي الفقار

يرفع

**عاشق الحسين 2012** · 11-02-2011, 02:55 PM

يا متلبس التشيع
هذه القصة التي تقول انها مثل قصص الف ليلة وليلة موجودة في
كتاب ( الدمعة الساكبة ) : ورواه صاحب كتاب (( بحار الأنوار )) ، ايضا وفي كتاب الروضة ، وكتاب الفضائل ، لابن لشاذان ،

لا تعليق

**جعفري طيب** · 11-02-2011, 05:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الحسين 2012

يا متلبس التشيع
هذه القصة التي تقول انها مثل قصص الف ليلة وليلة موجودة في
كتاب ( الدمعة الساكبة ) : ورواه صاحب كتاب (( بحار الأنوار )) ، ايضا وفي كتاب الروضة ، وكتاب الفضائل ، لابن لشاذان ،

لا تعليق

ليس كل رواية نأخذ بها .....

ولايوجد كتابا مقدسا صحيحا غير القرآن الكريم

والبحار وغيره فيه الغث والسمين

كما ان فقرات الرواية غريبة وموضوعة مثل : ومكلم الفتية في الكهف باللسان العربي .....

اما الفضل ابن شاذان :

السلام عليكم
إلى كتاب إثبات الرجعة للفضل بن شاذان صحيح؟ هل هو طريق شيخ الحر العاملى
جزاك لله خيرا

الجواب:

كل ما كان الراوي فيه عن الفضل بن شاذان هو علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري أو أبو نصر قنبر بن علي بن شاذان فهو غير تام لعدم ثبوت وثاقة هذين الراويين , مضافاً الى أن القول بالرجعة باطل و أحاديث الرجعة مردودة لمخالفتها للقرآن الكريم و شذوذها .

http://www.almaiad.com/p5.htm
موقع المرجع المؤيد

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 102 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 75 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 111 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM
الشيخ السني الفهداوي سلم الصحابة في الغدير على علي بإمرة المؤمنين وهو الوصي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-08-2021, 02:31 AM	استجابة 1 86 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:41 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الغلو في الإمام علي عليه السلام عند الشيعة والسنة فما تقول ياجفري

الغلو في الإمام علي عليه السلام عند الشيعة والسنة فما تقول ياجفري

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين