إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ماهو معنى كلام ابن حجر العسقلاني هنا ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ماهو معنى كلام ابن حجر العسقلاني هنا ؟





    فتح الباري شرح صحيح البخاري - كِتَاب الصَّلَاةِ

    أَبْوَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ - التعاون في بناء المسجد



    ابن حجر في فتح الباري يقول :

    " أَنَّ الَّذِينَ بَعَثَ إِلَيْهِمْ عَلِيٌّ عَمَّارًا إِنَّمَا هُمْ أهل الكوفة بَعَثَهُ يَسْتَنْفِرُهُمْ عَلَى قِتَالِ عَائِشَةَ وَمَنْ مَعَهَا قَبْلَ وَقْعَةِ الْجَمَلِ"




    على حسب كلام ابن حجر باللون الاحمر

    هل افهم ان الامام علي عليه السلام
    كان يستحل دم عائشة ؟

  • #2
    قال تعالى (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله)
    فهل الله يستحل دماء المسلمين؟؟؟
    مع ان الله سماهم مؤمنين!!!!!

    تعليق


    • #3
      بلي يستحل دماء المسلمين المرتدين والغاوين والناكثين والزناة المحصنين والارهابيين من امثال علمائك (حد الحرابه )

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف
        قال تعالى (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله)
        فهل الله يستحل دماء المسلمين؟؟؟



        حسب فهمي للاية الكريمة .... نعم
        لتوافر الأسباب .... لقوله تعالى "فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله"
        ولم يقل سبحانه وتعالى " فاعتزلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله "




        لكن نقطة الموضوع والمهم عندي
        في ابن حجر العسقلاني ...
        هل تفهم مثل ما انا فهمت انه " ابن حجر " على حسب كلامه
        كان يرى ان الامام عليه السلام يعد العدة ويستنفر الهمة لقتال عائشة
        ومن معها .... وبهذا يكون الامام عليه السلام قد احل دمائهم جميعا
        بما فيهم عائشة ......
        وبذلك ينكر على القائل بأن عائشة انما خرجت للاصلاح ...
        ويؤكد على انها كانت الطرف الثاني في القتال

        بالله عليك خلك في كلام ابن حجر قدر الامكان ...

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
          بلي يستحل دماء المسلمين المرتدين والغاوين والناكثين والزناة المحصنين والارهابيين من امثال علمائك (حد الحرابه )


          بارك الله فيك مولانا

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة بوياسر
            حسب فهمي للاية الكريمة .... نعم
            لتوافر الأسباب .... لقوله تعالى "فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله"
            ولم يقل سبحانه وتعالى " فاعتزلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله "




            لكن نقطة الموضوع والمهم عندي
            في ابن حجر العسقلاني ...
            هل تفهم مثل ما انا فهمت انه " ابن حجر " على حسب كلامه
            كان يرى ان الامام عليه السلام يعد العدة ويستنفر الهمة لقتال عائشة
            ومن معها .... وبهذا يكون الامام عليه السلام قد احل دمائهم جميعا
            بما فيهم عائشة ......
            وبذلك ينكر على القائل بأن عائشة انما خرجت للاصلاح ...
            ويؤكد على انها كانت الطرف الثاني في القتال

            بالله عليك خلك في كلام ابن حجر قدر الامكان ...
            وهي لم تخرج لقتاله, وانما للاصلاح, فلو اعتقد انها خرجت لقتاله فهو مخطئ.
            والقتال لايعني استحلال دم المسلم كدم الكافر, لان الله وصف المتقاتلين بالايمان, فيجوز ان يحصل قتال بين المؤمنين.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف
              وهي لم تخرج لقتاله, وانما للاصلاح, فلو اعتقد انها خرجت لقتاله فهو مخطئ.
              والقتال لايعني استحلال دم المسلم كدم الكافر, لان الله وصف المتقاتلين بالايمان, فيجوز ان يحصل قتال بين المؤمنين.

              ايها الوهابي النكرة الذي تخطأ امير المؤمنين نقول لك :

              نحن نهتم بقول شيوخكم في هذا المورد واما قول عيالهم المتخلفين فلا قيمة لهو عندنا.

              السلسلة الصحيحة المجلد الاول رقم الحديث 474 يقول الالباني مانصه:و لا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله و لذلك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبؤة النبي صلى الله عليه وسلم عند الحوأب , و لكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله “ عسى الله أن يصلح بك بين الناس “ و لا نشك أنه كان مخطئا في ذلك أيضا . و العقل يقطع بأنه لا مناص من القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى و لا شك أن عائشة رضي الله عنها المخطئة لأسباب كثيرة و أدلة واضحة , و منها ندمها على خروجها , و ذلك هو اللائق بفضلها و كمالها
              فهنا يثب الالباني صحة حديث الحوأب وما تنبأبه رسول الله
              وكذلك خطأ عائشة والزبير وطلحة بالخروج ومقاتلة امير المؤمنين

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف
                وهي لم تخرج لقتاله, وانما للاصلاح, فلو اعتقد انها خرجت لقتاله فهو مخطئ.
                والقتال لايعني استحلال دم المسلم كدم الكافر, لان الله وصف المتقاتلين بالايمان, فيجوز ان يحصل قتال بين المؤمنين.
                هل الاية هنا محكمة ام متشابه
                وهل النؤمن يبغي على مؤمن اخر
                وان صدر منه البغي هل يبقى مؤمنا ام يسقط عنه الايمان
                وهل القاتل والمقتول في الجنة اعني الباغي وقاتله
                وهل تعتقد ان الخوارج مؤمنين ولماذا
                وهل توجد اية محكمة تبين صفة المؤمن تتناقض مع صفة البغي





                ارجو ان لا تهمل الاسئلة كالعادة
                وان يكون الجواب بمقتضى السؤال

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                  ايها الوهابي النكرة الذي تخطأ امير المؤمنين نقول لك :

                  نحن نهتم بقول شيوخكم في هذا المورد واما قول عيالهم المتخلفين فلا قيمة لهو عندنا.

                  السلسلة الصحيحة المجلد الاول رقم الحديث 474 يقول الالباني مانصه:و لا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله و لذلك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبؤة النبي صلى الله عليه وسلم عند الحوأب , و لكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله “ عسى الله أن يصلح بك بين الناس “ و لا نشك أنه كان مخطئا في ذلك أيضا . و العقل يقطع بأنه لا مناص من القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى و لا شك أن عائشة رضي الله عنها المخطئة لأسباب كثيرة و أدلة واضحة , و منها ندمها على خروجها , و ذلك هو اللائق بفضلها و كمالها
                  فهنا يثب الالباني صحة حديث الحوأب وما تنبأبه رسول الله
                  وكذلك خطأ عائشة والزبير وطلحة بالخروج ومقاتلة امير المؤمنين
                  الخطأ لايعني عدم حسن النية في الاصلاح.
                  فلو خرج الانسان للاصلاح, ولكنه اخطأ في تقدير بعض الامور كالمكان والزمان المناسبين فقد يكون مخطئ في طريقة تطبيقه للاصلاح وليس مخطئ في سعيه للاصلاح بشكل عام.


                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة حسين القيسي
                    هل الاية هنا محكمة ام متشابه
                    وهل النؤمن يبغي على مؤمن اخر
                    وان صدر منه البغي هل يبقى مؤمنا ام يسقط عنه الايمان
                    وهل القاتل والمقتول في الجنة اعني الباغي وقاتله
                    وهل تعتقد ان الخوارج مؤمنين ولماذا
                    وهل توجد اية محكمة تبين صفة المؤمن تتناقض مع صفة البغي





                    ارجو ان لا تهمل الاسئلة كالعادة
                    وان يكون الجواب بمقتضى السؤال
                    اعتقد الاية واضحة, فلو كان فيه سقوط للايمان لاحداهما, لنفى الله عنها الايمان وليس ان يخبرنا بانهم مؤمنين فقط.

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف
                      الخطأ لايعني عدم حسن النية في الاصلاح.
                      فلو خرج الانسان للاصلاح, ولكنه اخطأ في تقدير بعض الامور كالمكان والزمان المناسبين فقد يكون مخطئ في طريقة تطبيقه للاصلاح وليس مخطئ في سعيه للاصلاح بشكل عام.

                      لكن الله عز وجل أمر نساء النبي أن يقرن في بيوتهن في حياته ؟
                      فكيف خرجت بعد وفاتهِ صلى الله عليه وآلهِ وسلم ؟

                      خرجت بلا محرم ؟!!!!
                      من أعطاها الأذن بالخروج ؟ حتى لو كان للأصلاح ؟

                      الله تعالى في كتابهِ الكريم (
                      وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ))


                      وقرنَ ... فعل أمر من الله سبحان وتعالى وهو واجب التنفيذ على نساء النبي ....
                      في حياة رسول الله أو في مماته ...!

                      فمن أعطاها الأذن بالخروج سواء للقتال أو للأصلاح كما تدعون
                      ؟





                      تعليق


                      • #12

                        هذه الشبهة قد تم الرد عليها في اكثر من موضوع

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف
                          الخطأ لايعني عدم حسن النية في الاصلاح.
                          فلو خرج الانسان للاصلاح, ولكنه اخطأ في تقدير بعض الامور كالمكان والزمان المناسبين فقد يكون مخطئ في طريقة تطبيقه للاصلاح وليس مخطئ في سعيه للاصلاح بشكل عام.



                          ايها الوهابي النكرة
                          انت قلت امير المؤمنين عليه السلام حشاه اخطأ

                          والالباني يقول عائشة لعنة الله عليها وعلى ابيها اخطأت

                          من نصدق ايها النكرة كلامك ام كلام شيخك

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف
                            اعتقد الاية واضحة, فلو كان فيه سقوط للايمان لاحداهما, لنفى الله عنها الايمان وليس ان يخبرنا بانهم مؤمنين فقط.


                            لم تجب على اسئلتي
                            وانا لا اريد اعقادك حول الاية
                            بل قول علماءك واسلافك
                            وجواب جميع اسئلتي تباعا

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                              ايها الوهابي النكرة
                              انت قلت امير المؤمنين عليه السلام حشاه اخطأ

                              والالباني يقول عائشة لعنة الله عليها وعلى ابيها اخطأت

                              من نصدق ايها النكرة كلامك ام كلام شيخك
                              كلامي عن عائشة وليس عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم.
                              فحاول ان تركز قليلا ...

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              9 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X