إعـــــــلان

**النفيس** · 20-02-2011, 12:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

يا نفيس
هل يترتب على النسيان عقاب من الله تبارك وتعالى ؟!
منتظر

ثانياً
آدم عليه السلام سبب عدم وجوده ضمن أولي العزم من الرسل هو هذا الفعل سيطرة الفضول عليه ليكتشف
ما هية هذه الشجره
وعندما أكل منها لم يكن فعله عناداً .... وإن كان آثماً إثماً غير متعمد فيه
ونفس الشيء حصل لموسى عليه السلام هو التسرع والفضول لمعرفة سبب خرق السفينه فلم يحتمل الصبر
وقت أطول
فقصة الخضر مع موسى مدتها أيام ونسيان العهد والوعد بإلتزام الصمت يستحيل أن ينساه في فتره وجيزه كهذه

قبل الإجابة على سؤالك أجب على سؤالي ..
أنت قلت بأن من معاني الفضول من معاني النسيان ، هل هذا المعنى اخترعته من رأسك أم أنه أحد معاني هذه الكلمة من خلال القواميس اللغوية المعروفة ..؟؟!!

**a7la-hnak** · 20-02-2011, 12:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحوراء زينب

ما هو الاشكال اذا قالت الشيعه ان المعصوم لا ينسى ؟

وهل الله عاجز (والعياذ بالله) ان يخلق بشر لا ينسى؟

ننتظر الجواب العلمي والعقلي

نحن لا نتفق في مسألة العصمة فلهذا لن نتفق في مسالة النسيان

نثبت العصمة عندها يتم اثبات عدم النسيان

وسؤولك علميا وعقليا فالعلم والعقل يثبت ان كل انسان معرض للنسيان مهما كانت قوة ذاكرته

اما شقك الثاني في السؤال فالله قادر على كل شي

**الكمال977** · 20-02-2011, 03:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحوراء زينب

ما هو الاشكال اذا قالت الشيعه ان المعصوم لا ينسى ؟

وهل الله عاجز (والعياذ بالله) ان يخلق بشر لا ينسى؟

ننتظر الجواب العلمي والعقلي

منطقك المعوج هذا يستطيع النصارى ان يستخدموه ايضا فيقولوا هل الله سبحانه عاجز عن اتخاذ صاحبة وولد ؟؟
فيستدلون على صحة اعتقادهم بهل الله عاجز ولا يستدلون على دينهم بالدليل والنص
ونفس منطقك المعوج يستطيع المشركون ان يقولوا فيه وهل الله عاجز عن اتخاذ شريكا له هو له وهو يملكه؟
وهكذا هلم جرا
فأن اتيت لهم بالدليل من القران وقلت لهم ان الله نفى في كتابه ان يكون له صاحبة ولا ولد
اجابوك بان الله في هذه الاية لم يقصد انهم ما اتخذ صاحبة ولا ولد انما قصد ان صاحبة اي عشيقة وهذا لاعلاقة له بالزوجة
وكذلك المشركين لما تاتي لهم بدليل قراني ان الله نفى عن نفسه الشريك لقالوا لك هو لم يقصد كل شريك بل قصد الشريك ال>ي لايرضاه فقط بينما الهتنا هم شركاء لله بارادته

**مختصر مفيد** · 20-02-2011, 08:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

قبل الإجابة على سؤالك أجب على سؤالي ..
أنت قلت بأن من معاني الفضول من معاني النسيان ، هل هذا المعنى اخترعته من رأسك أم أنه أحد معاني هذه الكلمة من خلال القواميس اللغوية المعروفة ..؟؟!!
[/size][/font][/b][/color]

يا عزيزي
من أبجديات الحوار أن تجبني أولاً
لا أن تسألني
هل يترتب على النسيان عقاب من الله تبارك وتعالى ؟!

**مختصر مفيد** · 20-02-2011, 08:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة a7la-hnak

نحن لا نتفق في مسألة العصمة فلهذا لن نتفق في مسالة النسيان

نثبت العصمة عندها يتم اثبات عدم النسيان

وسؤولك علميا وعقليا فالعلم والعقل يثبت ان كل انسان معرض للنسيان مهما كانت قوة ذاكرته

اما شقك الثاني في السؤال فالله قادر على كل شي

ولكن أبو هريره عندكم لا ينسى

**النفيس** · 20-02-2011, 09:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

يا عزيزي
من أبجديات الحوار أن تجبني أولاً
لا أن تسألني
هل يترتب على النسيان عقاب من الله تبارك وتعالى ؟!

أنا من سألتك أولا ...!
أما جواب سؤالك فهو : لا
أما الدليل القرآني على جوابي فهو قول الله تعالى : " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا "
أما الدليل النبوي فهو قول الرسول صلى الله عليه و سلم : " إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ و النسيان و ما استكرهوا عليه "

**a7la-hnak** · 20-02-2011, 12:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

ولكن أبو هريره عندكم لا ينسى

ابوهريرة عقليا وعلميا ينسى ايضا

**مختصر مفيد** · 20-02-2011, 02:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

أنا من سألتك أولا ...!
أما جواب سؤالك فهو : لا
أما الدليل القرآني على جوابي فهو قول الله تعالى : " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا "
أما الدليل النبوي فهو قول الرسول صلى الله عليه و سلم : " إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ و النسيان و ما استكرهوا عليه "

إذاً كيف عدها الله سبحانه وتعالى معصية وحالت بين آدم عليه السلام وبين أن يكون من أولى العزم من الرسل ؟!!

هذا إن كانت نسيان كما تقول !!

إذاً معناها أقل درجات الخطأ
كما السهو أقل درجات النسيان
كما السنة أقل درجات النوم

**النفيس** · 20-02-2011, 03:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

إذاً كيف عدها الله سبحانه وتعالى معصية وحالت بين آدم عليه السلام وبين أن يكون من أولى العزم من الرسل ؟!!
هذا إن كانت نسيان كما تقول !!
إذاً معناها أقل درجات الخطأ
كما السهو أقل درجات النسيان
كما السنة أقل درجات النوم

النسيان ليست معصية ..
و المعصية المنسوبة لأدم عليه السلام عائد على فعل المخالفة لا على أصل النسيان ..
و أما بالنسبة لأولي العزم من الرسل فآدم لا يعتبر من الرسل فضلا عن كونه من أولي العزم من الرسل هو يعتبر نبي ، لأن الرسول هو الذي أرسله الله إلى قوم ، و آدم لم يرسله الله إلى أحد فهو أول البشر .

**ابو الحوراء زينب** · 20-02-2011, 06:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

منطقك المعوج هذا يستطيع النصارى ان يستخدموه ايضا فيقولوا هل الله سبحانه عاجز عن اتخاذ صاحبة وولد ؟؟
فيستدلون على صحة اعتقادهم بهل الله عاجز ولا يستدلون على دينهم بالدليل والنص
ونفس منطقك المعوج يستطيع المشركون ان يقولوا فيه وهل الله عاجز عن اتخاذ شريكا له هو له وهو يملكه؟
وهكذا هلم جرا
فأن اتيت لهم بالدليل من القران وقلت لهم ان الله نفى في كتابه ان يكون له صاحبة ولا ولد
اجابوك بان الله في هذه الاية لم يقصد انهم ما اتخذ صاحبة ولا ولد انما قصد ان صاحبة اي عشيقة وهذا لاعلاقة له بالزوجة
وكذلك المشركين لما تاتي لهم بدليل قراني ان الله نفى عن نفسه الشريك لقالوا لك هو لم يقصد كل شريك بل قصد الشريك ال>ي لايرضاه فقط بينما الهتنا هم شركاء لله بارادته

كلام لا قيمة علمية له
عزيزي اذا لم تستطع الاجابه فلا تلوث الموضوع بافكارك