الروايه الاولى ضعيفه لا تصح عندنا

والثانيه غيرة بين نساء وهذه فطره وعائشه رضي الله عنها اكثرهن حباً للنبي وغيره عليه

ثم ما دخلك انت بما حدث بين ازواج النبي ! هؤلاء عرض النبي صلى الله عليه وسلم ان كنت تعظمه وامهات للمؤمنين ان كنت مؤمناً

منهاج السلف قد تعبت وانا افهمهم بأن رواياتهم اما موضوعه او منقطعه وهذا أساس الكذب و التدليس

كيف روايه ليس لها إسناد !!! ؟؟

والثانيه غيرة بين نساء وهذه فطره وعائشه رضي الله عنها اكثرهن حباً للنبي وغيره عليه

جواب غريب جدا مع كل الاسف
لماذا تغار عائشة وهي افضل نساء النبي يا ترى ???? وانتم تقولون بانها اكثر من يحب الرسول صلى الله عليه واله وسلم من زوجاته
فلماذا الغيرة يا ترى ?
والله مذهب كله تناقضات

نعم الكتاب حجة علينا والتشبيه للثوب ولكن !!

هل تفهم العربية أم أنك تدعي عدم الفهم ؟

على من تتحدث هذه الآية وفيمن نزلت ؟
قال تعالى :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} (11) سورة الحجرات


وإذا كانت مجرد غيرة لماذا قال الله تعالى : بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

هذا يعني بأنها فاسقة وظالمة ...
وإذا قلت بأنها : إذا لم تتوب فهي فاسقة وظالمة !
ولكنها هل تابت أم لا ؟
بالطبع لا
بدليل :
عن عائشة قالت: قلت للنبي صلى الله عليه [وآله] وسلم: حسبك من صفية "كذا وكذا".
فقال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم: لقد قلتِ كلمةً لو مزجت بماء البحر لمزجته.

(سنن أبي داوود/ج2/ص450)


ونحن نسأل ماهذه الكذا والكذا التي أخفوها علمائكم خوفاً من الفضيحة التي لو مزجت بماء البحر لمزجته ؟؟؟؟؟؟؟؟

لقد قلتِ كلمةً لو مزجت بماء البحر لمزجته.

لقد قلتِ كلمةً لو مزجت بماء البحر لمزجته.

لاتنسى أيها التائه براك
إتهماها لأم المؤمنين السيدة أم إبراهيم ماريا القبطية «سلام الله عليهما» بالفاحشة والزنا مع مرافقها
وإنكار بنوته من إبنه إبراهيم عليه السلام

يا بني وهب....هذا من موقعكم.... تطعنون في امكم حتـى في كتبكم
قوله تعالى : ( ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ) [ 11 ] .
763 - نزلت في امرأتين من أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - سخرتا من أم سلمة ، وذلك أنها ربطت حقويها بسبنية - وهي ثوب أبيض - وسدلت طرفها خلفها فكانت تجره ، فقالت عائشة لحفصة : انظري [ إلى ] ما تجر خلفها كأنه لسان كلب ! فهذا كان سخريتها .
763 م - وقال أنس : نزلت في نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - عيرن أم سلمة بالقصر .
764 - وقال عكرمة عن ابن عباس إن صفية بنت حيي بن أخطب أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت : [ يا رسول الله ] إن النساء يعيرنني ويقلن : يا يهودية بنت يهوديين ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " هلا قلت : إن أبي هارون ، وإن عمي موسى ، وإن زوجي محمد " ، فأنزل الله تعالى هذه الآية .
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=63&ID=433
سلام الله عليك يا ام المؤمنين ام سلمة

الله تعالى يقول واصفاً فعل عائشة :
بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ


ولاتنسوا بأن رسول الله قال واصفاً فعل عائشة في رواية آخرى :
ياعائشة لاتكوني فاحشة

هيا هاجموا الله ورسوله ودافعوا عن أمكم مثلما تهاجمونا
فنحن نتمسك بكتاب الله الذي وصف فعل عائشة بالفسوق والظَّالِمُونَ
وبسنة رسوله الذي وصف فعل عائشة بـ لاتكوني فاحشة

يرفع

الله يعز السيده عايشه رضي الله عنها من كلام الادناس

هههههههههههههههههههه جاء الناصبي بغبائه اراد ان يضعف وينفي فاذا بأسود الشيعه يمطروه بالشواهد والقرائن التي تثبت ما ذكرناه فجزا الله شيعة اهل البيت كل خير ونسألكم الدعاء

لا اله الا الله ع هذا الكذب الصراح


الا تخجلون من نفسكم وانتم تكذبون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمد لله والصلاة على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه

وهل الغيره حرمت عندكم؟

نعم ان غيرة النساء عندكم محرمه

ولكن وقعتم يا اثني عشريه في مصيبه سوداء


بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 39 صفحة207 باب 84 أنه ع قسيم الجنة والنار وجواز الصراط
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
26 - بشارة المصطفى: والدي أبو القاسم الفقيه وعمار بن ياسر وولده سعد بن عمار جميعا عن إبراهيم بن نصر الجرجاني عن محمد بن حمزة العلوي من كتابه بخطه عن محمد ابن جعفر عن حمزة بن إسماعيل عن أحمد بن الخليل عن يحيى بن عبد الحميد عن شريك عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عباس قال: لما فتح رسول الله صلى الله عليه وآله مدينة خيبر قدم جعفر ع من الحبشة فقال النبي صلى الله عليه وآله: لا أدري أنا بأيهما أسر بفتح خيبر أم بقدوم جعفر ؟ وكانت مع جعفر ع جارية فأهداها إلى علي ع فدخلت فاطمة ع بيتها فإذا رأس علي في حجر الجارية فلحقها من الغيرة ما يلحق المرأة على زوجها فتبرقعت ببرقعها ووضعت خمارها على رأسها تريد النبي صلى الله عليه وآله تشكو إليه عليا فنزل جبرئيل ع على النبي صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمد الله يقرأ عليك السلام ويقول لك: هذه فاطمة أتتك تشكو عليا فلا تقبلن منها فلما دخلت فاطمة ع قال لها النبي صلى الله عليه وآله: ارجعي إلى بعلك وقولي له: رغم أنفي لرضاك فرجعت فاطمة ع فقالت: يا ابن عم رغم أنفي لرضاك رغم أنفي لرضاك فقال علي ع يا فاطمة شكوتيني إلى النبي صلى الله عليه وآله وا حياه من رسول الله صلى الله عليه وآله أشهدك يا فاطمة أن هذه الجارية حرة لوجه الله في مرضاتك وكان مع علي خمس مائة درهم فقال: وهذه الخمس مائة درهم صدقة على فقراء المهاجرين والأنصار في مرضاتك فنزل جبرئيل على النبي صلى الله عليه وآله فقال: يا محمد الله يقرئ عليك السلام ويقول: بشر علي ابن أبي طالب ع بأني قد وهبت له الجنة بحذافيرها بعتقه الجارية في مرضاة فاطمة فإذا كان يوم القيامة يقف علي على باب الجنة فيدخل من يشاء الجنة برحمتي ويمنع منها من يشاء بغضبي وقد وهبت له النار بحذافيرها بصدقته الخمس مائة درهم على الفقراء في مرضاة فاطمة فإذا كان يوم القيامة يقف على باب النار فيدخل من يشاء النار بغضبي ويمنع منها من يشاء منها برحمتي فقال النبي صلى الله عليه وآله: بخ بخ من مثلك يا علي وأنت قسيم الجنة والنار ؟