الذي خضع للرجال هو ابن حنتمه وصهاك وانت دخلت بلقب اخر يامسلم حديثا انت يهودي ولسه ما اسلمت وحتى السنه طردوك ياكلب................؟

اذا تحب انزلك مصادر مصوره ومصادر الطبري والدشقيه وروابط بابن حنتمه وبيك مثلما نزلتها لك وهربت وعدت بلقب جديد الذي كان تحت احذية السفهاء هو ابن حنتمه وصهاك وعذرا اخواني اهل السنه هو الي بيجبرني على تنزيل ذلك سانتظر.........؟

من الذي خضع علي ابن ابي طالب عليه السلام ___ هداك الله

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك

اقسم بالذي رفع السموات من غير عمد انا مسلم ولم ادخل باي اسم

والاولى بك ان تجيبني عن ما علقت

لست انا من قال ان علي الاسد الكراار خضع للصحابه واصبح اذل من الحذاء لهم

بل علمائكم


[ 137 ]
في البحار، قال إبن أبي الحديد، سئلت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد، فقلت له إني لأعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة الطويلة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله: وكيف ما اغتيل وفتك في جوف منزله مع تلظي الأكباد عليه، فقال: لو لا أنه أرغم أنفه بالتراب ووضع خده في حضيض الأرض لقتل، ولكنه أخمل نفسه واشتغل بالعبادة والصلوة والنظر في القرآن، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ونسي السيف وصار كالفاتك، يتوب ويصير سايحا في الأرض أو راهبا في الجبال، فلما أطاع القوم الذين ولوا الأمر وصار أذل لهم من الحذاء تركوه وسكتوا عنه، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطاة من متولي الأمر وباطن في السر منه، فلما لم يكن لولاة الأمر باعث وداع إلى قتله وقع الأمساك عنه، ولولا ذلك لقتل، ثم الأجل



http://www.yasoob.com/books/htm1/m025/29/no2927.html

روى الحاكم: 3 / 129: عن أبي ذر رضي الله عنه قال: ما كنا نعرف المنافقين إلا بتكذيبهم الله ورسوله، والتخلف عن الصلوات، والبغض لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه. هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه

(((( وقد زعموها فلتة كان بدؤها *----------- وقال: اقتلوا من كان في ذاك يخصم )))) ((( وأفضوا إلى الشورى بها بين ستة ----------* وكان ابن عوف منهم المتوسم ))))((((((( وإلا فليث لا يقاس بأضبع ---------------------* وأين من الشمس المنيرة أنجم ))))

هذه الصفحه تدليس الوهابيه بالبتر والزياده ولاتوجد قطعا ببحار الانوار وهو تحت يدي الان لكن كان النقل عن مقتل فاطمة الزهراء وهجوم عمر على داره وعلي مشتغل بجنازة لرسول الله التي تركوها جثه هامده ولاكانه رسول الله لم يبقى معه الا علي عليه السلام والعباس وعبدالله ابن عباس فتامروا على علي عليه السلام فاحرق باب دارها بالحطب وعصرها عمر واسقطت جنينها مما ادى الى كسر ظلهعا الشريف من مسمار الباب هذه الصفحه تقول هكذا وهو الكتاب الاصلي والتدليسات للوهابيه ماتمشي معنا..............؟ وفي الاندلس غيروا كتاب اية الله العظمى العالم العابد نعمة الله الجائري وسمي بالزهر بدون طبعه وكتب جمى شيعيه لدس السم بالعسل بسنة معاويه وانا شاركر لك واعتذر عما بدر مني لان قسمك الزمني الحجه واهلا بيك اخ بالله..؟؟

وهذه هي مصائد الوهابيه اضافوها عنوة للتدريج انت ماتعرف كتاب بحار الانوار حق معرفته عليك تاخذ النسخه الاصليه لحد رقم مليار ونص كتاب و440 مزور بالطبعه الحديثه للوهابيه تاكد وستعرف صحة كلامي.....؟ مع التقدير وكل الموالين يعرفون بحار الانوار كما يعرفون ابائهم

وهل الرابط الذي وضعته انا عائد للوهابيه؟

مكتبة يعسوب الدين عائد للوهابيه؟


[ 137 ]
في البحار، قال إبن أبي الحديد، سئلت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد، فقلت له إني لأعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة الطويلة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله: وكيف ما اغتيل وفتك في جوف منزله مع تلظي الأكباد عليه، فقال: لو لا أنه أرغم أنفه بالتراب ووضع خده في حضيض الأرض لقتل، ولكنه أخمل نفسه واشتغل بالعبادة والصلوة والنظر في القرآن، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ونسي السيف وصار كالفاتك، يتوب ويصير سايحا في الأرض أو راهبا في الجبال، فلما أطاع القوم الذين ولوا الأمر وصار أذل لهم من الحذاء تركوه وسكتوا عنه، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطاة من متولي الأمر وباطن في السر منه، فلما لم يكن لولاة الأمر باعث وداع إلى قتله وقع الأمساك عنه، ولولا ذلك لقتل، ثم الأجل



http://www.yasoob.com/books/htm1/m025/29/no2927.html






[ 137 ]
ورواية أبي ذر رحمه الله: إن أمير المؤمنين عليه السلام أخذ خالدا باصبعيه السبابة والوسطي في ذلك الوقت فعصره عصرا، فصاح خالد صيحة منكرة ففزع الناس وهمتهم أنفسهم، وأحدث خالد في ثيابه، وجعل يضرب برجليه ولا يتكلم فقال أبو بكر لعمر: هذه مشورتك المنكوسة، كأني كنت أنظر إلى هذا وأحمد الله على سلامتنا، وكلما دنا أحد ليخلصه من يده عليه السلام لحظة لحظة تنحى عنه راجعا فبعث أبو بكر عمر إلى العباس، فجاء تشفع إليه وأقسم عليه، فقال: بحق القبر ومن فيه، وبحق ولديه وأمهما إلا تركته، ففعل ذلك، وقبل العباس بين عينيه (8). وفي رواية أخرى: ثم إن عليا عليه السلام قام إلى عمر وأخذ بتلابيبه وقال: يا ابن صهاك الحبشية، لو لا كتاب من الله سبق وعهد من رسول الله صلى الله عليه وآله لعلمت أينا أضعف ناصرا وأقل عددا، وحال الحاضرون بينه عليه السلام وبين القوم وخلصوا عمر من يد أمير المؤمنين عليه السلام فعندنا قام وتقدم العباس إلى أبي بكر وقال: أما والله لو قتلتموه ما تركنا تيميا يمشي على وجه الأرض (9). في البحار، قال إبن أبي الحديد، سئلت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد، فقلت له إني لأعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة الطويلة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله: وكيف ما اغتيل وفتك في جوف منزله مع تلظي الأكباد عليه، فقال: لو لا أنه أرغم أنفه بالتراب ووضع خده في حضيض الأرض لقتل، ولكنه أخمل نفسه واشتغل بالعبادة والصلوة والنظر في القرآن، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ونسي السيف وصار كالفاتك، يتوب ويصير سايحا في الأرض أو راهبا في الجبال، فلما أطاع القوم الذين ولوا الأمر وصار أذل لهم من الحذاء تركوه وسكتوا عنه، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطاة من متولي الأمر وباطن في السر منه، فلما لم يكن لولاة الأمر باعث وداع إلى قتله وقع الأمساك عنه، ولولا ذلك لقتل، ثم الأجل
(8) بحار ج 8 ط القديمة ص 93. (9) علم اليقين للمحدث الكاشاني (ره) ج 2 ص 698. (*)

ما يوجد في كتب مثل بحار الأنوار هي أحاديث تتضمنها الكتاب لأجل البحث والتمحيص ولا يكون المقصود بها بالضرورة صحتها . والدليل أنها منقولة عن ابن أبي الحديد وهو من المعتزلة الذي نقل نهج البلاغة للإمام علي لأهل السنة ، وهو مذهب محسوب على أهل السنة وليس الشيعة . وهذا الحديث شأنه شأن الكثير من الأحاديث التي وردت في كتبنا للدراسة والبحث مثل الأحاديث المنقولة عن عائشة وعمر وغيرهم.

يا اخي انا لم اقل ان الروايه كذا وكذا ولكني سئلت هل من يقول هذا الكلام يعد محب لعلي ام مبغض لعلي رضي الله عنه

هل فهمتم سؤالي؟