تويت
المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
اخي الفاضل الكريم و الصديق الحبيب العزيز
جازاكم الله خير الجزاء و افاض عليكم المال الوفير عاجلا و جعلكم سيد قومكم مع الصحة و الامان الدائمين
اللهم صل على محمد و ال محمد
-
اللهم صل على محمد و ال محمد
اخي الفاضل الكريم و الصديق الحبيب العزيز
جازاكم الله خير الجزاء و افاض عليكم المال الوفير عاجلا و جعلكم سيد قومكم مع الصحة و الامان الدائمين
اللهم صل على محمد و ال محمد -
المشاركة الأصلية بواسطة الشريف.الادريسي8
عزيزي نشكرك ونشكر غيرتك على هذا الدين ولكن يا أخي لقد ملأت هذا القسم عن اخبار مصر وهو قسم عقائدي وأكثرها رؤيات متمنيين أن تتحقق رغم أن الدين لا يبتنى عليها ورغم ذلك فالرواية التي ذكرتها الأخت هي رواية تخص شيعة الطالقان وننقل الرواية كاملة للأمانة العلمية
( وبالاسناد يرفعه إلى الفضيل بن يسار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: له كنز بالطالقان ما هو بذهب، ولا فضة، وراية لم تنشر منذ طويت، ورجال كأن قلوبهم زبر الحديد لا يشوبها شك في ذات الله أشد من الحجر، لو حملوا على الجبال لازالوها، لا يقصدون براياتهم بلدة إلا خربوها، كأن على خيولهم العقبان يتمسحون بسرج الامام عليه السلام يطلبون بذلك البركة، ويحفون به يقونه بأنفسهم في الحروب، ويكفونه ما يريد فيهم. رجال لا ينامون الليل، لهم دوي في صلاتهم كدوي النحل، يبيتون قياما على أطرافهم، ويصبحون على خيولهم، رهبان بالليل ليوث بالنهار، هم أطوع له من الامة لسيدها، كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل، وهم من خشية الله مشفقون يدعون بالشهادة، ويتمنون أن يقتلوا في سبيل الله شعارهم: يا لثارات الحسين، إذا ساروا يسير الرعب أمامهم مسيرة شهر يمشون إلى المولى إرسالا، بهم ينصر الله إمام الحق )
وقبل أن تبدأ البشائر فيا ليت تطلب من الله بأن ينتشر التشيع عند الشيعة انفسهم لأن الإمام يحتاج فقط الى 313 قائد للإستعداد للظهور المبارك .
عن الصادق (ع)، حين سأله بعض أصحابه قائلاً: (جعلت فداك، إني والله أحبك، وأحب من يحبك، يا سيدي ما أكثر شيعتكم. فقال له: اذكرهم. فقال: كثير, فقال: تُحصيهم؟ فقال: هم أكثر من ذلك. فقال أبو عبدالله (ع): أما لو كملت العدة الموصوفة ثلاثمائة وبضعة عشر كان الذي تريدون... فقلت: فكيف أصنع بهذه الشيعة المختلفة الذين يقولون إنهم يتشيعون؟ فقال (ع): فيهم التمييز، وفيهم التمحيص، وفيهم التبديل، يأتي عليهم سنون تفنيهم، وسيف يقتلهم، واختلاف يبددهم... الخ) (غيبة النعماني 210- 211). يُفهم من هذا الحديث إنه إذا اكتمل من الشيعة ثلاثمائة وبضعة عشر يتحقق خروج القائم (ع)، وأما الأعداد الغفيرة التي تدّعي التشيع فإن الغربال سيُسقطهم حتماً. وفي حديث آخر يرويه أبو بصير عن الإمام الصادق (ع): (قال أبو عبدالله (ع): لا يخرج القائم حتى يكون تكملة الحلقة. قلت: وكم تكملة الحلقة؟ قال: عشرة آلاف...) (غيبة النعماني320). إذن جيش القائم هم هؤلاء الـ(313+10000). قد تقول إن هؤلاء هم صفوة الشيعة وليسوا كل الشيعة، أقول إن الراوي في حديث (لو كملت العدة الموصوفة ... الخ) يسأل الإمام (ع) قائلاً: (فكيف أصنع بهذه الشيعة المختلفة الذين يقولون إنهم يتشيعون) ومعنى ذلك إنه فهم من العدد الذي ذكره الإمام (ع) إن هؤلاء هم كل الشيعة ومن هنا سأله عن الموقف من الأعداد الكبيرة التي تدعي التشيع، ولو عدت الى سياق الحديث يتأكد لك هذا الفهم. فالراوي يبدأ كلامه بإخبار الإمام (ع) بأن شيعته كثيرون، وأن عددهم أكثر من أن يُحصى، وهنا يأتي قول الإمام (ع): (تُحصيهم) والإستفهام هنا استنكاري، أي إنه (ع) يستنكر أن يكون شيعته كثيرون، ويؤكد هذا قوله (ع): (أما لو كملت العدة... الخ) ومعنى كلام الإمام إنه لو وجد في الشيعة هذا العدد، أي ال(313) لتحقق الفرج لهم، ثم إن الإمام (ع) يخبره أن الأعداد الكبيرة سيجري عليها التمييز والتمحيص والتبديل، وغيرها، وبنتيجة هذه الأمور سينكشف زيف ادعاؤهم، وسيخرجون من دائرة التشيع، فالإمام (ع) في كلمته هذه يبين المصير السيئ للمتشيعة، ولو كان مطلبه الإشارة الى صفوة الشيعة، وإنهم أفضل من الآخرين فقط لا إنهم هم الشيعة والآخرون مدعون لاكتفى بمدح هذه الصفوة دون بيان الموقف النهائي (أؤكد على كلمة النهائي) من الآخرين، لأن بيان الموقف النهائي يوجد مقابلة نوعية بين الفريقين، لا مجرد فرق في الدرجة. ولو كان الأمر مجرد فرق في درجة الإيمان، وأن الآخرين هم بالنتيجة شيعة ولكنهم أضعف إيمانا، لكان – وهذا هو المظنون – توجّه بالنصح لهم، ودعوتهم الى مزيد العمل والتكامل، والله أعلم وأحكم.
فنتمنى أن ينتشر عدل الله في الأرض ونرى الناس جميعا سواء في مصر أو غيرها يشهدون بولاية أمير المؤمنين عليه السلام
وتقبل مروري أخي الكريمتعليق
-
يامدمر ذوله فقط ألقاده بما تحمل هذه ألكلمه من معان وليس ألأنصارتحياتيتعليق
-
عزيزي القادة 313 والأنصار 10000 فيكون عدد القادة مع الأنصار 10313 فراجع مشاركتي أخي الطيب وتحياتي اليكالمشاركة الأصلية بواسطة حيدرألغرابيتعليق
-
الامام المهدي سيدخل الى مصر و معه اصحابه دون مقاومة
و سيبني بها منبره الشريف و يستخرج كنوزها
و لا يتصور ذلك دون ان تكون مصر قد تشيعت و امنت الامام المهدي عليه السلام و تستعد لاستقباله
ورد ذلك في رواية عباية الأسدي عن علي عليه السلام قال: (سمعت أمير المؤمنين عليه السلام وهو مشتكي (متكٍ) وأنا قائم عليه قال: لأبنين بمصر منبراً ، ولأنقضن دمشق حجراً حجراً ، ولأخرجن اليهود والنصارى من كل كور العرب ، ولأسوقن العرب بعصاي هذه ! قال قلت: كأنك تخبر أنك تحيا بعد ما تموت؟ فقال: هيهات يا عباية قد ذهبت في غير مذهب. يفعله رجل مني) ( البحار:53/60 ).
وعن علي عليه السلام في المهدي وأصحابه قال: ( ثم يسيرون إلى مصر فيصعد منبره فيخطب الناس ، فتستبشر الأرض بالعدل ، وتعطي السماء قطرها ، والشجر ثمرها ، والأرض نباتها ، وتتزين لأهلها ، وتأمن الوحوش حتى ترتعي في طرق الأرض كالأنعام . ويقذف في قلوب المؤمنين العلم ، فلا يحتاج مؤمن إلى ما عند أخيه من العلم . فيومئذ تأويل الآية: يغني الله كلاً من سعته) . (بشارة الإسلام ص 71) .
ويفهم من هاتين الروايتين أنه سيكون لمصر في دولة المهدي العالمية مركز علمي وإعلامي متميز في العالم ، خاصة بملاحظة تعبير (لأبنين بمصر منبراً) وتعبير ( ثم يسيرون إلى مصر فيصعد منبره) أي يسير المهدي عليه السلام وأصحابه إلى مصر ، لا لكي يفتحها أو يثبت أمر حكمه لها ، بل لتستقبله هو وأصحابه أرواحنا فداهم ، ولكي يصعد منبره الذي يكون اتخذه فيها كما وعد جده أمير المؤمنين عليهما السلام ، وليوجه خطابه من هناك إلى العالم .
وكون مصر منبر علم المهدي عليه السلام ومنطلق صوته إلى العالم ، لاينافي المستوى العلمي الذي دلت هذه الرواية وغيرها أن المسلمين يبلغونه في عصره ، لأن أمر العلم يبقى نسبياً .
ومنها ، أن للمهدي عليه السلام في هرمي مصر كنوزاً وذخائر من العلوم وغيرها ، وقد ورد خبرها في مصادر الدرجة الأولى كمافي كتاب كمال الدين للصدوق قدس سره ص564 في رواية عن أحمد بن محمد الشعراني الذي هو من ولد عمار بن ياسر رضي الله عنه ، عن محمد بن القاسم المصري ، أن ابن أحمد بن طولون شغل ألف عامل في البحث عن باب الهرم سنة ، فوجدوا صخرة مرمر وخلفها بناء لم يقدروا على نقضه ، وأن أسقفاً من الحبشة قرأها وكان فيها عن لسان أحد الفراعنة قوله: (وبنيت الأهرام والبراني ، وبنيت الهرمين وأودعتهما كنوزي وذخائري) فقال ابن طولون: (هذا شئ ليس لأحد فيه حيلة إلا القائم من آل محمد صلى الله عليه وآله ) وردت البلاطة كما كانت مكانها ).
الكتاب : عصر الظهور
ل سماحة الشيخ علي الكوراني العاملي
و رؤيا الاخت الفاضلة فيها شباب مصر يملؤون الشوارع و على جباههم مكتوب شعار" يا حسين"تعليق
-
[quote=مُدَمِّر2]
"لقد ملأت هذا القسم عن اخبار مصر وهو قسم عقائدي وأكثرها رؤيات "
ماهاذا الحقد!!!
اشم في قولك الرغبة في ازاحة شيعة اهل البيت من الاهتمام بمصر
و احس من قولك انك خائف من تبني المصريين لمذهب اهل البيت
و لكن جوابي لك هو
الامام المهدي عليه السلام و اصحابه سيدخل مصر رغم الحاقدين و الحساد ومن له وجهين يضمرون شيءا و يظهرون شيئا اخر
و سيقيم بها منبره الشريف
فيصعد منبره فيخطب الناس ، فتستبشر الأرض بالعدل
تعليق
-
[quote=الشريف.الادريسي8]هل أنا حاقد يا عزيزي إن أصبح العالم كله شيعيا !!!المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2
ولكن جئتنا اولا بتفسير يختص بأهل الطالقان فألبسته انت في اهل مصر فأنا ظنيت بأنك ستتأسف على خطئك أو نقلك لتأويل خاطئ لأنه من سيضع راية يا لثارات الحسين هم شيعة طالقان وليسوا شيعة مصر هذا اولا .
وقولي لك بأنك ملأت قسم العقائد بمواضيع الرؤى عن مصر وقلنا لك بأن العقائد لا تبنى على الرؤى والقسم المناسب لهذه المواضيع هو المنبر الحر وليس قسم العقائدي فالأخت التي رأت هذا المنام ليست فاطمة الزهراء حتى يصبح منامها مقدس ويحتاج لأن نناقش فيه مع احترامي لتلك الأخت والذي يشهد الله بأني أكن لها كل محبة وإحترام وإن طيبة معدنها هو الذي جعلها تتحدث عن هذا المنام وأنا لا اشك بصدقها ولكن يا عزيزي لكل مقام مقال فمثل تلك الأمور لا تبحث في العقائد وهذا ما قصدته انا ولم أتناول شخصك او استخف بفهمك وختمت مشاركتي معك بأن تتقبل مروري بعد النصيحة الطيبة .
ومن ثم انت تقول بأنه سيكون للإمام المهدي انصار في مصر ونحن لم ننفي ذلك ولكن في كل بلد له اقلية نادرة .
وبناء منبر هناك لا يعني انه حاليا غلب التشيع التسنن في ذلك البلد ولو تأنيت بقراءة مشاركتي جيدا لقرأت فيها كلماتي التي قلتها انا
( فنتمنى أن ينتشر عدل الله في الأرض ونرى الناس جميعا سواء في مصر أو غيرها يشهدون بولاية أمير المؤمنين عليه السلام )
فنحن نتمنى والقبول من الله
فلو لاحظت بأن قائد القوات المسلحة في مصر اشار الى ان مصر ملتزمة بالإتفاقيات التي وقعتها وعندما انتهى من بيانه لم نسمع اي معارضة داخل مصر فهل تعلم ماذا تعني ان مصر ملتزمة بالإتفاقيات التي وقعتها يعني لا قطع علاقات مصرية مع اسرائيل ولا تهريب اي سلاح داخل غزة وبتقول لي واضعين على رأسهم يا لثارات الحسين
فعن اي ثارات يا أخي تتكلم فهل تلك الرايات التي رفعها العباسيون في وجه الأمويين وهي مكتوب يا لثارات الحسين صحيحة وأي حسين سيطلبون غدا اذا كان على رأس الرئاسة غدا عمرو موسى الرجل الذي دعمه حسني مبارك ليستلم الجامعة العربية أم هو البرادعي رجل الغرب الأول الذي كان عين الغرب على النووي الايراني ام هو الجنزوري سفاح مصر الموعود فهل بأمثال هؤلاء تنتظر ان يقودوا مصر تحت شعار يا لثارات الحسين .
فاللعب بالمشاعر والكلمات سهل يا أخي ولكن اين هم وأين الحسين فتمنيت ان اجد معارضا واحدا في ساحة التحرير بمصر يستنكر كلام قائد القوات المسلحة فيما قاله بأن مصر ملتزمة بالإتفاقات وهذا ما تريده اميركا الاتفاقات والالتزامات وبعدها يأتي الجن الأحمر .
لذلك قلنا من بداية هذه الثورة انتبهوا هذه ليست لكم بل هي عليكم وهي فقط تختلف عن نظام مبارك بتغيير الوجوه والدستور بينما سيبقى التعاطي الخارجي والخطوط العريضة لسياسة مبارك ستبقى .
والشعب نزل من اجل لقمة عيشه وليس من أجل سيد الشهداء الإمام الحسين عليه السلام وتحياتي لك راجيا ان تأخذ مشاركتي بشفافية فإنها تحاكي واقعا وليس مناما .
وأتمنى ان يكون تفسيرك صحيحا وتكون مصر كلها شيعية وتحياتي لك .
تعليق
-
عزل مصر عن أيران أكثر من ثلاثين عام
بأمر اليهود
كان بسبب الخوف من هذا
فأهل مصر أهل أفئدة رقيقه ومُحبه لله تبارك وتعالى ولرسوله وآله صلى الله عليه وآله
تسلم أخي الحبيب الأدريسي وبارك الله فيك
مواضيعك دائماً جميله ومُبهجه وهي موسوعه ثقافيه تاريخيهتعليق
-
نحن ليس لدينا مشكلة في إقامة علاقات مع إيران لكن شريطة ألا تتدخل إيران في شئوننا .تعليق
-
ذوله كلش كافي يامدمر باقي ألشيعه انكعدهم بل أحتياط وكم من ؟؟؟تعليق
-
لم افهم عبارتك رجاءا صغها بالفصحى وشكراالمشاركة الأصلية بواسطة حيدرألغرابيتعليق
-
بمعنى أن عدد ألقاده+عدد ألأنصاريكفي لنتصار ألأمام ولا داعي لمشاركة جميع أشيعهتعليق
-
عن الصادق (ع)، حين سأله بعض أصحابه قائلاً: (جعلت فداك، إني والله أحبك، وأحب من يحبك، يا سيدي ما أكثر شيعتكم. فقال له: اذكرهم. فقال: كثير, فقال: تُحصيهم؟ فقال: هم أكثر من ذلك. فقال أبو عبدالله (ع): أما لو كملت العدة الموصوفة ثلاثمائة وبضعة عشر كان الذي تريدون... فقلت: فكيف أصنع بهذه الشيعة المختلفة الذين يقولون إنهم يتشيعون؟ فقال (ع): فيهم التمييز، وفيهم التمحيص، وفيهم التبديل، يأتي عليهم سنون تفنيهم، وسيف يقتلهم، واختلاف يبددهم... الخ) (غيبة النعماني 210- 211). يُفهم من هذا الحديث إنه إذا اكتمل من الشيعة ثلاثمائة وبضعة عشر يتحقق خروج القائم (ع)، وأما الأعداد الغفيرة التي تدّعي التشيع فإن الغربال سيُسقطهم حتماً. وفي حديث آخر يرويه أبو بصير عن الإمام الصادق (ع): (قال أبو عبدالله (ع): لا يخرج القائم حتى يكون تكملة الحلقة. قلت: وكم تكملة الحلقة؟ قال: عشرة آلاف...) (غيبة النعماني320). إذن جيش القائم هم هؤلاء الـ(313+10000). قد تقول إن هؤلاء هم صفوة الشيعة وليسوا كل الشيعة، أقول إن الراوي في حديث (لو كملت العدة الموصوفة ... الخ) يسأل الإمام (ع) قائلاً: (فكيف أصنع بهذه الشيعة المختلفة الذين يقولون إنهم يتشيعون) ومعنى ذلك إنه فهم من العدد الذي ذكره الإمام (ع) إن هؤلاء هم كل الشيعة ومن هنا سأله عن الموقف من الأعداد الكبيرة التي تدعي التشيع، ولو عدت الى سياق الحديث يتأكد لك هذا الفهم. فالراوي يبدأ كلامه بإخبار الإمام (ع) بأن شيعته كثيرون، وأن عددهم أكثر من أن يُحصى، وهنا يأتي قول الإمام (ع): (تُحصيهم) والإستفهام هنا استنكاري، أي إنه (ع) يستنكر أن يكون شيعته كثيرون، ويؤكد هذا قوله (ع): (أما لو كملت العدة... الخ) ومعنى كلام الإمام إنه لو وجد في الشيعة هذا العدد، أي ال(313) لتحقق الفرج لهم، ثم إن الإمام (ع) يخبره أن الأعداد الكبيرة سيجري عليها التمييز والتمحيص والتبديل، وغيرها، وبنتيجة هذه الأمور سينكشف زيف ادعاؤهم، وسيخرجون من دائرة التشيع، فالإمام (ع) في كلمته هذه يبين المصير السيئ للمتشيعة، ولو كان مطلبه الإشارة الى صفوة الشيعة، وإنهم أفضل من الآخرين فقط لا إنهم هم الشيعة والآخرون مدعون لاكتفى بمدح هذه الصفوة دون بيان الموقف النهائي (أؤكد على كلمة النهائي) من الآخرين، لأن بيان الموقف النهائي يوجد مقابلة نوعية بين الفريقين، لا مجرد فرق في الدرجة. ولو كان الأمر مجرد فرق في درجة الإيمان، وأن الآخرين هم بالنتيجة شيعة ولكنهم أضعف إيمانا، لكان – وهذا هو المظنون – توجّه بالنصح لهم، ودعوتهم الى مزيد العمل والتكامل، والله أعلم وأحكم.المشاركة الأصلية بواسطة حيدرألغرابيتعليق
-
الذي بناه الشيعة بالمناسبةالمشاركة الأصلية بواسطة حيدرألغرابي
تعليق
-
يا مدمر حديثك هذا ليس له ألى وجه واحدوهو كل أبناء ألجماعه في ألجنه وهم مرضيون عن ألله تعالى ؟؟؟التعديل الأخير تم بواسطة حيدرألغرابي; الساعة 24-02-2011, 05:26 PM.تعليق
تعليق