وهل معك دليل وبرهان أن الآيات الخاصة بجنود الله تنصرف إلى الملائِكة (( فقط )) !! فما دليل ( التخصيص ) ؟؟
إن كان .. فيقول سُبحانه :
( قُل هاتوا برهانكم إن كنتمصادقين ) ؟!
ننتظر .. فتفضّل ،
عزيزي أنت تفضلت وقلت
بل شهدناها يا أزهري .. فنحن قائدوها وبنا نصرها الله .. ولينصرن الله من ينصره
فسألك الأخ حسن الروح ما يلي
كيف أنت قائدها .. ولم يبصرك أحد ؟؟!!
فأجبته أنت
لله جنود لا يعلمها إلا هو سُبحانه .. فهو له جنود السماوات والأرض .
يقول سُبحانه : وإن جُندنا لهُم الغالِبون .
قل صدق الله العلي العظيم .
وبما أن الأخ حسن الروح سألك وقال لك بأنك كيف تدعي انك من قاد المسيرة ولم يراك أحد
فكيف تكون الإجابة عندك : لله جنود لا يعلمها إلا هو سُبحانه .. فهو له جنود السماوات والأرض
فالذين لا يروا من جنود الله هم فقط الملائكة ولنقل ايضا فئة من الجن
فهل انت واحد من هذين الفريقين حتى تكون من الذين لم نبصرك في المعركة ؟؟؟
أو انك أنت بعد لم تجب عن سؤال الأخ حسن
فهل انت واحد من هذين الفريقين حتى تكون من الذين لم نبصرك في المعركة ؟؟؟
أو انك أنت بعد لم تجب عن سؤال الأخ حسن
لا أيها المحترم .. بل أجبناه .. فكيف ؟؟
هو يقول : لم يبصرك أحد !!
فهل نحن معروفون لديه أو لدى غيره ( شكلا ) لكي يُحدِّدوا أننا موجودون مِن عدمه ؟!
فيُفهم مِن قولنا أننا أجبناه لأن جنود الله في أرضه لا يعلمهم (شكلاً وهيئة ) .. إلا الله .. ولا يطلبون شُهرةً ولا مالاً .. فما لأحد عِندهم مِن نِعمة تُجزى إلا ( إبتغاء ) وجه ربهم الأعلى .
فهل نحن معروفون لديه أو لدى غيره ( شكلا ) لكي يُحدِّدوا أننا موجودون مِن عدمه ؟!
فيُفهم مِن قولنا أننا أجبناه لأن جنود الله في أرضه لا يعلمهم (شكلاً وهيئة ) .. إلا الله .. ولا يطلبون شُهرةً ولا مالاً .. فما لأحد عِندهم مِن نِعمة تُجزى إلا ( إبتغاء ) وجه ربهم الأعلى .
تحياتنا .............
يا عزيزي لو كنت من الجنود فعلاً وغير معروف فكيف تكون من قادات ثورة مصر فلو كنت جندي فمن الطبيعي ان لا يعرفك أحد ولكن انت ادعيت بأنك من قادات الثورة أو ليس هذا قولك
بل شهدناها يا أزهري .. فنحن قائدوها وبنا نصرها الله .. ولينصرن الله من ينصره
وهذا من الطبيعي ان يؤدي الى سؤال الأخ حسن الروح ان كنت قائدا للثورة او من قاداتها فلماذا لم نراك ؟
وبعدين موضوعك قديم من أيام تلك الثورة وقد أثبتت الثورة فشلها فلا اعرف هل نصرك الله كقائد لها بأن تسلموا الحكم للمجلس العسكري أو هل كان تأييده لكم هو لأجل ما يحصل الآن بحيث حاز اكثرية جماعة الاخوان المسلمين على المقاعد ومن المحتمل حسب هذه النتائج ان يستلموا هم دفة الحكم مستقبلا
أليس كذلك ؟
فيا ريت تشرح لنا اكثر كيف نجحت الثورة بكم وأين ترشيحكم لقيادة مصر وما هو الانتصار الشيعي الذي تحقق من خلال هذه الثورة وهل من المحتمل مثلا أن نجدك حالياً أنت تقود مصر ؟
لأنه من غير المقنع أن ينصركم الله لأجل ان يستلم الأخوان المسلمين او البرادعي او عمرو موسى الحكم .
فنرجو ان تفيدنا ولك الشكر
وبعدين موضوعك قديم من أيام تلك الثورة وقد أثبتت الثورة فشلها فلا اعرف هل نصرك الله كقائد لها بأن تسلموا الحكم للمجلس العسكري أو هل كان تأييده لكم هو لأجل ما يحصل الآن بحيث حاز اكثرية جماعة الاخوان المسلمين على المقاعد ومن المحتمل حسب هذه النتائج ان يستلموا هم دفة الحكم مستقبلا
أليس كذلك ؟
فيا ريت تشرح لنا اكثر كيف نجحت الثورة بكم وأين ترشيحكم لقيادة مصر وما هوالانتصار الشيعي الذي تحقق من خلال هذه الثورة وهل من المحتمل مثلا أن نجدك حالياً أنت تقود مصر ؟
لأنه من غير المقنع أن ينصركم الله لأجل ان يستلم الأخوان المسلمين او البرادعي او عمرو موسى الحكم .
فنرجو ان تفيدنا ولك الشكر
أصبر أصبر .. وما صبرك إلا بالله .
أتعرف ما هو الإنتصار ( الشيعي الحقّ ) ؟؟
نعم هو هذا الذي يحدث الآن مِن ( الله ) على أرض مِصر .. حتى يصِل ( المُخالِفون ) للسُلطة .. فيكونوا هُم السقف الذي قال الحق سبحانه فيه .. سنأتي بُنيانهم مِن القواعِد حتى يخِر عليهم السقف مِن فوقهم .
يقول ربك : ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) .
وقال : ( إنما نعُد لهم عدّا ) .
وقال : ( سنستدرجهم مِن حيث لا يعلمون ) .
هُنا أيها الفاضِل وربك العظيم الأعظم في مِصر وعلى أرضها يُبنى الآن مِنبر ( الإمام )العظيم .
نعم هو هذا الذي يحدث الآن مِن ( الله ) على أرض مِصر .. حتى يصِل ( المُخالِفون ) للسُلطة .. فيكونوا هُم السقف الذي قال الحق سبحانه فيه .. سنأتي بُنيانهم مِن القواعِد حتى يخِر عليهم السقف مِن فوقهم .
يقول ربك : ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) .
وقال : ( إنما نعُد لهم عدّا ) .
وقال : ( سنستدرجهم مِن حيث لا يعلمون ) .
هُنا أيها الفاضِل وربك العظيم الأعظم في مِصر وعلى أرضها يُبنى الآن مِنبر ( الإمام )العظيم .
ولا تعليق لنا على هذه النُقطة بأكثر مِن ذلك .. فأقرأها جيدا وأستوعِبها أو ( حاول ) .. وهذا هو .
تحياتنا .............
يا عزيزي ليش منذ متى لم يكن المخالفين في السلطة يعني طول عمرهم بالسلطة .
يعني حسبما فهمت بأنك قدت الثورة لأجل ان يستلم المخالفين
ليش حسني مبارك الم يكن من المخالفين ؟؟؟
يعني شوي شوي عليّ عزيزي انا عقلي قاصر امام عقلك فكيف قدت الثورة وكيف نصرتموها وكيف لا احد يعرف قائد الثورة المصرية الذي هو انت وكيف تكون شيعي رغم ان قواد الثورة لا يوجد فيهم اي شيعي يعني يا اما مخالف يا اما قبطي يا اما علماني ووجود الشيعة الخجول في تلك الثورة كانوا كثوار وليسوا كقادة وبعدها تقول نحن عملنا هذا الشيء حتى نوصل المخالفين لأن الله وعدهم بعدما يوصلوا للأعلى سيضربهم لينزلوا الى الاسفل .
يعني ما بعرف شو عامبتحكي كلامك شي من الشرق وشي من الغرب والمستغرب ان تقود ثورة وتنصرها لأجل ايصال المخالفين .
يعني ليش متعب نفسك ما هو حسني مبارك كان مخالف وتم ازاحته وأنتم قدتم الثورة لأجل ايصال المخالفين للقيادة وبعدها ليضربهم الله بعد ان يصلوا الى السقف .
بتعرف شو عزيزي ذكرتني بعادل امام عندما قال
ناس عندهم لحمة بيعزموا ناس عندهم لحمة حتى يأكلوا لحمة .
فيا ريت تشرح لي اكثر لأن محسوبك غشيم شوي بيطول حتى يفهم
وتحياتي
أيها الشيعة الحق الأبرار الأطهار لا نقول لكم إلا أزفت الآزفة ليس لها من دون الله كاشفة فأبشروا وأستبشروا لقد حان النصر[/font]
المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
ونقول للظالمين الغاصبين لقد أتى أمر الله
هذا كلام نصر السامري، أقصد الشاذلي، في تاريخ 15/02/2011..
أما اليوم و بعد إحكام المجلس العسكري قبضته على مقاليد الحكم و النجاح الساحق
للإخوان المسلمين و التيار السلفي في الانتخابات المصرية فصار يقول:
المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
نعم هو هذا الذي يحدث الآن مِن ( الله ) على أرض مِصر .. حتى يصِل ( المُخالِفون ) للسُلطة .. فيكونوا هُم السقف الذي قال الحق سبحانه فيه .. سنأتي بُنيانهم مِن القواعِد حتى يخِر عليهم السقف مِن فوقهم .
فأصبر صبرا جميلا ..
لو عاصرك كل من مسيلمة الكذاب و سجاح التميمية و طليحة الأسدي لجاؤوك حبوا على الرمضاء ليتعلموا على يديك
أخي مالك أنا أعلم بأن هناك أخطاء للأخ نصر الشاذلي كبيرة وأنا قد أوافقه في بعض أرائه وأخالفه في الكثير منها وأنا أرى أن نساعده بأن نرشده للحق أفضل وهذا لا يكون الا بالحوار الطيب والكلمة الطيبة وأنت استاذنا في الأخلاقيات ومنكم نتعلم وهذه لا أقولها مجاملة أبداً .
فالمشكلة التي يعيشها نصر الشاذلي كما أراها هو تأثره بالمنهاج القصدي وربما كلامي لن يعجب الأخ حسن الروح والذي أظن بأنه ينتمي اليها وليس تقليلا من المنهاج القصدي والذي فيه علوم مفيدة صدرت من المرحوم السبط النيلي والمشكلة بأن من يسلك هذا المنهج ان لم يكن بقدر كبير من الوعي سيقع في بحر الادعاءات كما حصل للأخ نصر الشاذلي أو كريم أهل البيت وهذا بسبب ما يدخل في تحليل القرآن والأخذ بالطريقة القصدية وترك جانبا من السنة في ذلك بل حتى انهم يفسرون القرآن ببعضه البعض وهناك روايات من الأئمة تنهى عن ذلك بل حتى ان التحكيم بالمصاحف في صفين جعل امير المؤمنين يقول لا تحاججوهم بكتاب الله فإنه حمال ذو أوجه ومن أجل ذلك تجد الخوارج خرجوا لأنهم اكتفوا بالكتاب فقط وكذلك عمر ادعى انه يكفيه الكتاب فقط دون النبي وكذلك القرآنيين وهم فئة تأخذ بالكتاب فقط وهناك قسم من الأخوة القصديين يرون ذلك مع الاستعانة بالسنة ان وافقت قصدياتهم وهذا للأسف ما وصل ان يخرج البعض من دائرة القصدية الى دائرة الادعائية كأن يدعي بأنه فلان أو فلان بل ويشعر بأنه عالما بالقرآن وهذا مرض للأسف بدأت نتيجته من منهاج باطل
ولو كان القرآن لوحده يكفي لما قال النبي لنا تمسكوا بالثقلين معاً .
فأنا برأيي وهذا ما أتمناه أن تفتح أنت يا أخي ونظرا لعلمك ورؤيتك المنيرة حوارا ثنائيا أو رباعيا على ان لا يتعدى اربع اعضاء من بينهم انت ونصر الشاذلي وإن أحببت أن أكون معكم فلا مانع وأحد من الأخوة للحوار في هذا الخصوص وعليه نبني ما يجب بناءه مع الأخ نصر الشاذلي ان كان فعلا من المدعين او أنه من القصديين المنفتحين
على ان لا يتلاعب هو بالكلام كأن يرمي كلمة وعلينا تحليلها فليتحدث بوضوح وبساطة كما نتحدث معه حتى لا يقول لنا كان قصدي كذا وكذا
أخي مالك أنا أعلم بأن هناك أخطاء للأخ نصر الشاذلي كبيرة وأنا قد أوافقه في بعض أرائه وأخالفه في الكثير منها وأنا أرى أن نساعده بأن نرشده للحق أفضل وهذا لا يكون الا بالحوار الطيب والكلمة الطيبة وأنت استاذنا في الأخلاقيات ومنكم نتعلم وهذه لا أقولها مجاملة أبداً .
فالمشكلة التي يعيشها نصر الشاذلي كما أراها هو تأثره بالمنهاج القصدي وربما كلامي لن يعجب الأخ حسن الروح والذي أظن بأنه ينتمي اليها وليس تقليلا من المنهاج القصدي والذي فيه علوم مفيدة صدرت من المرحوم السبط النيلي والمشكلة بأن من يسلك هذا المنهج ان لم يكن بقدر كبير من الوعي سيقع في بحر الادعاءات كما حصل للأخ نصر الشاذلي أو كريم أهل البيت وهذا بسبب ما يدخل في تحليل القرآن والأخذ بالطريقة القصدية وترك جانبا من السنة في ذلك بل حتى انهم يفسرون القرآن ببعضه البعض وهناك روايات من الأئمة تنهى عن ذلك بل حتى ان التحكيم بالمصاحف في صفين جعل امير المؤمنين يقول لا تحاججوهم بكتاب الله فإنه حمال ذو أوجه ومن أجل ذلك تجد الخوارج خرجوا لأنهم اكتفوا بالكتاب فقط وكذلك عمر ادعى انه يكفيه الكتاب فقط دون النبي وكذلك القرآنيين وهم فئة تأخذ بالكتاب فقط وهناك قسم من الأخوة القصديين يرون ذلك مع الاستعانة بالسنة ان وافقت قصدياتهم وهذا للأسف ما وصل ان يخرج البعض من دائرة القصدية الى دائرة الادعائية كأن يدعي بأنه فلان أو فلان بل ويشعر بأنه عالما بالقرآن وهذا مرض للأسف بدأت نتيجته من منهاج باطل
ولو كان القرآن لوحده يكفي لما قال النبي لنا تمسكوا بالثقلين معاً .
فأنا برأيي وهذا ما أتمناه أن تفتح أنت يا أخي ونظرا لعلمك ورؤيتك المنيرة حوارا ثنائيا أو رباعيا على ان لا يتعدى اربع اعضاء من بينهم انت ونصر الشاذلي وإن أحببت أن أكون معكم فلا مانع وأحد من الأخوة للحوار في هذا الخصوص وعليه نبني ما يجب بناءه مع الأخ نصر الشاذلي ان كان فعلا من المدعين او أنه من القصديين المنفتحين
على ان لا يتلاعب هو بالكلام كأن يرمي كلمة وعلينا تحليلها فليتحدث بوضوح وبساطة كما نتحدث معه حتى لا يقول لنا كان قصدي كذا وكذا
والله مولاي لو كانت المسألة مسألة رأي و اجتهاد لما همني أمره أصلا..
لكن الكذب على الله و الأئمة عليهم السلام من الكبائر و لا يجوز لنا شرعا السكوت عن هذا الباطل الذي يفتريه..
اضافة إلى ذلك فاسمح لي باقتباس مشاركة قديمة للأخ "ابن الوصي" المؤرخة بتاريخ 2/8/2006 لتتعرف تماما على نصر السامري:
فأنا برأيي وهذا ما أتمناه أن تفتح أنت يا أخي ونظرا لعلمك ورؤيتك المنيرة حوارا ثنائيا أو رباعيا على ان لا يتعدى اربع اعضاء من بينهم انت ونصر الشاذلي وإن أحببت أن أكون معكم فلا مانع وأحد من الأخوة للحوار في هذا الخصوص وعليه نبني ما يجب بناءه مع الأخ نصر الشاذلي ان كان فعلا من المدعين او أنه من القصديين المنفتحين
على ان لا يتلاعب هو بالكلام كأن يرمي كلمة وعلينا تحليلها فليتحدث بوضوح وبساطة كما نتحدث معه حتى لا يقول لنا كان قصدي كذا وكذا
أشكركم مولاي على الثقة الغالية.....لكن نصر يخاف مني و لن يدخل معي في نقاش أبدا...
و اسأله إن أحببت.....و أنا على استعداد تام على أن أناقشه في أي موضوع يريد
تعليق