تويت
المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
كما لا تنسى أن تدخل على عضوية حمار الحكاني وانظر وقت آخر تواجد فستجده تاريخ هذا اليوم
=====
وافهم يافهيم
-
لا يغيب عن بالك أخي أن حمار الحكاني هو نفسه حمار السلف وهو نفسه حمار السنة وووو...
كما لا تنسى أن تدخل على عضوية حمار الحكاني وانظر وقت آخر تواجد فستجده تاريخ هذا اليوم
=====
وافهم يافهيم -
الجفر ومصحف فاطمة وصحيفة الإمام علي ليست كتب سماوية .. ومن أدعى علينا ذلك فهو كذاب أو مجنون .. أو الاثنتان معاً ..
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد نزار البحرانينزل بها جبريل عليه السلام حسب قول الكليني.
فهل هي كتب ارضية من تأليف البشر؟
تعليق
-
لعنك الله اليس القرآن يقول واحوينا الى ام موسى ولم نرى احدكم يعترض واوحينا الى مريم مو مشكله واوحينا الى النحل ايضا مو اشكال بس السيده الزهراء التي قال عنها رسول الله سيدة النساء لا ما يصير عقائد فاسده لعن الله المهرجين وحي ينزل على الزهراء مصحف فاطمه ورواياتها مشكله مصحف عيوش مو مشكلهتعليق
-
لم نجد جواب على الموضوع بل التفاف عليه ومحاولة جعل مصاحف الصحابه الخاصه بهم ومن اجتهادهم التى هى فيها التفسير للقران ومن لم يعلم بالنسخ فى القران فلا يوجد عندنا اعتقاد بان هنالك كتاب غير القران جعله الله لاحد كل اهل السنه متفقين على ذلك ايمان راسخ
فان كان عند صحابي مصحف جمع فيه بعض الايات والتفاسير فهذا اجتهاد منه يشكر عليه ولم نزعم انه كتاب اعطي اياه بل كتاب كتبه هو باجتهاد منه يعنى من عند نفسه وليس كتاب من املاء جبريل كما فى مصحف فاطمه؟؟؟
فانتم معتقدكم ان الائمه اعطوا كتب غير القران فيها كل ما يحتاجه الناس
(14) باب في الائمة عليهم السلام انهم اعطوا الجفر و الجامعة ومصحف فاطمة
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...Bsaer/a164.htm
واهل السنه مسلمين بان الله اعطى رسوله المعجزه القران ولم يعطيه كتاب يحوى كما تزعمون كل ما يحتاجه الناس
فما زعمنا ان احدا من الصحابه او عائشه او حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطي مصحف او كتاب غير القران معجزته فيه كل ما يحتاجه الناس
اما انتم فتدعون ذلك انهم اعطوا كتب
فلماذا محاولة الالتفاف على الموضوع
اليس من يعتقد بان هنالك كتب سماويه بعد القران هو اعتقاد فاسد
الوحي ينزل على فاطمه وكاتب وحيها هو كاتب وحى رسول الله علي بن ابي طالب
أن فاطمة مكثت بعد رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم خمسة وسبعين يوما, وكان دخلها حزن شديد على أبيها, وكان جبريل عليه السلام يأتيها فيحسن عزاءها على أبيها,((يعنى بعد القران هذا المصحف
) ويطيب نفسها, ويخبرها عن أبيها ومكانه، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها, وكان علي عليه السلام يكتب ذلك، فهذا مصحف فاطمة سلام الله عليها).
الخميني ماذا يقول
إنّ كاتب الوحي للصديقة الزهراء كان أمير المؤمنين عليه السلام كما أنّه عليه السلام كان كاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وآله
(صحيفة النور ج 19 ص278).
تعليق
-
افهم قبل ان تكتبالمشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
اوحى الى نحل ماذا نتج لنا نحن من ذلك الوحى لها
فسلنا فى صدد معرفة نوع الوحى
بل عن الكتب التى جات عن وحيتعليق
-
طبعا لوبقينا نشرح لك كل مرة فلنجد لك الا تكرار السؤال وطبعا ستزيد في غيك وضلالك وتبداء بوصفنا باننا اضل الفرق مع انه الي امه اتعلم الرجال الغسل اخر من يتكلم بالضلالة وبالضالين
لذلك ساكتفي بنصح الاخوة الموالين بان لا يضيعوا وقتهم بحوار المراهقين القادمين للتهريج
واذا حدثت معجزة وصرت جادا في طرحك
فاظن ان هذا الرابط كافي جدا http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=144331
اما ان كانت غايتك هي التهريج فقط كما في موضوعك السابق فثرثر حتى تمل ثم اغلق موضوعكتعليق
-
هل هذه هى الفرقه الناجيه
التى تؤمن بكتب اخرى غير القران من الوحي اعطيت للائمه
هل هذه هى الفرقه الناجيه
الحكمه تقول لا
العقل يقول لا
الدين يقول لا
حتى هؤلاء يقولون لا بفطرتهم
تعليق
-
يتبع لتسائل المنطقي والمشروع
هل هذه هى الفرقه الناجيه
الخميني ماذا يقول
إنّ كاتب الوحي للصديقة الزهراء كان أمير المؤمنين عليه السلام كما أنّه عليه السلام كان كاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وآله
تعليق
-
يرعبكم جدا منظر هذا الدم اجل واضح جدا
فالقاتل يقتل الف الف مرة من قبل ضحيته
والله ثم والله لو لم تكن ايديكم مغطسة بدماء الابرياء لما خفتوا كل هذا الخوف من المطبرين فهم يذكرونكم بالانتقام القادم وعد الله الذي سيحققه على يد هذا الطائفة يااولاد عائشة وهند ومرجانةالتعديل الأخير تم بواسطة ايتام علي; الساعة 14-02-2011, 06:19 PM.تعليق
-
لا حظوا عندما انصفع الحمار بالردود هرب لموضوع آخر ووضع صور عن التطبير وغيره
سيظل يكرر عليكم حموريته ويتجاهل الردود كالعادة
فنحن نقول
هل الفرقة الناجية تقول عن الظلم شرعي
وهل الفرقة الناجية تدعو لعبادة صنم أمرد
وهل الفرقة الناجية تدعوا لتقديس فئة نجسة كافرة باغية
وهل وهل وهل ........إلخ
هكذا يجب أن يرد الإخوة على هذا الخنزير الوهابي النجس عليه لعائن الله كما يفعل هوتعليق
-
اين الجواب
هل هذه الفرقه هى الناجيه
نهج البلاغه وحي يوحى مثل القران
http://www.youtube.com/watch?v=KkuRFfnRDe8تعليق
-
أين الجواب
هل هذه هي الفرقة الناجية التي تترضى على أحد قتلة الإمام الحسين عليه السلام
مسند أحمد بن صندل عليه لعائن الله ج 1 ص 173
1487 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن وعبد الرزاق المعنى قالا أنبأنا سفيان عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد رضي الله عنه عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عجبت من قضاء الله عز و جل للمؤمن ان أصابه خير حمد ربه وشكر وان أصابته مصيبة حمد ربه وصبر المؤمن يؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى في امرأتهتعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسنتعليق
-
هل هذه هى الفرقه الناجيه
القران من جبريل الى الرسول
مصحف فاطمه من جبريل الى فاطمه
النتيجه
الرسول خلف القران
وفاطمه خلفت المصحف
وكلاهما من كلام الله نزل به جبريل
طبعا لا تسال اين مصحف فاطمه لانه كلها خرافات لا واقع لها تعتقدها الشيعه مثل الامامه لا يوجد لها واقع حت الخمينى استبدل ولاية الائمه بولاية الفقيه لانها لا واجد لها فى الواقع
هل هذه الفرقه الناجيه
كتب من الله نزل بها جبريل
14) باب في الائمة عليهم السلام انهم اعطوا الجفر و الجامعة ومصحف فاطمة
تعليق
-
هل هذه الفرقة الناجية
تطعن في أمير المؤمنين سلام الله عليه وتنتقص منه
لسان الميزان لأبن حجر عليه لعائن الله ج 6 ص 319
1144 - يوسف والد الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي الرافضي المشهور وكان رأس الشيعة الإمامية في زمانه وله معرفة بالعلوم العقلية شرح مختصر بن الحاجب الموصلي شرحا جيد بالنسبة إلى حل الفاظة وتوضيحه وصنف كتابا في فضائل علي رضي الله عنه نقضه الشيخ تقي الدين بن تيمية في كتاب كبير وقد أشار الشيخ تقي الدين السبكي إلى ذلك في أبياته المشهورة حيث قال وابن المطهر لم يظهر خلافه ولابن تيمية رد عليه أي الرد واستيفاء أجوبة لكنا نذكر بقية الأبيات في ما يعاب به بن تيمية من العقيدة طالعت الرد المذكور فوجدته كما قال السبكي في الاستيفاء لكن وجدته كثير التحامل إلى الغاية في رد الأحاديث التي يوردها بن المطهر وان كان معظم ذلك من الموضوعات والواهيات لكنه رد في رده كثيرا من الأحاديث الجياد التي لم يستحضر حالة التصنيف مظانها لأنه كان لاتساعه في الحفظ يتكل على ما في صدره والإنسان عامد للنسيان وكم من مبالغة لتوهين كلام الرافضي ادته أحيانا إلى تنقيص علي رضي الله عنه.تعليق
تعليق