ولماذا ساشتمك وانا لاعرفك ولا اعرف شيئا عنك ، ولكن بما انني اعرف من هو عمر فانني اقول لعنة الله عليه .
وانا لم اؤذيك لكي تبرأ لي الذمة او لا ، وبالنسبة لوقوف عمر امام الله فاقول لك ان عمر سيدخل جهنم خالدا فيها .

فتنة ايش تفجير بين الصفين ماقصرتوا ماقصرتوا يجنود الحمله الوهابيه
الفتنه على علمائهم والا علينه هههههههههه والله تعرف تدخل كيس ابو هريره ههههههههههههههه

اللهم العن عمر ابن حنتمه وصهاك الفاجرتين سليل الحسب والنسب اللهم العن عمر العين الكافر اللهم اخلده بالنار وشكر لعلماء السنه الذين فضحوه وكشفوه على حقيقته لاني لم اجد بكتبنا ماوجدته عندهم شكرا شكر شكرا ههههههههههه ياللهووووووووووول

اتحداك ان تاتي باي انجاز اوفتح من فتوحات عمر بن الخطاب كما تدعي

الفتوحات الاسلامية :

فتح فارس
والعراق
والشام
ومصر

* لولا فضل الله ورسوله و الفتوحات الاسلامية التي قام بها عمر لكان اجدادي واجدادك الاولون يعبدون الاصنام والنار والكواكب والجن

وماهو مصدر كلامك هذا ؟

انت تعلم انهم بايعوا مكرهين ، وان التاريخ مزيف

اللهم العن عمر وابو بكر وعثمان

مكرهون نظرية

تخالفها سيرتهم


عموما هم بايعوا لمصلحة الاسلام وهم قدوتنا


فلماذا لاتصمت انت عن السب واللعن والشتم لمصلحة الاسلام !!!


وتريح نفسك

فلا تكن ملكيا اكثر من الملك


وخليفة اكثر من الخليفة

واماميا اكثر من الامام المعصوم

ساظل اشتم هؤلاء الكلاب الى يوم القيامة.
اللهم العن عمر وابو بكر وعثمان .
اللهم العن عمر وابوبكر وعثمان.
لعنة الله عليهم وعلى احفادهم وعلى محبيهم .

يا اخي ابن النجف ..الاشرف تحياتي للنجف ومن سكنها
هذا انسان فاشل

ولا يملك اي حجه برأسه

فزمرة دمه عمر و ابو بكر عليهم اللعنه
و الكريات البيضاء عائشه الزنديقه عليها اللعنه

لا تضيع وقتك معه


هذا انسان مريض ..مختل عقليا ..


اتبع ما قال به أئمتنا عليهم السلام



الكافي: ج 2 - ص 375( محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن داود ابن سرحان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة .

محمد بن يحيى العطار.قال النجاشي : " محمد بن يحيى أبو جعفر العطار القمي ، شيخ أصحابنا في زمانه ، ثقة ، عين ، كثير الحديث ،)
محمد بن الحسين بن ابي الخطاب . قال النجاشي: ( محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، أبو جعفر الزيات
الهمداني ، واسم أبي الخطاب زيد : جليل من أ صحابنا ، عظيم القدر ، كثير الرواية ،
ثقة ، عين ، حسن التصانيف ، مسكون إلى روايته)
أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي . أشهر من أن يذكر، كيف وهو من مشايخ الثقات ومن أصاحب الإجماع. قال النجاشي : ( أحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر زيد مولى السكون
أبو جعفر ، المعروف بالبزنطي ، كوفي ، لقي الرضا وأبا جعفر عليهما السلام ، وكان
عظيم المنزلة عندهما ..)
وقال الشيخ الطوسي: ( أحمد بن محمد بن أبي نصر زيد مولى السكوني أبوجعفر ، وقيل : أبو علي ، المعروف بالبزنطي ، كوفي ( ثقة ) لقي الرضا عليه السلام ،وكان عظيم المنزلة عنده ، وروى عنه كتابا .)
داود بن سرحان . قال النجاشي : (داود بن سرحان العطار : كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله ..)
يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة.
..
يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة
..
يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة
..


ولان هذا المريض لا يؤمن الا بأحاديث من تولاهم



مسند الإمام أحمد بن حنبل، نشر : مؤسسة قرطبة - القاهرة. والأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط. الجزء 4. الصفحة: 387 حديث رقم: 19463.
19463 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان بن عمرو حدثني شريح بن عبيد عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن عمرو بن عبسة السلمي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض يوما خيلا وعنده عيينة بن حصن بن بدر الفزاري فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انا أفرس بالخيل منك فقال عيينة وأنا أفرس بالرجال منك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وكيف ذاك قال خير الرجال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم جاعلين رماحهم على مناسج خيولهم لابسو البرود من أهل نجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت بل خير الرجال رجال أهل اليمن والإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة ومأكول حمير خير من آكلها وحضرموت خير من بنى الحرث وقبيلة خير من قبيلة وقبيلة شر من قبيلة والله ما أبالي ان يهلك الحارثان كلاهما لعن الله الملوك الأربعة جمداء ومخوساء ومشرخاء وأبضعة وأختهم العمردة ثم قال: أمرني ربي عز وجل ان العن قريشا مرتين فلعنتهم وأمرني ان أصلي عليهم فصليت عليهم مرتين ثم قال عصية عصت الله ورسوله غير قيس وجعدة وعصية ثم قال لأسلم وغفار ومزينة وأخلاطهم من جهينة خير من بنى أسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله عز وجل يوم القيامة ثم قال شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب وأكثر القبائل في الجنة مذحج ومأكول .
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح.============================================= ===== ========
مصادر أخرى:
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد. الامام نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي. الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ. الجزء : 10، ص 7، حديث رقم: 16546. قال بعده: [رواه أحمد متصلا ومرسلا والطبراني وسمى الساقط بسر بن عبيد الله ورجال الجميع ثقات]
السلسلة الصحيحة. تأليف: الإمام محمد ناصر الدين الألباني، نشر: مكتبة المعارف - الرياض. الجزء 6 صفحة: 107، حديث رقم: 2606.
المستدرك على الصحيحين، تأليف محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري، الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ، 1411 - 1990، تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا. ومع الكتاب تعاليق الذهبي في التلخيص. الجزء : 4، ص91.[ تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح غريب].
==================================



مسند الإمام أحمد بن حنبل، نشر : مؤسسة قرطبة - القاهرة. والأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط. الجزء 3. الصفحة: 259.
13751 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود ثنا شعبة عن قتادة عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو يلعن رعلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله .
[تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين].
وأيضاً:
مسند الامام احمد، جزء 3 صفحة: 278، حديث رقم: 13983.
13983 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الأسود بن عامر ثنا شعبة عن قتادة عن أنس : ان النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا يلعن رعلا وذ كوان وعصية عصوا الله ورسوله
[تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين].
وأيضاً:
مسند الامام احمد، الجزء 4 صفحة 57 حديث رقم: 16620.
16620 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون قال انا محمد بن إسحاق عن خالد بن عبد الله بن حرملة عن الحرث بن خفاف عن أبيه خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري قال : ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة ثم رفع رأسه فقال غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله اللهم العن بنى لحيان اللهم العن رعلا وذكوانا ثم كبر ووقع ساجدا قال خفاف فجعلت لعنة الكفرة من أجل ذلك.
[تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح]



فإذا كان من اغضب الله لا يستحق اللعن فمن هو مستحق اللعن


إنَّ الله يرضى لرضاك، ويغضب لغضبك قاله النبي الأكرم لابنته سيدة نساء العالمين قال الحافظ السيوطي (ت 911 هـ) في "الثغور الباسمة في مناقب فاطمة" (ص30) ط. دار الصحابة – طنطا، قال: "أخرج الطبراني بسند حسن عن عليٍّ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – لفاطمة: إن الله يرضى لرضاك، ويغضب لغضبك". وقال الحافظ نور الدين الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9 : 203 : "رواه الطبراني، وإسناده حسن". وحسَّنه المناوي في كتابه "إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب" ص65، مكتبة القرآن – القاهرة. وحسَّنه الصالحي الشامي في "سبُل الهدى والرشاد" 11 : 44 ط. دار الكتب العلمية – بيروت. وحسَّنه الشيخ محمد بن علي الصبان في "إسعاف الراغبين" المطبوع بِهامش كتاب "نور الأبصار" ص187، ط. دار الفكر – بيروت. ورواه الحاكم في المستدرك 3 : 153 – 154 ط. دار المعرفة – بيروت، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه". وقال أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (338) : "تفرد برواية هذا الحديث العترة الطيبة خلفهم عن سلفهم حتى ينتهي إلى النبي صلى الله عليه وسلم".

أفحمتهم ورب الكعبة أخي جعفري طيب ...
ان كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه والحسن والحسين عليهم االسلام بايعيوا الخلفاء الثلاثة كرها فهل علي بن ابي
طالب رضي الله عنه زوج بناته لعمر كرها ايضا ؟؟؟؟ هل علي بن ابي طالب جبان لهذي الدرجة التي لايستطيع ان يقول
لعمر لا !!! والله انكم تشوهون صورة علي بن ابي طالب عليه السلام وانتم لاتشعرون ...علي الكرار لايخاف احدا وهو
شجاع ...والدنيا لاتساوي عنده شي حتى يقاتل اصحاب النبي صلوات الله عليه ...بل على العكس كان خير من اعان ابو بكر
وعمر وعثمان.....
وأأما اللعن فهو ديدنك كل ما اقنغك االاخ جعفري طيب قمت بالسباب واللعن ...

كفى تزييفا للتاريخ الامام علي عليه السلام لم يكن مستشار عند هؤلاء الحثالات.
اللهم العن عمر وابوبكر وعثمان ومن احبهم .