تويت
يسموه صلبا في السنة حين يبغض علي -عليه السلام-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعجل فرجهم
الكتاب : تهذيب التهذيب - لابن حجر
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
1-158
332 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) ابراهيم بن يعقوب بن اسحاق السعدي أبو إسحاق الجوزجاني.
سكن دمشق.
قال الخلال ابراهيم جليل جدا كان احمد بن حنبل يكاتبه ويكرمه اكراما شديدا.
وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني كان من الحفاظ المصنفين والمخرجين الثقات.
وقال ابن عدي كان يسكن دمشق وكان أحمد يكاتبه فيتقوى بكتابه ويقرؤه على المنبر وقال ابن يونس مات بدمشق سنة (256) وقال أبوالدحداح مات يوم الجمعة مستهل ذي القعدة سنة (59).
قلت: وقال ابن حبان في الثقات كان حروري المذهب ولم يكن بداعية وكان صلبا في السنة حافظا للحديث إلا أنه من صلابته ربما كان يتعدى طوره وقال ابن عدي كان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في الميل على علي وقال السلمي عن الدارقطني بعد أن ذكر توثيقه لكن فيه انحراف عن علي.
اجتمع على بابه اصحاب الحديث فأخرجت جارية له فروجة لتذبحها فلم تجد من يذبحها فقال سبحان الله فروجة لا يوجد من يذبحها وعلي يذبح في ضحوة نيفا وعشرين الف مسلم.
.................................................. .....................
تهذيب التهذيب لابن حجر
5- 126
248 - ع (الستة) عبدالله بن ادريس بن يزيد بن عبدالرحمن بن الاسود الاودي الزعافري (1) أبو محمد الكوفي.
وزاد أيضا وكان ثقة مأمونا كثير الحديث حجة صاحب سنة وجماعة وقال ابن حبان في الثقات كان صلبا في السنة.
وقال ابن خراش ثقة وقال العجلى ثقة ثبت صاحب سنة زاهد صالح وكان عثمانيا ويحرم النبيذ .
...........................................
تهذيب التهذيب لابن حجر
11- 376
735 - ل ت (أبي داود في المسائل والترمذي) يوسف بن يحيى القرشي أبو يعقوب البويطي المصري (1) الفقيه.
قال وسمعت البويطي يقول إنما خلق الله تعالى كل شئ بكن فإن كانت كن مخلوقة خلق مخلوقا.
كان من اصحاب الشافعي وكان متقشفا حمل من مصر ايام المحنة بالقرآن إلى العراق فأرادوه على الفتنة فامتنع فسجن ببغداد.
وقال ابن عبد البر كان من أهل الدين والعلم والفهم والثقة صلبا في السنة فيرد على اهل البدع
..............................................
الكتاب : لسان الميزان
المؤلف : ابن حجر العسقلاني
مصدر الكتاب : موقع الوراق
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
عبد الله بن مسلم بن قتيبة أبو محمد:
صاحب التصانيف صدوق قليل الرواية روى عن إسحاق بن راهويه وجماعة قال الخطيب كان ثقة ديناً فاضلاً وقال الحاكم اجتمعت الأمة على أن القتيبي كذاب قلت: هذه مجازفة قبيحة وكلام من لم يخف الله ورأيت في مرآة الزمان أن الدارقطني قال كان بن قتيبة يميل إلى التشبيه منحرف عن العترة وكلامه يدل عليه وقال البيهقي كان يرى رأي الكرامية
قلت أنا الجابري اليماني : من هم الكرامية ؟
البداية والنهاية لابن كثير
قال الحاكم حديث الطير لم يخرج في الصحيح وهو صحيح قال ابن طاهر بل موضوع لا يروى إلا عن أسقاط أهل الكوفة من المجاهيل عن أنس فإن كان الحاكم لا يعرف هذا فهو جاهل والا فهو معاند كذاب وقال أبو عبدالرحمن السلمي دخلت على الحاكم وهو مختف من الكرامية لا يستطيع أن يخرج منهم فقلت له لو خرجت حديثا في فضائل معاوية لا سترحت مما أنت منه فقال لا يجيء من قبلي لا يجيء من قبلي
..............................................
الكتاب : سير أعلام النبلاء
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
449 - حكم بن محمد * *
ابن حكم بن إفرانك، الشيخ المعمر، مسند الاندلس، أبو العاص، الجذامي القرطبي.
قال الغساني: كان رجلا صالحا، ثقة مسندا، صلبا في السنة، مشددا على أهل البدع
......................................
72 - المصيصي * الشيخ الامام المفتي الاصولي، شيخ دمشق، أبو الفتح، نصر الله ابن محمد بن عبد القوي، المصيصي، ثم اللاذقي، ثم الدمشقي، الشافعي، الاشعري نسبا ومذهبا، كذا قال الحافظ أبو القاسم .
إلى أن قال: وكان متصلبا في السنة، حسن الصلاة، متجنبا أبواب السلاطين، وكان مدرس الزاوية الغربية - يعني الغزالية
.............................................
الكتاب : ثقات ابن حبان
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
عباد بن الوليد بن خالد العنبري أبو بدر من أهل البصرة يروى عن أبى عاصم والبصريين ثنا عنه حاجب بن أركين وغيره من أصحابنا عبدة بن أبى برزة من أهل سجستان صحب الثوري وأخذ عنه العبادة وكان صلبا في السنة روى عنه أهل بلده والغرباء حدثنا محمد بن شاذل الهاشمي ثنا محمد بن حميد ثنا جرير بن عبد الحميد عن عبدة بن أبى برزة قال كان جهم قد سئل عن مسألة فتحير فيها فترك الصلاة أربعين يوما
ولذا نكون محقين إن قلنا انهم أتباع السنة الاموية .
تعليق