تويت
المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40
هل تعني أن الشتم هو سنة رسول الله
إذن تفسير عبس وتولى صحيـــــــــــح
.
-
.
هل تعني أن الشتم هو سنة رسول الله
إذن تفسير عبس وتولى صحيـــــــــــح
. -
يا اخي انا اين تقولت على رسول الله الله يغفر لكالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
انا قلت الحديث فيه تعديل وربما هكذا
لان الرجل لم يذكروا اسمه او من اين من الطائف مثلا من اليهود من اعراب نجد ...
ولماذا لا يحضر الشيطان لما كان الرجل يسب ابوبكر
ولماذا حضر لما ابوبكر سبه في المرة الثالثة
والله سبحانه يقول وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا
وقال الله وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ
لماذا لما كان الرجل يسب باطلا لابوبكر لم يحضر الشيطان
ولما ابوبكر رد عليه بالحق وبالعدل وكما امره الله تعالى حضر الشيطان ؟
جاوب ولا تغلس؟
وهل كان الشيطان يشارك ابوبكر في لسانه لان الله يقول ( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا)
تعليق
-
الظاهر سيد ونس غلس وهرب من الاجابة
على اية حال لما كان الرجل يسب او يلعن ابوبكر لم يحضر الشيطان
ولما رد عليه ابوبكر بالانصاف كان الشيطان حاضر والملك ذهب والر سول قام
فعلى الارجح الرجل هو ملك كان يلعن ابوبكر ويبين انه من الظالمين كما ذكر الله وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ
وهذا يكون بعد العقد الذي كتبوهتعليق
-
-
الا تستحي يا وسخ وأنت تنسب إلى رسول الله ذلك؟المشاركة الأصلية بواسطة أبو عذاب النجفي
بلى أنت وسخ لا تستحي أليس أنت من جعل سفالة عمر وتطاوله على مقام رسول الله
وأدعائه أنه يهجر حسنة لعمر وفضيلة
أخلاق شيطان لعنكم الله ولعنهتعليق
-
اما أني أشهد عليك يوم الحساب بأنك قد تجرأت على رسول اللهالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
وتقولت بما تقولوا عليه فتبؤ أنت مع أسلافك مقاعدكم من النار
كحل عينك بأخلاق أبو بكر الذي تريد من الملائكة أن تلعن من يشتمه
( رواه البخاري وأحمد في مسنده عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا: ... فأتاه أي عروة بن مسعود ـ فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي نحوا من قوله لبديل، فقال عروة عند ذلك: أي محمد أرأيت إن استأصلت أمر قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك، وإن تكن الأخرى فإني والله لأرى وجوها وإني لأرى أوشاباً من الناس خليقاً أن يفروا ويدعوك، فقال له أبو بكر: امصص ببظر اللات، أنحن نفر عنه وندعه.)
كلام لا يقوله الا من كان بن شوارع درجة أولىتعليق
-
-
نعم هذه كرامات الامام علي
جائت الى عمر وعلى ثيابها بين فخذيها بياض البيض
لولا علي لهلك عمر جاء فنظر على ثيابها بين فخذيها (هل جائت الى عمر رافعة ثيابها)
واما الحديث الثاني فهو من كرامات الامام علي
لكن النواصب يحاولون حسدا ان يجعلوا المنقبة مثلبة
وجعلوا من مثالب عمر وفسوقه مناقبالتعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 21-10-2018, 01:54 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمدبأبي هو وأمي أمير المؤمنين عليه السلام
إذا ثبت أن هذا الحديث صحيح حسب ضوابط
التصحيح والتضعيف عند الشيعه .. فهي منقبة وأي منقبة
أما إذا كان الحديث ضعيفا .. فهذا شأن آخر ...
فقط أريد ان أعرف هل الحديث صحيح أم لا ..
وفقكم الله
..
تعليق
تعليق