تويت
وإلا هات اي أي اية لأقوم بتقييدها على هواي
-
-
الحديث يشتمل على لفظ وهو اسم جنس مضاف إلى علم، فكلمة (المنزلة) اسم جنس مضاف إلى علم وهو هارون ويشمل الحديث على الاستثناء. ولو رجعنا إلى كتب علم أصول الفقه والبلاغة والأدب لوجدناها تنص على ان الاستثناء معيار العموم وتنص على ان من الفاظ العموم اسم الجنس المضاف فيكون الحديث نصاً على العمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــوم.تعليق
-
بوركت اخوي
ننتظر عبيد عائشه الملعونةتعليق
-
لم نرى جوابا من احد الشيعة على هذه المداخلةالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
هل هو تجاهل ام عدم رؤية
واضيف هنا سؤالا لو ان الله اراد هارون خليفة لموسى بعد موت موسى فلماذا انتقلت الخلافة الى يوشع بوفاة هارون ولم تنتقل لاحد ابناء هارون
اليسوا هم الاولى كونهم ال هارون
اليس مطابقة منازل هارون وعلي تقتضي ان تكون الامامة في ال هارون واولاده كما هي في ال علي واولاده؟؟
ننتظر الاجوبة .....تعليق
-
بحسب مبانيكم الاية مقيدةالمشاركة الأصلية بواسطة ابوالحسنين
لان موسى يعلم ان اخاه هارون سيموت قبله
فلما قال له اخلفني في قومي فانه انما قصد ان يخلفه في حياته فقط في فترة ذهاب موسى لجلب التوراة
فعلم موسى بموت هارون قبله يلزمكم ان قول موسى مقيد بالحياة بتلك الحادثة فقط لانه يستحيل ان يطلب موسى من هارون ان يكون خليفته بعد موت موسى وموسى يعلم ان هارون ميت قبلهتعليق
-
لفت نظري قولك يا كمال (انما قصد ان يخلفه في ....)
طيب يا كمال
..انت اش عرفك انه كان يقصد ذلك ..هل دخلت قلب موسى ع ام انك ملاك ذو اجنحه ؟انتظر ردكتعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمدتعليق
-
يرفع يرفعتعليق
-
كمالووو وينك وين ردكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة براك
الى العضو براك
من هو ابو بكر ليكون افضل الخلق بعد النبي،ومتى شهد علي بن ابي طالب (عليه السلام) بذلك اجلب لي المقولة للامام علي (عليه السلام) وهل نزلت اية بحق ابو بكر مثلما نزلت باهل البيت (عليهم السلام)تعليق
-
هو افصح مني لسانا
هل كان سيدنا علي افصح من سيدنا محمدتعليق
-
يرفع الي فوقتعليق
-
النبي( محمد صلى الله عليه واله وسلم) لم يقل ان ابو بكر افضل الخلق بعدي وان كان له حديث بخصوص ذلك فات به
({ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [النمل : 64]تعليق
-
هو افصح مني لسانا
هل كان سيدنا علي افصح من سيدنا محمدتعليق
-
بإسمه جلت اسماؤه
ان الإمام علي ع هو نفس الرسول ص كما ثبت لدى الطرفين {و أنفسنا و أنفسكم }
صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب (ع)
2404 - حدثنا : قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقارباً في اللفظ قالا : ، حدثنا : حاتم وهو إبن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداًً ، فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثاًً قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من حمر النعم سمعت رسول الله (ص) يقول له خلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله (ص) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي علياًً فأتي به أرمد ، فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ، دعا رسول الله (ص) علياًً وفاطمة وحسناًً وحسيناًًً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي.
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي (ع)
934 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، قثنا : يحيى بن آدم ، نا : يونس ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيع قال : قال رسول الله (ص) : لينتهين بنو وليعة ، أو لأبعثن إليهم رجلاًًً كنفسي ، يمضي فيهم أمري ، يقتل المقاتلة ، ويسبي الذرية ، قال : فقال أبو ذر : فما راعني إلاّ برد كف عمر في حجزتي من خلفي ، فقال : من تراه يعني ؟ ، قلت : ما يعنيك ، ولكن يعني خاصف النعل.
اضف الى الأحاديث المتواتره الاخرى
السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 177 )
5596 - علي مني بمنزلة رأسي من بدني.
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 12 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وعن البراء ، عن رسول الله (ص) قال : علي مني بمنزلة رأسي من بدني ، لم أكتبه إلاّ من هذا الوجه.
و كذلك قوله للإمام علي ع
صحيح البخاري - كتاب الصلح - باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان بن فلان وفلان بن فلان ....
صحيح البخاري - كتاب الصلح - باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان بن فلان وفلان بن فلان ....
2553 - حدثنا : عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب (ر) قال : إعتمر النبي (ص) في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله ، فقالوا : لا نقر بها فلو نعلم أنك رسول الله ما منعناك لكن أنت محمد بن عبد الله قال : أنا رسول الله وأنا : محمد بن عبد الله ثم قال لعلي : إمح رسول الله ، قال : لا والله لا أمحوك أبداً ، فأخذ رسول الله (ص) الكتاب فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة سلاح إلاّ في القراب وأن لا يخرج من أهلها بأحد إن أراد أن يتبعه وأن لا يمنع أحداً من أصحابه أراد أن يقيم بها فلما دخلها ومضى الأجل أتوا علياًً فقالوا : قل لصاحبك أخرج عنا فقد مضى الأجل فخرج النبي (ص) فتبعتهم إبنة حمزة يا عم يا عم فتناولها علي بن أبي طالب (ع) فأخذ بيدها وقال لفاطمة (ع) : دونك إبنة عمك حملتها فإختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي : أنا أحق بها وهي إبنة عمي وقال جعفر : إبنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد : إبنة أخي فقضى بها النبي (ص) لخالتها وقال : الخالة بمنزلة الأم ، وقال لعلي : أنت مني وأنا منك ، وقال لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد : أنت أخونا ومولانا.
طبعا و هذا ليس اختيار الرسول ص لأنه لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى بل هو اختيار الله
سنن الترمذي - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر)
3726 - حدثنا : علي بن المنذر الكوفي ، حدثنا : محمد بن فضيل ، عن الأجلح ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : دعا رسول الله (ص) علياًً يوم الطائف فإنتجاه فقال الناس : لقد طال نجواه مع إبن عمه فقال رسول الله (ص) : ما إنتجيته ولكن الله إنتجاه ، قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلاّ من حديث الأجلح وقد رواه غير إبن فضيل أيضاًً ، عن الأجلح ومعنى قوله : ولكن الله إنتجاه يقول الله أمرني أن أنتجي معه.
و هذا لا يعني انتقاص من النبي ص كون الإمام علي هو نفس الرسول ص دون النبوه -لان النبوة مقيدة باحاديث كثيره -
الا اذا كنتم ادرى من النبي ص و حال علي من الرسول ص
و كما ان كون الإمام الحسين ع و الحسن ع هما سيدا شباب اهل الجنه لا يعني انتقاص من مقام النبي ص
و كذلك كون الإمام علي ع هو "قسيم الجنة و النار" لا يعني انتقاص من مقام النبي ص
فهذا لا يعني انتقاصا منه
أضف الى هذا
ان قول النبي موسى ع هذا لا يعني نقص ابدا
و إلا طعنتم في عصمة نبي من الأنبياء أولي العزم ..
بل هو من باب التواضع كما كان الرسول ص يتواضع من الإمام الحسن و الحسين عفي صغرهما او حتى في حياته
او كما تواضع مع الصديقة الكبرى فاطمة بنت محمد سلام الله عليها
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق