إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

نقاش بالدليل العقلي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
    يا نفيس
    هل يترتب على النسيان عقاب من الله تبارك وتعالى ؟!
    منتظر


    ثانياً
    آدم عليه السلام سبب عدم وجوده ضمن أولي العزم من الرسل هو هذا الفعل سيطرة الفضول عليه ليكتشف
    ما هية هذه الشجره
    وعندما أكل منها لم يكن فعله عناداً .... وإن كان آثماً إثماً غير متعمد فيه
    ونفس الشيء حصل لموسى عليه السلام هو التسرع والفضول لمعرفة سبب خرق السفينه فلم يحتمل الصبر
    وقت أطول
    فقصة الخضر مع موسى مدتها أيام ونسيان العهد والوعد بإلتزام الصمت يستحيل أن ينساه في فتره وجيزه كهذه


    قبل الإجابة على سؤالك أجب على سؤالي ..
    أنت قلت بأن من معاني الفضول من معاني النسيان ، هل هذا المعنى اخترعته من رأسك أم أنه أحد معاني هذه الكلمة من خلال القواميس اللغوية المعروفة ..؟؟!!

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحوراء زينب
      ما هو الاشكال اذا قالت الشيعه ان المعصوم لا ينسى ؟


      وهل الله عاجز (والعياذ بالله) ان يخلق بشر لا ينسى؟

      ننتظر الجواب العلمي والعقلي
      نحن لا نتفق في مسألة العصمة فلهذا لن نتفق في مسالة النسيان

      نثبت العصمة عندها يتم اثبات عدم النسيان

      وسؤولك علميا وعقليا فالعلم والعقل يثبت ان كل انسان معرض للنسيان مهما كانت قوة ذاكرته

      اما شقك الثاني في السؤال فالله قادر على كل شي

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحوراء زينب
        ما هو الاشكال اذا قالت الشيعه ان المعصوم لا ينسى ؟


        وهل الله عاجز (والعياذ بالله) ان يخلق بشر لا ينسى؟

        ننتظر الجواب العلمي والعقلي
        منطقك المعوج هذا يستطيع النصارى ان يستخدموه ايضا فيقولوا هل الله سبحانه عاجز عن اتخاذ صاحبة وولد ؟؟
        فيستدلون على صحة اعتقادهم بهل الله عاجز ولا يستدلون على دينهم بالدليل والنص
        ونفس منطقك المعوج يستطيع المشركون ان يقولوا فيه وهل الله عاجز عن اتخاذ شريكا له هو له وهو يملكه؟
        وهكذا هلم جرا
        فأن اتيت لهم بالدليل من القران وقلت لهم ان الله نفى في كتابه ان يكون له صاحبة ولا ولد
        اجابوك بان الله في هذه الاية لم يقصد انهم ما اتخذ صاحبة ولا ولد انما قصد ان صاحبة اي عشيقة وهذا لاعلاقة له بالزوجة
        وكذلك المشركين لما تاتي لهم بدليل قراني ان الله نفى عن نفسه الشريك لقالوا لك هو لم يقصد كل شريك بل قصد الشريك ال>ي لايرضاه فقط بينما الهتنا هم شركاء لله بارادته

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة النفيس


          قبل الإجابة على سؤالك أجب على سؤالي ..
          أنت قلت بأن من معاني الفضول من معاني النسيان ، هل هذا المعنى اخترعته من رأسك أم أنه أحد معاني هذه الكلمة من خلال القواميس اللغوية المعروفة ..؟؟!!
          [/size][/font][/b][/color]
          يا عزيزي
          من أبجديات الحوار أن تجبني أولاً
          لا أن تسألني
          هل يترتب على النسيان عقاب من الله تبارك وتعالى ؟!

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة a7la-hnak
            نحن لا نتفق في مسألة العصمة فلهذا لن نتفق في مسالة النسيان

            نثبت العصمة عندها يتم اثبات عدم النسيان

            وسؤولك علميا وعقليا فالعلم والعقل يثبت ان كل انسان معرض للنسيان مهما كانت قوة ذاكرته

            اما شقك الثاني في السؤال فالله قادر على كل شي
            ولكن أبو هريره عندكم لا ينسى

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
              يا عزيزي
              من أبجديات الحوار أن تجبني أولاً
              لا أن تسألني
              هل يترتب على النسيان عقاب من الله تبارك وتعالى ؟!

              أنا من سألتك أولا ...!
              أما جواب سؤالك فهو : لا
              أما الدليل القرآني على جوابي فهو قول الله تعالى : " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا "
              أما الدليل النبوي فهو قول الرسول صلى الله عليه و سلم : " إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ و النسيان و ما استكرهوا عليه "

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                ولكن أبو هريره عندكم لا ينسى

                ابوهريرة عقليا وعلميا ينسى ايضا

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
                  أنا من سألتك أولا ...!
                  أما جواب سؤالك فهو : لا
                  أما الدليل القرآني على جوابي فهو قول الله تعالى : " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا "
                  أما الدليل النبوي فهو قول الرسول صلى الله عليه و سلم : " إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ و النسيان و ما استكرهوا عليه "



                  إذاً كيف عدها الله سبحانه وتعالى معصية وحالت بين آدم عليه السلام وبين أن يكون من أولى العزم من الرسل ؟!!
                  هذا إن كانت نسيان كما تقول !!

                  إذاً معناها أقل درجات الخطأ
                  كما السهو أقل درجات النسيان
                  كما السنة أقل درجات النوم

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                    إذاً كيف عدها الله سبحانه وتعالى معصية وحالت بين آدم عليه السلام وبين أن يكون من أولى العزم من الرسل ؟!!
                    هذا إن كانت نسيان كما تقول !!
                    إذاً معناها أقل درجات الخطأ
                    كما السهو أقل درجات النسيان
                    كما السنة أقل درجات النوم
                    النسيان ليست معصية ..
                    و المعصية المنسوبة لأدم عليه السلام عائد على فعل المخالفة لا على أصل النسيان ..
                    و أما بالنسبة لأولي العزم من الرسل فآدم لا يعتبر من الرسل فضلا عن كونه من أولي العزم من الرسل هو يعتبر نبي ، لأن الرسول هو الذي أرسله الله إلى قوم ، و آدم لم يرسله الله إلى أحد فهو أول البشر .

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                      منطقك المعوج هذا يستطيع النصارى ان يستخدموه ايضا فيقولوا هل الله سبحانه عاجز عن اتخاذ صاحبة وولد ؟؟
                      فيستدلون على صحة اعتقادهم بهل الله عاجز ولا يستدلون على دينهم بالدليل والنص
                      ونفس منطقك المعوج يستطيع المشركون ان يقولوا فيه وهل الله عاجز عن اتخاذ شريكا له هو له وهو يملكه؟
                      وهكذا هلم جرا
                      فأن اتيت لهم بالدليل من القران وقلت لهم ان الله نفى في كتابه ان يكون له صاحبة ولا ولد
                      اجابوك بان الله في هذه الاية لم يقصد انهم ما اتخذ صاحبة ولا ولد انما قصد ان صاحبة اي عشيقة وهذا لاعلاقة له بالزوجة
                      وكذلك المشركين لما تاتي لهم بدليل قراني ان الله نفى عن نفسه الشريك لقالوا لك هو لم يقصد كل شريك بل قصد الشريك ال>ي لايرضاه فقط بينما الهتنا هم شركاء لله بارادته
                      كلام لا قيمة علمية له
                      عزيزي اذا لم تستطع الاجابه فلا تلوث الموضوع بافكارك

                      تعليق


                      • #26
                        لحد الان مهاترات بلا فائده

                        نريد جواب يرحمكم الله

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                        أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                        استجابة 1
                        10 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                        بواسطة ibrahim aly awaly
                         
                        أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                        ردود 2
                        12 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                        بواسطة ibrahim aly awaly
                         
                        يعمل...
                        X